Nedávno jsme vyvrátili některé mýty o populárním e-mailu „Život v roce 1500“. Tady jsou další z vymyšlených příběhů, zmenšené tak, aby odpovídaly realitě.
1. Jaké jsou nejčastější výmysly? Mrtvý zvonek
Vyslovená pohádka: Anglie je stará a malá a začala jim docházet místa na pohřbívání lidí. A tak vykopávali rakve a kosti odnášeli do „kostnice“ a hrob znovu používali. Při opětovném otevírání těchto rakví zjistili, že jedna z 25 rakví má na vnitřní straně škrábance, a uvědomili si, že pohřbívali lidi zaživa. Napadlo je tedy, že mrtvému přivážou na zápěstí provázek, povedou ho skrz rakev až nahoru do země a přivážou ho ke zvonu. Někdo by musel celou noc sedět na hřbitově („hřbitovní směna“) a naslouchat zvonu; tak mohl být někdo „zachráněn zvonem“ nebo byl považován za „mrtvého zvoníka“.
Fakta: Snopes.com shromažďuje mnoho zpráv o pohřbívání zaživa, obávaných i skutečných, včetně jediného případu škrábanců údajně objevených ve víku rakve. Myšlenka signalizačního systému uvnitř rakve se objevila až koncem 19. století, kdy hrabě Michel de Karnice-Karnicki, komoří cara, poté, co vyslechl děsivé vyprávění o dívce téměř pohřbené zaživa, patentoval bezpečnostní rakev. Sebemenší pohyb hrudníku nebo paží těla uvnitř rakve by spustil složitý mechanismus, který by do rakve vpustil vzduch, rozezněl zvonek a zamával nad ní praporkem.
To vše ale nemá nic společného s původem výrazu mrtvý zvoník. Ringer je slangové označení pro dvojníka koně, sportovce apod. podvodně nahrazeného jiným koněm při soutěži nebo sportovní akci. Pochází z dřívějšího slangového slovesa ringovat nebo ringovat změny, což znamená podvodně nahradit jednu věc druhou a vzít si cennější předmět. (Ring the changes odkazuje na „change-ringing“: použití týmu zvoníků, kteří hrají melodie na kostelní zvony.) Zvoník byl původně člověk, který podvodnou výměnu zařídil; později to začalo znamenat zaměněného soutěžícího. Dead se používá ve významu „absolutní, přesný, úplný“, jako například „dead ahead“ nebo „dead right“. Mrtvý zvoník je tedy přesný dvojník.
2. Mrtvý zvoník je přesný dvojník. Zachráněn zvoněním
Původ slova zachráněn zvoněním nespočívá ve vymyšlených rakvích nebo dokonce v úpěnlivých modlitbách studentů, aby byli ušetřeni odpovědi na těžkou otázku při zvonění na konci vyučovací hodiny. Třídní význam je rozšířením původního zdroje fráze: boxování. Znamená být zachráněn před odpočítáním zvonkem na konci kola a je poprvé doložen na počátku 20. století.
3. Hřbitovní směna
Hřbitovní směna nemá nic společného s doslovnými hřbitovy, jen s osamělým, nepříjemným pocitem práce v temném tichu půlnočních hodin. Výraz se poprvé objevuje na konci 19. století. V roce 1895 se v deníku New Albany Evening Tribune z 15. května objevil článek o těžbě uhlí, který začíná slovy: „Bylo dost ponuré být na hřbitovní směně…“. V michiganských novinách The Marshall Expounder ze 17. srpna 1906 se v článku nazvaném „Duchové v hlubinných dolech“ píše: „A ze všech pověr není žádná podivnější než ta o ‚hřbitovní‘ směně… obvykle mezi 23. a 3. hodinou večerní.“ Námořníci měli podobně „hřbitovní hlídku“, obvykle od půlnoci do 4 hodin ráno. Podle Gershoma Bradforda v knize A Glossary of Sea Terms (1927) se hlídce tak říkalo „kvůli množství katastrof, k nimž v této době dochází“, ale jiný zdroj tento termín přisuzuje tichu na celé lodi.
4. Hřbitovní hlídka (hřbitovní hlídka) Horní kůra
Vysoký příběh: Chléb se dělil podle postavení. Dělníci dostávali spálenou spodní část bochníku, rodina prostřední a hosté vrchní neboli „horní kůrku“.
Fakta: Ojedinělý pramen takový zvyk naznačuje. V jedné z prvních tištěných knih o vedení domácnosti, Boke of Nurture Johna Russella z doby kolem roku 1460, se píše (přeloženo do moderní angličtiny): „Vezmi bochník … a polož ho před svého pána; polož čtyři příkopy po čtyřech a další nahoru. Vezmi bochník světlého chleba, okraje narovnej, horní kůrku odkroj pro svého pána“. Není jasné, zda byla horní kůrka považována za nejchutnější sousto, nebo za nejpevnější náhradu talíře, ale takové pokyny se nikde jinde nevyskytly. V průběhu staletí se výraz horní kůrka objevuje v souvislosti se zemským povrchem, chlebem a koláči. Ale až v 19. století se setkáváme s jeho použitím ve významu vyšší třída, takže souvislost s rozdělením bochníku je pochybná.
V 19. století se upper crust objevuje jako slangový výraz pro lidskou hlavu nebo klobouk. V roce 1826 se v časopise The Sporting Magazine psalo: „Tom úplně cinknul svému protivníkovi upper-crust“. S největší pravděpodobností jde prostě o představu horní kůry jako vrcholu, která z něj udělala metaforu pro aristokracii. Takto to vyjádřil Thomas Chandler Haliburton v knize The Clockmaker; or the sayingings and doings of Samuel Slick of Slickville z roku 1838: „It was none o‘ your skim-milk parties, but superfine uppercrust real jam.“
5. Trench mouth
The Tall Tale: Většina lidí neměla cínové talíře, ale měla příkopy, kusy dřeva s vydlabaným středem jako miska. Často se okopávače vyráběly ze starého paysanského chleba, který byl tak starý a tvrdý, že je mohli používat poměrně dlouho. Okopávače se nikdy nemyly a mnohokrát se do dřeva a starého chleba dostali červi a plíseň. Po jídle z červivých plesnivých okopávek člověk dostával „okopávková ústa“.
Fakta: Trencher, z anglonormanštiny, je příbuzné s moderním francouzským trancher, řezat nebo krájet. V angličtině se objevuje v roce 1300 a znamená buď nůž; plochý kus dřeva, na kterém se krájelo a servírovalo maso; dřevěný, kovový nebo hliněný talíř; nebo krajíc chleba používaný jako talíř či mísa.
Dřevěné řezbářské desky mohou být živnou půdou pro patogeny, ale s původem slovního spojení trench mouth nemají nic společného. Jedna z prvních zmínek o tomto termínu se objevuje v časopise Progressive Medicine v roce 1917. Pokud se vám při tomto datu vybaví první světová válka a zákopová válka, máte pravdu. Zákopová ústa jsou ulcerózní zánět dásní způsobený nikoli červy nebo plísněmi, ale bakteriemi, které se pravděpodobně rozšířily mezi vojáky v zákopech při sdílení lahví s vodou.
6. Zákopová ústa. Probuďte se
Vysoký příběh: Olověné poháry se používaly k pití piva nebo whisky. Tato kombinace někdy člověka uspala na několik dní. Někdo, kdo šel po cestě, je považoval za mrtvé a připravoval je k pohřbu. Na několik dní je položili na kuchyňský stůl a rodina se shromáždila kolem, jedla a pila a čekala, zda se probudí – odtud zvyk pořádat „smuteční obřady“.
Fakta: Angličané uměli v 16. století držet pivo. Bylo považováno za zdravější než voda a bylo součástí každodenního života, dokonce i k snídani. Silný alkohol (s výjimkou brandy, „ženského nápoje“) nebyl oblíbený. Někteří lidé měli cínové poháry, které obsahovaly olovo, ale otrava olovem je obecně postupný, kumulativní proces. Pokud někoho omráčilo hromadné pití piva z cínového poháru, nesvádějte vinu na olovo. Nicméně v mnoha světových společnostech vznikla praxe pořádat smuteční obřady za zemřelé přinejmenším částečně ze strachu z jejich předčasného pohřbu. Na Britských ostrovech byla křesťanská smuteční hostina, celonoční bohoslužba s modlitbami za mrtvé, možná ovlivněna keltskou pohanskou smuteční hostinou, při níž byla mrtvola položena pod stůl, na němž byl pro přihlížející připraven alkohol. V průběhu let se oba typy smutečních obřadů zvrhly ve scény opileckého hýření.
Zdroje: Zdroj: Access Newspaper Archive; Pohřben zaživa: The Terrifying History of Our Most Primal Fear; „Food and Drink in Elizabethan England,“ Daily Life through History; Google Books Ngram Viewer; „Lead poisoning,“ MedlinePlus; Oxford Dictionary of Music (6th ed.); „English Ale and Beer: 16th Century,“ Daily Life through History; Oxford English Dictionary Online; Of Nurture (in Early English Meals and Manners, Project Gutenberg); Snopes.com; „Wake,“ Encyclopaedia Britannica (1958); Brush with Death: A Social History of Lead Poisoning (Sociální dějiny otravy olovem)
.
