Být přítomen znamená být si plně vědom okamžiku a oprostit se od hluku vnitřního dialogu. Často se spojuje s pocity klidua míru. Vjemy se často zdají být ostřejší. Ti, kdo obývají tento stav přítomnosti, často uvádějí pocit, že prožívají život „takový, jaký skutečně je“, a že jsou „osvobozeni od iluzí“.
Pobyt v přítomném stavu
Všichni jsme čas od času přítomní. Ale umět si tento stav mysli přivolat – a setrvat v něm po delší dobu – vyžaduje cvik. mysl bloudí. Vrací se do minulosti. Zkoumá a plánuje budoucnost. To je výchozí režim.
Mysl také vypráví o přítomném okamžiku a snaží se ho pochopit. Když nedokážeme pochopit, co se děje, mysl potlačuje, rozptyluje nebo fixuje. Tyto strategie nás mají chránit a podporovat – schopnost vzpomínat na minulost a plánovat budoucnost nám může pomoci přežít. ale tento proces, pokud není pod kontrolou, nám brání být skutečně v přítomnosti.
Když je přítomnost bolestná
Když jsme přítomní, cítíme věci naplno. Dobré i špatné.
Když je „přítomnost“ příjemná, je snazší odpoutat se od myšlenek. Máme větší šanci prožít radost a potěšení z přítomného okamžiku.
Když však přítomný okamžik pociťujeme jako bolestný, může být setrvání v něm skličující. Naše mysl, ponechaná sama sobě, nám pomůže tím, že se od drsné reality distancuje nebo ji zablokuje. Nebudeme například skutečně prožívat pocity smutku nebo rozpaků.
Obrana mysli nám bohužel značně ztěžuje vidět realitu takovou, jaká je – a konstruktivněji řešit naše problémy.
Mysl jako nástroj, ne jako pán
Mysl je skvělý nástroj pro plánování a řešení problémů. Netrénovaná mysl však může naši realitu zabarvit a utvářet způsobem, který není vynalézavý. Nástroj se v jistém smyslu stává pánem. jak píše autor Brian Thompson: „Příběhy, které si vyprávíte, vytvářejí „vás“, které není pravdivé.“
Hlas v naší hlavě komentuje, posuzuje, stěžuje si, má rád, nemá rád a tak dále. Vyprávíme si příběhy pod nosem a myšlenkybublají bez ustání. Buddhismus tento neomezený stav označuje jako „opičí mysl“, protože je to skoro, jako by mysl byla malá opička, která řádí a dělá hluk. V tomto roztěkaném stavu neprožíváme skutečnou realitu.
Nevědomě se ztotožňujeme se svou myslí, dokud se nevytrénujeme a neuvědomíme si něco dost hlubokého: nejsme myšlenky v naší mysli; jsme to, co myšlenky slyší. kdykoli svou mysl objektivně pozorujete, nejste v ní už uvězněni. opice odloží buben. Cítíte klid. To je začátek svobody.
Toto je zásadní vhled na cestě k sebepoznání.
Začněte tím, že nestranně nasloucháte hlasům, které mluví. Uvědomte si, že nejste svými myšlenkami. Naslouchejte se soucitným, otevřeným vědomím. Distancujte se od tohoto vnitřního žvanění.
Když mysl utichne, vznikne v mentálním proudu mezera. tyto mezery „ne-mysli“ vás zavedou do světa mimo myšlenky, do světa prožitků. Když se podíváte dovnitř, můžete v sobě pocítit klid a mír. To je přítomnost.
Přítomný okamžik je vším, co je
Pokud se odpoutáte od mysli a budete více přítomní, budete se cítit živější, bdělejší a klidnější.
Zní to jako klišé, ale přítomnost je skutečně vše, co existuje. Je to prostor, ve kterém se odvíjí náš život. Minulost je pryč. Budoucnost se ještě nestala. Minulost a budoucnost jsou v podstatě fikce – jen konstrukce mysli.
Introspekce a vnímání světa takového, jaký skutečně je. Můžete se tam dostat kdykoli, stačí, když veškerou svou pozornost zaměříte na přítomnost.
