Třicátého prvního března si připomínáme výročí moderního spiritismu. V roce 1848 se prostřednictvím média sester Foxových v Hydesville ve státě New York projevily drobné záchvěvy, které světu oznámily zosobněnou záhrobní inteligenci. Inteligenci, která byla přijímána jako založená na přirozených zákonech, a nikoli jako zázračná nebo nadpřirozená, jak bylo dosud přijímáno. To je skutečnost, která odlišuje moderní spiritismus od starověkého.
Projevy ducha existovaly vždy a stačí se odvolat na rasy minulosti; náboženské vůdce a senzibily, kteří se nechali vést hlasy ze záhrobí. Zrovna nedávno se v Domremy v Lotrinsku ve Francii slavily narozeniny Johanky z Arku, která v lese Chehu „slyšela hlasy“; příkaz vést francouzská vojska proti britským útočníkům.
Devětadvacátého ledna se slaví výročí Emanuela Swedenborga, pozoruhodného věštce z pionýrských dob, který jako první pojal duchovní svět jako zákonitou říši. Duchovní manifestace Edwarda Irvinga v letech 1830 až 1833 a shakerů v letech 1837 až 1844 připravily půdu pro hydesvillské manifestace. Sir Arthur Conan Doyle v knize The History of Spiritualism (Dějiny spiritismu) v souvislosti s Shakery a jejich duchovními návštěvníky říká: „Když duchové odcházeli, informovali své hostitele, že odcházejí, ale že se brzy vrátí, a až se tak stane, proniknou do světa a vstoupí do paláce i do chalupy.“
Jen o čtyři roky později nacházíme podivné události ve Foxově chalupě a staršího Evanse a dalšího shakera na návštěvě v domě, kde byli s velkým nadšením přivítáni neviditelnými hosty.
Scéna se odehrává v Hydesville, Wayne County, New York; malá rámová chalupa, kde žil pan John Fox, jeho žena Margaret a dvě malé dcery, patnáctiletá Margaretta a jedenáctiletá Kate. Starší dcera Leah žila v Rochesteru, kde vyučovala hudbě, a syn David byl také mimo domov. Projevy, k nimž v této době docházelo, jsou známé po celém světě. Šifra vytvořená mezi sestrami a neviditelnými hosty; záhada podomního obchodníka Charlese B. Rosny, jak byla odhalena prostřednictvím znásilnění a později ověřena nálezem podomního obchodníkova balíčku. Teprve 22. listopadu 1904 byla odkryta kostra, a to v době, kdy si v chalupě hrály školní děti a stěny se propadly a odhalily tajemství vraždy.
Přečteme-li si dřívější číslo časopisu The National Spiritualist, najdeme zajímavý článek zesnulého reverenda Thomase Grimshawa, v němž vypráví, jak vznikla myšlenka na výročí moderního spiritismu. V dopise, který napsal pan James Lawrence 2. května 1870 v Clevelandu v Ohiu, uvádí, jak 12. listopadu 1869 obdržel následující sdělení prostřednictvím spiritistického ciferníku známého jako číselník profesora Harea.
„Mělo by být učiněno určité uznání nejslavnější změny, jejíž příchod ještě nikdy nebyl shromážděnými zástupy spiritistů v celé zemi oslavován jako věc veřejné radosti. Mají mít všechny méně významné okolnosti pozemského života své památné dny a toto slavné, nové a svaté zřízení má být zanedbáno? Je načase, aby těm, kteří takto představili světu prostředek osvobození od bludu, byla vzdána nějaká taková pocta, která bude splňovat požadavky na všeobecný jubilejní den, který se bude dodržovat po celý nadcházející čas.“
Toto sdělení bylo předloženo na Národním shromáždění následujícího roku ve formě rezoluce na radu spiritistických přátel a mého vlastního přesvědčení. Jsme tedy zavázáni panu Jamesi Lawrencovi, nástroji, jehož prostřednictvím bylo toto sdělení předáno a jehož přičiněním byla přijata rezoluce zahajující 31. březen jako Památku příchodu moderního spiritismu.
Rezoluce byla konventu navržena v následujícím znění:
„Vzhledem k tomu, že spiritismus se stal v zemi silou a může být považován za velkou rostoucí náboženskou myšlenku země; a že je dobré vrátit se do doby malých začátků a připomínat si první průkopníky tohoto spirituálního hnutí; proto „Usneseno, že tento konvent doporučuje všem státním konventům a místním společnostem, aby učinily výročním dnem dobu, kdy se objevily hydesvillské rappingy, a aby se bohoslužby v tento den konaly v každé lokalitě tak, jak to bude považováno za nejpraktičtější.'“
Rezoluce byla jednomyslně přijata a v reakci na ni byl 31. březen 1870 téměř všeobecně dodržován.
Chata v Hydesville byla zničena požárem 21. září 1955. Podomní smečku lze spatřit v táboře Lily Dale v New Yorku.
Dvacátého pátého ledna slavíme výročí založení Spiritualistického dětského pokrokového lycea Andrewem Jacksonem Davisem v roce 1863. Úžasné zjevení, které měl o výuce a výchově dětí v duchovním světě, a jeho touha poskytnout dětem stejné výhody a výsady na této úrovni existence.
Otevřel dospělým i dětem nový svět; rozbít pouta nevědomosti a pověr starých náboženských představ; že dítě je zásobárnou nekonečných možností a nerodí se v hříchu, ale potřebuje výcvik a cestu k vyjádření
Spiritualismus ve své celistvosti má co nabídnout. Tolik statečných mužů a žen neocenitelně přispělo k tomu, že se tato organizace zapsala do dějin. Základní principy vycházející z Deklarace principů, jak je přijal mateřský orgán The National Spiritualist Association of Churches, nám dávají pracovní hypotézu. Pokud tato myšlenka převládne, není třeba dodržovat žádné obřadní rituály, které jsou pro efekt a upoutání pozornosti příliš často přejímány od jiných náboženských denominací.
Poznejte pravdu a pravda vás osvobodí. Pravdu je třeba poznat zevnitř, a pokud tuto Pravdu žijeme tak, jak ji známe, jak jí věříme a jak ji potvrzujeme, není třeba obřady zdobit jen proto, abychom upoutali pozornost. My, kteří věříme – jak dobře víme, když ve večerním čase života nebo kdykoli může přijít volání, že nás nikdo nezachrání, že nikdo nezastaví náš čas, ale neochvějně, beze strachu a rádi jdeme vstříc svým milovaným a putujeme do svých nebeských domovů. Pouhý přesun do jiné místnosti, jak bylo řečeno, a cituji z Lilian Whitingové – „Život zde a život na onom světě je jeden Život, jehož kontinuita vědomí není přerušena pouhou změnou formy, jejíž proces nazýváme Smrtí.“
.
