Filip Kosloski – vydáno dne 02.01.2018
Nebo, jak se jim běžně říká, „krátké vyznání víry“ a „dlouhé vyznání víry“.“
Při účasti na mši svaté o nedělích a svátcích z povinnosti se shromáždění po homilii připojí k recitaci Vyznání víry. To je také známé jako Vyznání víry, z latinského slova credo, což znamená „věřím“.
Všeobecné pokyny Římského misálu vysvětlují účel Vyznání víry zakomponovaného do mše.
Účelem Vyznání víry neboli Vyznání víry je, aby celý shromážděný lid mohl odpovědět na Boží slovo hlásané ve čteních vzatých z Písma svatého a vysvětlených v homilii a aby také mohl uctít a vyznat velká tajemství víry vyslovením pravidla víry ve formuli schválené pro liturgické použití a před zahájením slavení těchto tajemství v eucharistii.
Jinými slovy, vyznání víry je mnohem delším „Amen“ ke všemu, co bylo řečeno v liturgii slova, a potvrzením toho, co se má odehrát v liturgii eucharistie. Je to osobní a kolektivní souhlas, kterým všem přítomným prohlašujete, že věříte v základní přesvědčení katolické víry.
Církev ve své moudrosti vybrala dvě různá vyznání víry, která lze při mši recitovat: Apoštolské vyznání víry a Nicejské vyznání víry. Instrukce v misálu uvádí: „Místo Nicejsko-konstantinopolského vyznání víry, zvláště v postní a velikonoční době, se může používat křestní symbol římské církve, známý jako Apoštolské vyznání víry.“ . Rozhodnutí o tom, které vyznání víry se bude používat, je na knězi a místním biskupovi.
Obě vyznání víry jsou starobylá a jejich kořeny sahají až k samým počátkům církve.
Nikéjské vyznání víry je přísně vzato „Nicejsko-konstantinopolské vyznání víry“ a bylo poprvé vypracováno po prvním nicejském koncilu v roce 325. Vyznání víry je v podstatě jenom symbolem víry. Bylo konáno za účelem boje proti teologickému bludu zvanému arianismus (podle jeho hlavního zastánce, kněze jménem Arius), který popíral Kristovo božství. Vyznání víry bylo vypracováno k potvrzení církevního učení a bylo dále upřesněno na prvním konstantinopolském koncilu v roce 381. Rozšířilo předchozí vyznání víry, aby přesněji vyjádřilo, čemu církev věří.
Před Nicejským vyznáním víry existovalo mnoho dalších raných vyznání víry, která se v řečtině často nazývala symbolon. Podle Edwarda Sriho měl symbolon ve starověkém světě velký význam.
V rané církvi křesťané označovali své Vyznání víry, souhrnné prohlášení víry, jako symbolon, „pečeť“ nebo „symbol víry“. Ve starověkém světě řecké slovo symbolon obvykle označovalo předmět, jako je kus pergamenu, pečeť nebo mince, který byl rozříznut na polovinu a předán dvěma stranám. Sloužil jako prostředek uznání a potvrzoval vztah mezi oběma stranami. Když se poloviny symbolonu znovu složily, ověřila se identita majitele a potvrdil se vztah. Podobným způsobem sloužilo vyznání víry jako prostředek křesťanského uznání. Ten, kdo vyznával Krédo, mohl být identifikován jako pravý křesťan. Navíc měli jistotu, že to, co ve Vyznání víry vyznávají, je uvádí do jednoty s vírou, kterou původně hlásali apoštolové.
Apoštolské vyznání víry vyrostlo z této starobylé tradice a podle legendy každý z apoštolů o Letnicích sám napsal část tohoto vyznání. Ačkoli učenci po staletí diskutovali o pravosti takového tvrzení, mnozí věří, že přinejmenším forma Apoštolského vyznání víry byla sepsána během 2. století a vycházela z osnovy z apoštolské doby.
Oba vyznání víry říkají v podstatě totéž, přičemž jedno je přesnější (Nicejské) a druhé shrnuje víru v menším počtu slov (Apoštolské). Účel každého z nich je stejný – potvrdit víru a přede všemi vyhlásit, čemu věříme.
Více informací: Co znamená slovo „Amen“?
