. A tato událost byla v mnoha ohledech zastíněna úmrtím princezny Diany, ke kterému došlo jen o několik dní dříve. Jak poznamenal komentátor časopisu TIME Roger Rosenblatt, obě se vlastně setkaly jen o několik měsíců dříve v New Yorku a jejich setkání zdůraznilo rozdíly i podobnosti mezi dvěma ženami, jejichž životy promlouvaly k srdcím celého světa.
A přestože život a smrt Matky Terezy patřily k těm klidnějším, napsal, byly nakonec významnější.
„Všimnout si toho neznamená srovnávat je nepříznivě, protože by si o sobě nemyslely, že jsou srovnatelné,“ napsal Rosenblatt. „Onoho červnového dne k sobě tíhli z intuitivní lásky k tajemství lidí. Člověku zůstává podobná náklonnost k těm, které jsme poznali na cestě.“
Jak časopis vysvětlil ve svém nekrologu, takový život nebyl pro Matku Terezu předem daný:
Žena, která se stala Matkou Terezou, se narodila 26. srpna 1910 jako Agnes Gonxha Bojaxhiu, dcera prosperujícího etnicky albánského obchodního podnikatele ve Skopje, dnešním hlavním městě Makedonie. Když jí bylo sedm let, zemřel její otec Nicholas během pravděpodobně balkánské etnické rvačky. O svém raném životě vždy mlčela, ale Muggeridgeovi řekla, že od svých dvanácti let měla povolání sloužit chudým. V 18 letech vstoupila Agnes do irského řádu loretánských sester a přijala jméno Terezie na počest francouzské světice Terezie z Lisieux, proslulé svou zbožností, dobrotou a nezlomnou odvahou tváří v tvář nemoci a brzké smrti.
Po krátkém pobytu v Rathfarnhamu, kde se v řádovém opatství naučila anglicky, odplula sestra Terezie do Indie. Následujících 17 let strávila jako učitelka a poté ředitelka střední školy v Kalkatě pro privilegované bengálské dívky. Právě 10. září 1946, během cesty vlakem do Dárdžilingu na řeholní rekolekce, přijala Tereza „volání v povolání“, kdy cítila, že ji Bůh nasměroval do chudinských čtvrtí. „To poselství bylo zcela jasné,“ řekla kolegům. „Měla jsem opustit klášter a pomáhat chudým a zároveň žít mezi nimi. Byl to rozkaz.“
Dva roky poté, co její adoptivní vlast získala nezávislost, dostala Tereza z Říma povolení vydat se na vlastní pěst. Získala tucet žáků a založila takzvanou „malou společnost“. Jeptišky se plížily drsnými ulicemi Kalkaty a hledaly ty nejubožejší lidi; sestry musely žebrat o vlastní obživu, dokonce i o každodenní jídlo. „Během prvních tří nebo čtyř měsíců byly chvíle,“ říká Terezin životopisec Navin Chawla, „kdy byla ponížená a po tvářích jí tekly slzy. říkala si: „Naučím se žebrat, bez ohledu na to, kolik zneužívání a ponížení budu muset snášet.““
Brzy požádala Vatikán, zda by ona a její následovnice mohly složit slib doplňující sliby chudoby, čistoty a poslušnosti: „věnovat se z odříkání péči o chudé a potřebné, kteří, drceni nouzí a strádáním, žijí v podmínkách nedůstojných lidské důstojnosti“. Římu trvalo dva roky, než řekl ano, a v roce 1950 Vatikán oficiálně založil Misionářky lásky a přikázal členkám řádu „neúnavně“ vyhledávat chudé, opuštěné, nemocné, nemohoucí a umírající. Terezie varovala, že je to práce, kterou vydrží jen málo lidí; každému dobrovolníkovi bylo řečeno, že uspěje jen „hořící oheň“. Se založením řádu se ze sestry Terezy stala Matka Tereza, která vedla službu chudým, odsouzeným a umírajícím. Vůdčím tématem řádu byla ona sama: „
Zbytek nekrologu si přečtěte zde, v trezoru TIME
V obzvláště dojemném dopise redakci se však jeden čtenář ohradil proti popisu příčiny její smrti v článku: „Ať se neříká, že Matka Tereza zemřela na selhání srdce,“ napsal. „Mnohem přesnější by bylo říci, že konečně rozdala celé své srdce.“
Matka Tereza se loni oficiálně stala svatou.
Získejte náš historický zpravodaj. Dejte si dnešní zprávy do souvislostí a prohlédněte si zajímavosti z archivu.
Děkujeme!
Pro vaši bezpečnost jsme na vámi zadanou adresu odeslali potvrzovací e-mail. Kliknutím na odkaz potvrdíte odběr a začnete dostávat naše zpravodaje. Pokud potvrzení neobdržíte do 10 minut, zkontrolujte prosím složku se spamem.
Pište Lily Rothmanové na adresu [email protected].
.
