Pět důvodů, proč tato všeobecně oblíbená osobnost napáchala mnohem více škody než užitku.
Matka Tereza na své cestě za svatořečením nashromáždila znepokojivý odkaz. Wikimedia Commons
Od letošního března, kdy Vatikán oznámil, že Matka Tereza bude prohlášena za svatou, jsou reakce kontroverzní a polarizující.
Aby Vatikán dosáhl svatořečení, musel uznat dva zázraky, které Matka Tereza za svého života vykonala. První zázrak uznal papež Jan Pavel II. v roce 2003, pouhých šest let po její smrti v roce 1997; za druhým stál papež František.
Oba papežové tvrdí, že Matka Tereza vykonala zázrak, když vyléčila jednoho muže a jednu ženu z jejich nádorů, a oba jsou lékařsky zpochybňovány lékaři, kteří na „zázračných“ případech pracovali.
Papež František – který v minulosti dokázal překvapit – má nyní 4. září v rámci Jubilejního roku milosrdenství kanonizovat Matku Terezu. Svatořečení Matky Terezy se někomu může zdát zasloužené, ale realita jejího životního díla tato svatořečení popírá:
„Nezištné“ úmysly Matky Terezy byly sotva nezištné
STR/AFP/Getty ImagesMatka Tereza a papež Jan Pavel II. mávají příznivcům v Kalkatě v roce 1986.
Matka Tereza měla v úmyslu obrátit na katolictví co nejvíce lidí, a to i na úkor chudých.
Nikdo nestaví kostel čistě z lásky k Bohu – zejména v zemích třetího světa, kde chybí kriticky důležité služby, jako jsou nemocnice. Náboženské skupiny, které v těchto oblastech staví modlitebny, to nedělají jen z dobroty srdce, ale proto, aby zvýšily počet lidí, kteří věří v jejich víru.
Stejně jako těmto misionářům šlo Matce Tereze především o konverzi – klíč k přežití církve. V kontextu katolické církve může být charita vnímána jako zištný čin.
„Je dobré pracovat pro věc s nezištnými úmysly,“ řekl Mohan Bhagwat, šéf hinduistické nacionalistické skupiny Rashtriya Swayamsevak. „Ale práce Matky Terezy měla postranní úmysl, kterým bylo obrátit obsluhovaného člověka na křesťanství. Ve jménu služby docházelo k náboženským konverzím.“
Když recenzovali britský dokumentární film Pekelný anděl, který poukazoval na nedostatky Matky Terezy, deník The New York Times došel k závěru, že jí „nešlo ani tak o pomoc chudým, jako spíše o to, aby je využívala jako neúnavný zdroj ubohosti, na němž mohla živit expanzi svého fundamentalistického římskokatolického přesvědčení“.“
Ale pomoc chudým je pomoc chudým a bez ohledu na případné postranní úmysly se alespoň lidé, o které se starala, měli lépe, že? Omyl…
