Teatret i Tusculum

Cato den Ældre blev født i byen Tusculum, ligesom nogle generationer af hans forfædre. Hans far havde opnået et ry som en tapper soldat, og hans tipoldefar havde modtaget en belønning fra staten for at have fået fem heste dræbt under sig i kamp. Men de toskuliske Porcii havde aldrig opnået de privilegier, som det romerske magistrat havde. Cato den Ældre, deres berømte efterkommer, blev i begyndelsen af sin karriere i Rom betragtet som en novus homo (ny mand), og følelsen af hans utilfredsstillende stilling, der arbejdede sammen med troen på hans iboende overlegenhed, forværrede og drev hans ambitioner. Tidligt i livet overgik han sine forgængeres tidligere gerninger så langt, at han ofte omtales ikke blot som lederen, men som grundlæggeren af Porcia gens.

Cognomen CatoEdit

Hans forfædre havde i tre generationer heddet Marcus Porcius, og det blev sagt af Plutarch, at han først var kendt under det supplerende cognomen Priscus, men at han senere blev kaldt Cato- et ord, der angiver “sund fornuft, der er resultatet af naturlig visdom kombineret med erfaring”. Priscus kan ligesom Major blot have været et epitet, der blev brugt for at adskille ham fra den senere Cato den Yngre. Der er ingen præcise oplysninger om, hvornår han først fik titlen Cato, som måske blev givet i barndommen som et symbol på udmærkelse. De kvaliteter, der ligger i ordet Cato, blev anerkendt af den mere enkle og mindre forældede titel Sapiens, som han var så kendt under i sin alderdom, at Cicero siger, at det blev hans virtuelle cognomen. Ud fra antallet og veltalenheden af hans taler var han en begavet taler, men Cato Censor (Cato Censorius) og Cato den Ældre er nu hans mest almindelige, såvel som hans mest karakteristiske navne, da han udøvede censorembedet med ekstraordinær anseelse og var den eneste Cato, der nogensinde udøvede det.

Udledning af Catos fødselsdatoRediger

Datoen for Catos fødsel skal udledes af modstridende rapporter om hans alder på tidspunktet for hans død, som vides at være sket i 149 f.Kr. Ifølge Ciceros kronologi blev Cato født i 234 f.Kr. i året før Quintus Fabius Maximus Verrucosus’ første konsulat, og døde i en alder af 85 år i Lucius Marcius Censorinus’ og Manius Manilius’ konsulat. Plinius er enig med Cicero. Andre forfattere overdriver Catos alder. Ifølge Valerius Maximus overlevede han sit 86. år, ifølge Livius og Plutarch var han 90 år gammel, da han døde. Disse overdrevne aldre er imidlertid ikke i overensstemmelse med en udtalelse fra Cato selv, som er optegnet af Plutarch.

UngdomEdit

Om de puniske krigeEdit

Da Cato var meget ung, efter sin fars død, arvede han en lille ejendom i sabinsk område, i en vis afstand fra sin fødeby. Der tilbragte han det meste af sin barndom med at overvåge driften af gården og lære forretning og økonomien i landdistrikterne. I nærheden af denne jord lå en lille hytte, der var ejet af Manius Curius Dentatus, hvis militære bedrifter og strenge, enkle karakter blev husket og beundret i nabolaget. Cato blev inspireret til at efterligne denne karakter i håb om at kunne matche Dentatus’ herlighed.

Snart kom der en lejlighed til et militært felttog, i 218 f.Kr. angreb Hannibal Barca en af Roms allierede og startede den anden puniske krig. Eksperter udtrykker en vis uenighed om Catos tidlige militærliv. I 214 f.Kr. gjorde han tjeneste i Capua, og historikeren Wilhelm Drumann forestiller sig, at han allerede i en alder af 20 år var militærtribun. Quintus Fabius Maximus Verrucosus havde kommandoen i dette område, Campania, i det år, hvor han var fjerde konsul. Ved belejringen af Tarentum, i 209 f.Kr., var Cato igen ved Fabius’ side. To år senere var Cato en af de mænd, der fulgte med konsul Claudius Nero på hans march nordpå fra Lucania for at kontrollere Hasdrubal Barcas fremgang. Det er registreret, at Catos tjenester bidrog til Senas afgørende og vigtige sejr i slaget ved Metaurus, hvor Hasdrubal blev slået ihjel. Han holdt senere flere heftige taler, som han ofte afsluttede med ordene “Carthago delenda est”, eller “Karthago må ødelægges.”

Mellem krigeneRediger

I pauserne mellem felttogene vendte Cato tilbage til sin sabinske gård, hvor han klædte sig enkelt, arbejdede og opførte sig som sine arbejdere. Ung som han var, kunne nabobønderne godt lide hans hårde måde at leve på, nød hans gammeldags og kortfattede ordsprog og havde stor respekt for hans evner. Hans egen aktive personlighed gjorde ham villig og ivrig efter at stille sig til rådighed i sine naboers tjeneste. Han blev udvalgt til at optræde, nogle gange som mægler i tvister og andre gange som støtte i lokale sager, som sandsynligvis blev prøvet foran recuperatores (dommere i sager af stor offentlig interesse). Følgelig fik han mulighed for ved at øve sig at styrke sine talegaver, få selvtillid, observere menneskers manerer, analysere den menneskelige naturs forskellighed, anvende lovens regler og praktisk undersøge retfærdighedens principper.

Tilhænger af den gamle romerske strenghedRediger

I området omkring Catos sabinske gård lå Lucius Valerius Flaccus’, en ung adelsmand med betydelig indflydelse og høj patricierfamilie, landområder. Flaccus kunne ikke lade være med at bemærke Catos energi, hans militære talent, hans veltalenhed, hans sparsomme og enkle liv og hans traditionelle principper. Flaccus selv var medlem af den puristiske patricierfraktion, som viste sin tilslutning til de strengere dyder i den romerske karakter. Inden for det romerske samfund var der en overgang i gang – fra samnitisk rustikhed til græsk civilisation og orientalsk frodighed. De vigtigste magistrater i staten var blevet næsten arvelige for nogle få velhavende familier fra overklassen. De var populære ved at udvise generøsitet og charmerende manerer, og de indsamlede materielle rigdomme fra deres klienter og tilhængere samt intellektuelle evner, som deres uddannelse, smag for de smukke kunstarter og kendskab til litteratur gav dem. Ikke desto mindre dannede de mindre heldige adelsmænd, der var misundelige på dette eksklusive oligarki og kritiske over for dekadence og luksus, et parti med en mere konservativ og asketisk ideologi. I deres øjne var rustikhed og strenghed kendetegnende for den sabinske karakter og for den gamle romerske ufleksible integritet og kærlighed til orden. Marcus Claudius Marcellus, Scipio Africanus og hans familie samt Titus Quinctius Flamininus kan tages som repræsentanter for den nye kultur; Catos venner, Fabius og Flaccus, var de ledende mænd i den fraktion, der forsvarede den gamle slethed.

Vejen til magistraturerRediger

Del af Forum Romanum. Buen blev rejst af Septimius Severus.

Flaccus var en indsigtsfuld politiker, der søgte unge og fremadstormende mænd til at støtte ham. Han havde observeret Catos krigeriske ånd og hørt hans veltalende tunge. Han vidste, hvor meget mod og overtalelsesevne blev værdsat i Rom. Han vidste også, at udmærkelser opnået på slagmarken åbnede vejen for resultater i de højere civile embeder. Endelig vidste Flaccus også, at for en fremmed som Cato var succes i Forum Romanum den eneste vej til de magistrale hædersbevisninger. Derfor foreslog han Cato, at han flyttede sine ambitioner over på den romerske politiks område. Det råd blev fulgt. Cato blev inviteret til Flaccus’ byhus og ratificeret af hans støtte, og begyndte at udmærke sig på forummet og blev kandidat til at påtage sig en post i magistratet.

Tidlig militær karriereBearbejd

QuaestorBearbejd

I 205 f.Kr. blev Cato udnævnt til quaestor, og i det næste år (204 f.Kr.) gik han i gang med opgaverne på sin arbejdsplads, idet han fulgte Publius Cornelius Scipio Africanus Major til Sicilien. Da Scipio efter megen modstand opnåede tilladelse fra senatet til at transportere væbnede styrker fra Sicilien til Afrika, blev Cato og Gaius Laelius udpeget til at eskortere bagageskibene. Alligevel viste der sig ikke at være det venskabelige samarbejde mellem Cato og Scipio, som burde have eksisteret mellem en kvæstor og hans prokonsul.

Fabius havde modsat sig den tilladelse, der blev givet til Scipio til at føre angrebet til fjendens hjem, og Cato, hvis udnævnelse havde til formål at overvåge Scipios opførsel, overtog sin vens synspunkter. Plutarch beretter, at den lempelige disciplin af tropperne under Scipios kommando og generalens overdrevne udgifter fremprovokerede Catos protester, således at Scipio straks efter svarede vredt og sagde, at han ville aflægge regnskab for sejre, ikke for penge. Cato forlod sin arbejdsplads efter striden med Scipio om sidstnævntes påståede ekstravagance, og da han vendte tilbage til Rom, fordømte han sin generals uøkonomiske aktiviteter for senatet. Plutarch fortsatte med at fortælle, at efter fælles anmodning fra Cato og Fabius blev en kommission af tribuner sendt til Sicilien for at undersøge Scipios aktiviteter. Efter deres gennemgang af hans omfattende og omhyggelige arrangementer for troppetransporten fastslog de, at han ikke var skyldig i Catos anklager. Plutarchs version, som synes at tilskrive Cato den forseelse, at han forlod sin post før tid, er knap nok i overensstemmelse med Livius’ beretning. Hvis Livy har ret, blev kommissionen sendt på grund af klager fra indbyggerne i Locri, som var blevet hårdt undertrykt af Quintus Pleminius, Scipios legat. Livius siger intet om Catos indblanding i denne sag, men nævner den bitterhed, hvormed Fabius bebrejdede Scipio for at have fordærvet den militære disciplin og for ulovligt at have forladt sin provins for at indtage byen Locri.

Forfatteren til det forkortede liv om Cato, som almindeligvis anses for at være Cornelius Nepos’ værk, hævder, at Cato efter sin hjemkomst fra Afrika lagde til på Sardinien og bragte digteren Quintus Ennius i sit eget skib fra øen til Italien. Men da Sardinien ligger temmelig langt fra rejsen til Rom, er det mere sandsynligt, at den første kontakt mellem Ennius og Cato fandt sted på et senere tidspunkt, da sidstnævnte var prætor på Sardinien.

Ædil og prætorRediger

I 199 f.Kr. blev Cato valgt til ædil, og sammen med sin kollega Helvius genindførte han de plebejiske lege og afholdt ved den lejlighed en festmiddag til ære for Jupiter. I 198 f.Kr. blev han valgt til praetor og fik Sardinien som sin provins, med kommandoen over 3.000 infanterister og 200 kavalerister. Her benyttede han den tidligste lejlighed til at demonstrere sine vigtigste overbevisninger ved at praktisere sin strenge offentlige moral. Han reducerede de officielle driftsomkostninger, gik sine ture med en enkelt assistent og satte sin egen nøjsomhed i kontrast til provinsmagistrenes overdådighed. De religiøse ritualer blev fejret med sparsommelighed, retfærdigheden blev administreret med streng upartiskhed, og åger blev strengt straffet. Ifølge Aurelius Victor blev et oprør i Sardinien nedkæmpet af Cato under hans prætorat.

KonsulRediger

Vedtagelse af de porciske loveRediger

Hovedartikel: Porcianske love

I 195 f.Kr., da han kun var 39 år gammel, blev Cato valgt til juniorkonsul efter sin gamle ven og protektor Flaccus. I løbet af sit konsulat vedtog han de to første af de porcianske love, som udvidede de romerske borgeres beskyttelse mod nedværdigende eller lunefuld straf under republikkens valerianerlov.

Ophævelse af den oppianske lovRediger

Hovedartikel: Oppian-loven

I 215 f.Kr. blev Oppian-loven (Lex Oppia), der havde til formål at begrænse kvinders luksus og ekstravagance for at spare penge til statskassen, vedtaget på højdepunktet af den anden puniske krig og på anmodning af plebejernes tribun Gaius Oppius. Loven fastsatte, at ingen kvinde måtte eje mere end et halvt gram guld, ej heller bære en beklædning i flere farver eller køre i en vogn med heste nærmere end en mil fra byen, undtagen for at deltage i offentlige fejringer af religiøse ritualer.

Når Hannibal var blevet besejret, og Rom var overstrømmet af karthagernes rigdom, foreslog tribunerne Marcus Fundanius og Lucius Valerius at afskaffe Oppian-loven, men tribunerne Marcus Junius Brutus og Titus Junius Brutus modsatte sig dette. Denne konflikt affødte langt mere interesse end de vigtigste statsanliggender. Midaldrende gifte romerske kvinder i middelalderen trængte sig på gaderne, blokerede adgangen til forummet og opsnappede deres mænd, der nærmede sig, og krævede at få genoprettet de romerske matroners traditionelle udsmykninger. De tiggede endda prætorerne, konsulerne og andre magistrater. Selv Flaccus tøvede, men hans kollega Cato var ubøjelig og holdt en karakteristisk uhøflig tale, som senere blev genfortalt af Livy. Til sidst trak de afvigende tribuner deres modstand tilbage, og den oppianske lov blev ophævet ved afstemning blandt alle stammer. Kvinderne gik i procession gennem gaderne og forummet, klædt i deres nu legitime pynt.

Jeg efter at denne kontrovers var blevet afgjort, synes Cato, som havde opretholdt en streng og beslutsom fast opposition, ikke at have lidt nogen særlig reel skade på sin popularitet. Han satte snart sejl til sin udpegede provins, Hispania Citerior.

Post i Hispania CiteriorEdit

I sit felttog i Hispania opførte Cato sig i overensstemmelse med sit ry for utrætteligt hårdt arbejde og årvågenhed. Han levede nøgternt og delte den almindelige soldats mad og arbejdsopgaver. Hvor det var muligt, førte han personligt tilsyn med udførelsen af sine ordrer. Hans bevægelser blev rapporteret som dristige og hurtige, og han pressede altid på for at vinde. Hans operationer synes at have været nøje planlagt og blev koordineret med andre generalers planer i andre dele af Hispania. Hans manøvrer blev anset for at være originale og vellykkede. Han formåede at drage fordel af at sætte stamme mod stamme og tog indfødte lejesoldater til sin løn.

Hispania i 197 f.Kr.

Detaljerne om felttoget, som Livius beretter om, og som Plutarch illustrerer med tilfældige anekdoter, er fulde af rædsel, og de gør det klart, at Cato underkastede Hispania Citerior med stor hastighed og ringe barmhjertighed. Vi læser om skarer, der tog livet af sig selv på grund af den vanære, efter at de var blevet frataget alle deres våben, om omfattende massakrer på overgivne tropper og om de hyppige barske plyndringer. Udtrykket bellum se ipsum alet – krigen nærer sig selv – blev opfundet af Cato i denne periode. Hans opførsel i Hispania var ikke i modstrid med de traditionelle idealer for en romersk soldat eller med hans eget faste og overdrevne temperament. Han hævdede at have ødelagt flere byer i Hispania, end han havde tilbragt dage i landet.

Romersk triumfRediger

Når han havde reduceret området mellem floden Iberus og Pyrenæerne til en modvillig og, som det viste sig, midlertidig lydighed, vendte Cato sin opmærksomhed mod administrative reformer og øgede provinsens indtægter ved at forbedre udnyttelsen af jern- og sølvminerne.

For hans bedrifter i Hispania, dekreterede senatet en taksigelsesceremoni af tre dages varighed. I løbet af året 194 f.Kr. vendte han tilbage til Rom og blev belønnet med æren af en romersk triumf, hvor han fremviste en ekstraordinær mængde erobret messing, sølv og guld, både mønter og barrer, som han havde taget til fange. Cato fordelte pengepræmien til sine soldater og var mere gavmild, end man kunne have forventet af hans kraftige sparsommelighed.

Slutning af konsulatetRediger

Catos tilbagevenden synes at have fremskyndet fjendskabet hos Scipio Africanus, som var konsul i 194 f.Kr. og siges at have ønsket kommandoen over den provins, hvor Cato høstede berømmelse. Der er en vis uenighed mellem Nepos (eller pseudo-Nepos), og Plutarch, i deres beretninger om dette emne. Nepos hævder, at det ikke lykkedes Scipio at få provinsen, og at han, fornærmet over afvisningen, efter sit konsulat forblev i privat egenskab i Rom. Plutarch hævder, at Scipio, der var væmmes ved Catos strenghed, blev udnævnt til at efterfølge ham, men kunne ikke overbevise senatet om at kritisere Catos administration og tilbragte sit konsulat i inaktivitet. Plutarch tog sandsynligvis fejl, at dømme efter udtalelsen i Livius, at Sextus Digitius i 194 f.Kr. blev udnævnt til provinsen Hispania Citerior. Forestillingen om, at Scipio blev udnævnt til efterfølger for Cato i Hispania kan være opstået på grund af en dobbelt forveksling af navn og sted, da Publius Cornelius Scipio Nasica i 194 f.Kr. blev valgt til provinsen Hispania Ulterior.

Hvor sandt denne beretning end måtte være, brugte Cato sin veltalenhed og fremlagde detaljerede finansielle regnskaber for at forsvare sig med succes mod kritik af sit konsulat. De kendte fragmenter af de taler (eller én tale under forskellige navne), der blev holdt efter hans hjemkomst, vidner om styrken af hans argumenter.

Plutarch siger, at Cato efter sit konsulat ledsagede Tiberius Sempronius Longus som legatus til Thrakien, men dette synes ukorrekt, for selv om Scipio Africanus mente, at en konsul skulle have Makedonien, var Sempronius snart i Cisalpine Gallien, og i 193 f.Kr. var Cato i Rom for at indvie et lille tempel til Victoria Virgo.

Sen militær karriereRediger

Slaget ved ThermopylæerRediger

Catos militære karriere var endnu ikke afsluttet. I 191 f.Kr. blev han sammen med sin gamle kompagnon Lucius Valerius Flaccus udnævnt til generalløjtnanter (legatus) under konsul Manius Acilius Glabrio, der var blevet sendt til Grækenland for at modsætte sig invasionen af Antiokus III den Store, konge af det seleukidiske rige. I det afgørende slag ved Thermopylæerne (191 f.Kr.), som førte til Antiokos’ fald, opførte Cato sig med sin sædvanlige tapperhed og nød godt af held. Ved en dristig og vanskelig fremrykning overraskede og besejrede han en gruppe af fjendens ætoliske hjælpetropper, som var posteret på Callidromus, den højeste top i bjergkæden Oeta. Derefter kom han styrker under Flaccus’ kommando til hjælp og begyndte en pludselig nedstigning fra bakkerne over den kongelige lejr, og den panik, der blev forårsaget af denne uventede bevægelse, vendte straks dagen til romernes fordel og signalerede afslutningen på den seleukidiske invasion af Grækenland. Efter handlingen omfavnede konsul Cato med den største varme og tilskrev ham hele æren for sejren. Denne kendsgerning er bekræftet af Cato selv, der ligesom Cicero ofte havde den for moderne smag stødende vane at rose sig selv. Efter en periode, der blev brugt til at forfølge Antiochus og pacificere Grækenland, blev Cato sendt til Rom af konsulen Glabrio for at meddele det vellykkede resultat af felttoget, og han gennemførte sin rejse med en sådan hurtighed, at han havde påbegyndt sin rapport i senatet, før Lucius Cornelius Scipio, den senere erobrer af Antiochus, som var blevet sendt af sted fra Grækenland nogle få dage før ham, var vendt tilbage.

Tvivlsomt besøg i AthenRediger

Under felttoget i Grækenland under Glabrio antyder Plutarchs beretning (som dog afvises af historikeren Wilhelm Drumann), at Cato før slaget ved Thermopylæerne blev valgt for at forhindre Korinth, Patrae og Aegium i at tage parti for Antiokos. I denne periode besøgte Cato Athen, hvor han i et forsøg på at forhindre athenerne i at lytte til den seleukidiske konges forslag, talte Cato til dem i en latinsk tale, som krævede en tolk for at blive forstået af tilhørerne. Hvorvidt dette var af nødvendighed eller blot et valg fra Catos side forbliver dog uklart, da man ud fra anekdotiske beviser kan hævde, at han meget vel allerede på det tidspunkt kunne have kendt græsk. Plutarch fortæller for eksempel, at han i sin ungdom i Tarentum havde udviklet et nært venskab med Nearchus, som selv var græsk filosof. På samme måde erklærede Aurelius Victor, at han havde modtaget undervisning i græsk af Ennius, mens han var prætor på Sardinien. Ikke desto mindre, fordi hans tale var en statsanliggende, er det sandsynligt, at han overholdt datidens romerske normer ved at bruge det latinske sprog, mens han udøvede diplomati, hvilket blev betragtet som et tegn på romersk værdighed.

Indflydelse i RomRediger

Hans ry som soldat var nu etableret; fremover foretrak han at tjene staten hjemme, idet han undersøgte adfærden hos kandidaterne til offentlige hædersbevisninger og hos generalerne i felten. Selv om han ikke personligt var involveret i retsforfølgningen af Scipiones (Africanus og Asiaticus) for korruption, var det hans ånd, der animerede angrebet på dem. Selv Scipio Africanus – som nægtede at svare på anklagen og kun sagde: “Romere, dette er den dag, hvor jeg besejrede Hannibal”, og blev frikendt ved akklamation – fandt det nødvendigt at trække sig tilbage, selvforbudt, til sin villa i Liternum. Catos fjendskab daterede sig fra det afrikanske felttog, hvor han skændtes med Scipio for hans overdådige fordeling af byttet blandt tropperne og hans generelle luksus og ekstravagance.

Cato var også modstander af udbredelsen af den helleniske kultur, som han mente truede med at ødelægge den konventionelle romerske types barske enkelthed. Det var under denne censur, at hans beslutsomhed i forhold til hellenismen kom stærkest til udtryk, og derfor var det også den adfærd, hvorfra han fik den titel (censor), som han generelt er mest kendetegnet ved. Han reviderede med ubarmhjertig strenghed listerne over senatorer og riddere og smed de mænd ud af begge ordener, som han anså for uværdige til medlemskab, enten af moralske grunde eller på grund af deres mangel på de foreskrevne midler. Udvisningen af L. Quinctius Flamininus for hensynsløs grusomhed var et eksempel på hans strenge retfærdighed.

Hans regler mod luksus var meget strenge. Han pålagde en tung skat på påklædning og personlig udsmykning, især for kvinder, og på unge slaver købt som favoritter. I 181 f.Kr. støttede han lex Orchia (ifølge andre var han først imod dens indførelse og siden dens ophævelse), som foreskrev en grænse for antallet af gæster ved en underholdning, og i 169 f.Kr. lex Voconia, hvis bestemmelser bl.a. havde til formål at begrænse ophobningen af, hvad Cato anså for at være en urimelig mængde rigdom i kvinders hænder.

Offentlige arbejderRediger

Men blandt andet reparerede han akvædukterne, rensede kloakkerne og forhindrede private personer i at tappe det offentlige vand til eget brug. Aqua Appia var den første akvædukt i Rom. Den blev bygget i 312 f.Kr. af Appius Claudius Caecus, den samme romerske censor, som også byggede den vigtige Via Appia. Uautoriseret vandledning i Roms akvædukter havde altid været et problem, hvilket Frontinus dokumenterer langt senere. Cato beordrede også nedrivning af huse, der trængte ind på den offentlige vej, og byggede den første basilika i Forum nær Curia (Livy, History, 39.44; Plutarch, Marcus Cato, 19). Han hævede det beløb, som publicani betalte for retten til at opkræve skatter og nedsatte samtidig kontraktpriserne for opførelse af offentlige arbejder.

Senere årRediger

Fra datoen for hans censur (184 f.Kr.) til sin død i 149 f.Kr. havde Cato ikke noget offentligt embede, men fortsatte med at udmærke sig i senatet som den ihærdige modstander af de nye ideer. Han blev sammen med mange andre romere ramt af rædsel over licensen til de bacchanaliske mysterier, som han tilskrev påvirkningen fra græske manerer, og han opfordrede kraftigt til, at filosofferne Carneades, Diogenes og Critolaus, der var kommet som ambassadører fra Athen, blev afskediget på grund af, hvad han mente, var deres ideers farlige karakter. Han udtalte også advarsler mod indflydelsen fra de kaldæiske astrologer, som var kommet ind i Italien sammen med den græske kultur.

Han havde en afsky for læger, som hovedsageligt var grækere. Han opnåede, at historikeren Polybius og hans medfanger blev løsladt, idet han foragteligt spurgte, om senatet ikke havde noget vigtigere at lave end at diskutere, om et par grækere skulle dø i Rom eller i deres eget land. Det var først i sit firsindstyvende år, at han stiftede sit første bekendtskab med græsk litteratur, selv om nogle efter at have undersøgt hans skrifter mener, at han kan have haft kendskab til græske værker i en stor del af sit liv.

I sine sidste år var han kendt for at opfordrede sine landsmænd ihærdigt til at fortsætte den tredje puniske krig og til at ødelægge Karthago. I 157 f.Kr. var han en af de stedfortrædere, der blev sendt til Karthago for at mægle mellem karthaginerne og Massinissa, kongen af Numidien. Missionen mislykkedes, og kommissærerne vendte hjem, men Cato var så imponeret over Karthagos voksende velstand, at han var overbevist om, at Roms sikkerhed afhang af dets tilintetgørelse. Fra den tid begyndte han at afslutte sine taler – om et hvilket som helst emne som helst – med råbet: “desuden råder jeg til, at Karthago skal tilintetgøres” (Ceterum censeo Carthaginem esse delendam). Andre gange blev “Karthago må tilintetgøres” formuleret mere kompakt som Carthago delenda est eller delenda est Carthago. Ciceros dialog Cato den Ældre om alderdommen skildrede også Catos antipati mod Karthago. Ifølge Ben Kiernan kan Cato have fremsat den første nedskrevne opfordring til folkedrab.

For Cato var det individuelle liv en kontinuerlig disciplin, og det offentlige liv var disciplin for de mange. Han betragtede den enkelte husmand som kimen til familien, og familien som kimen til staten. Ved streng tidsbesparelse udførte han et uhyre stort arbejde; han krævede af sine pårørende at praktisere en lignende hengivenhed og viste sig som en hård ægtemand, en streng far og en streng og grusom herre. Der var tilsyneladende ikke megen forskel i den agtelse, han havde for sin hustru og sine slaver, selv om hans stolthed måske fik ham til at interessere sig mere for sine sønner, Marcus Porcius Cato Licinianus og Marcus Porcius Cato Salonianus.

For romerne selv var der ikke meget i denne opførsel, der syntes værd at kritisere, den blev snarere respekteret som et traditionelt eksempel på de gamle romerske manerer. I den bemærkelsesværdige passage, hvori Livius beskriver Catos karakter, er der ikke et ord af bebrejdelse for den strenge disciplin i hans husholdning.

admin

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.

lg