Hvilken betydning har Horebs bjerg i Bibelen?

Abonner på nyhedsbrevet fra CompellingTruth.org:

Bjerget Horeb, som også kaldes Sinaibjerget og Guds bjerg i Bibelen, er det sted, hvor Gud viste sig flere gange. Den første omtale er i 2. Mosebog 3:1, hvor Gud viste sig for Moses i den brændende busk for at sende ham ud for at befri israelitterne fra slaveriet i Egypten. Under denne udveksling lovede Gud: “Jeg vil være med dig, og dette skal være dit tegn på, at jeg har sendt dig: Når du har ført folket ud af Egypten, skal du tjene Gud på dette bjerg” (2. Mosebog 3:12). Dette løfte blev opfyldt i 2. Mosebog 17:6, da Israels folk ankom til Horeb-bjerget og havde brug for vand. Gud pålagde Moses at slå på en klippe ved foden af bjerget og skaffede derved vand til sit folk.
Tre måneder efter at israelitterne havde forladt Egypten, viste Gud sig igen for folket på Horeb-bjerget for at kalde Moses op for at give ham de ti bud og andre love (2. Mosebog 19:1, 11, 20). Desværre lavede folket en guldkalv og tilbad denne falske gud, mens den eneste sande Gud mødtes med Moses (2. Mosebog 32). Fordi Gud er “barmhjertig og nådig, langmodig og langsom til vrede og rig på ufravigelig kærlighed og trofasthed”, tilgav han folket og omskrev loven for dem på nye stentavler (2. Mosebog 34:6, 1).
Det var på dette tidspunkt, på dette bjerg, at Moses bad Gud: “Vær sød at vise mig din herlighed” (2. Mosebog 33, 18). Gud svarede: “Se, der er et sted ved mig, hvor du skal stå på klippen, og mens min herlighed går forbi, vil jeg lægge dig i en kløft i klippen, og jeg vil dække dig med min hånd, indtil jeg er gået forbi. Så vil jeg tage min hånd væk, og I skal se min ryg, men mit ansigt skal I ikke kunne se” (2. Mosebog 33:21-23). På samme måde viste Gud sig også for Elias på Horeb-bjerget hundreder af år senere i “lyden af en lav hvisken” (1 Kong. 19:12).
På grund af disse personlige fremtoninger kunne man tro, at stedet ville blive et religiøst helligt sted. Men da Gud kaldte israelitterne til at bryde op fra Horebs bjerg og drage til det forjættede land, lovede han: “Mit nærvær vil gå med jer, og jeg vil give jer hvile” (2. Mosebog 33:14). Faktisk var “HERRENs sky om dagen over teltet, og om natten var der ild i det, i hele Israels hus’ øjne under hele deres rejse” (2. Mosebog 40:38). Fordi Guds tilstedeværelse rejste med folket, var der ingen grund til at besøge eller pilgrimsrejse til Horeb-bjerget igen.
Med tiden blev den nøjagtige placering af Horebs bjerg glemt. Selv om dets placering er noget omdiskuteret, mener de fleste kristne lærde, at det er et af toppene i de hellige bjergtoppe Jabal Musa-bjerget, Catherine-bjerget og Ras es-Safsafeh-bjerget i den sydlige del af Sinaihalvøen. Der er tilstrækkelig vandforsyning, passende mængder græsningsarealer og en vidtstrakt, åben slette der, som stemmer overens med de bibelske beskrivelser af Horeb-bjerget. Desuden ligger disse bjergtoppe i den rigtige afstand fra andre kendte steder som Egypten og Kadesh-barnea. Horebs bjergs nøjagtige placering er dog stadig usikker, idet nogle forskere mener, at det ligger i den nordlige del af Sinai-halvøen, mens andre mener, at det ligger i Arabien.
I Femte Mosebog mindede Moses folket om, at “Herren vor Gud sluttede en pagt med os på Horeb. Det var ikke med vore fædre, at Herren sluttede denne pagt, men med os, som alle vi her i dag er i live” (5. Mosebog 5:2-3). Det er interessant, at den generation, der havde været voksne, da Gud gav loven og indgik pagten på Horeb-bjerget, alle var døde, og det var deres efterkommere, som Moses talte til. Det var Guds hensigt, at denne nye generation skulle tage ejerskab af pagten og identificere sig med oplevelsen på Horebs bjerg, selv om de ikke havde været der. Mod slutningen af Moses’ tale sagde han: “Ordet er meget nær jer. Det er i din mund og i dit hjerte, så du kan gøre det” (5. Mosebog 30:14).
Derimod var Guds folk ikke i stand til at overholde loven på egen hånd. Derfor lovede Gud en ny pagt “ikke som den pagt, jeg indgik med deres fædre … Jeg vil lægge min lov i deres indre, og jeg vil skrive den i deres hjerter” (Jeremias 31:32-33). “Jeg vil give jer et nyt hjerte, og en ny ånd vil jeg lægge i jer … Jeg vil lægge min ånd i jer og få jer til at vandre efter mine love og være omhyggelige med at adlyde mine regler” (Ezekiel 36:26-27). Denne gamle pagt, der var afhængig af menneskers evne til at overholde love, og som blev indledt på Horebs bjerg, skulle erstattes af en ny pagt, der var afhængig af Guds egen ånd.
Jesus indledte denne nye pagt gennem sit syndfrie liv, sin offerdød på korset og sin opstandelse. Under den sidste nadver sagde han: “Dette bæger, som bliver udgydt for jer, er den nye pagt i mit blod” (Lukas 22:20). Mens Horeb-bjerget var stedet, hvor Gud viste sig mange gange, og hvor den gamle pagt blev indstiftet, er det Golgata-bjerget, hvor den inkarnerede Gud – Jesus, Gud Sønnen, der antog menneskelig skikkelse – kom for at indstifte den nye pagt. Ligesom den nye generation af israelitter skulle tage ejerskab af den pagt, der blev oprettet med deres forfædre, er invitationen til at deltage i den nye pagt også åben for enhver, der ydmygt underkaster sig Herren. “For hvis du med din mund bekender, at Jesus er Herre, og i dit hjerte tror, at Gud har oprejst ham fra de døde, skal du blive frelst” (Romerne 10:9).