Maria, også kendt som den hellige jomfru Maria, den hellige jomfru Maria, den hellige Maria, Maria Guds Moder eller Jomfru Maria, anses af mange for at være den største af alle kristne helgener. Jomfru Maria “blev efter sin Søn af guddommelig nåde ophøjet over alle engle og mennesker.”
Maria bliver æret med en særlig kult, af den hellige Thomas af Aquinas kaldet hyperdulia, som det helligste af alle skabninger. De vigtigste begivenheder i hendes liv fejres som liturgiske fester i den universelle kirke.
Marias liv og rolle i frelseshistorien er foregrebet i Det Gamle Testamente, mens begivenhederne i hendes liv er nedfældet i Det Nye Testamente. Traditionelt blev hun erklæret datter af de hellige Joachim og Anne. Maria, der blev født i Jerusalem, blev præsenteret i templet og aflagde et jomfrueløfte. Da Maria boede i Nazareth, fik hun besøg af ærkeenglen Gabriel, som ved Helligånden meddelte hende, at hun ville blive Jesu mor.
Hun blev forlovet med den hellige Josef og besøgte sin kusine Elisabeth, som fødte Johannes Døberen. Elisabeth anerkendte Maria som Guds Moder og intonerede Magnificat.
Da kejser Augustus erklærede en folketælling i hele det store romerske imperium, tog Maria og Sankt Josef til Betlehem, hans slægtsby, da han tilhørte Davids hus. Der fødte Maria Jesus og fik besøg af de tre konger.
Maria og Josef præsenterede Jesus i templet, hvor den hellige Simeon glædede sig, og Maria fik besked om de sorger, der skulle komme senere. Josef og Maria blev advaret om at flygte og tog til Egypten for at undslippe kong Herodes’ vrede. De blev i Egypten, indtil kong Herodes døde, hvorefter de vendte tilbage til Nazareth.
Der vides intet om Marias liv i de næste år bortset fra et besøg i templet i Jerusalem, hvor Maria og Josef søgte den unge Jesus, som var i templet sammen med de lærde ældste.
Det første nedskrevne mirakel med Jesus blev udført ved et bryllup i Kana, og Maria var medvirkende til at gøre Kristus opmærksom på behovet. Maria var til stede ved korsfæstelsen i Jerusalem, og der blev hun overgivet til apostlen Johannes’ pleje. Hun var også sammen med disciplene i dagene før pinsen, og det menes, at hun var til stede ved opstandelsen og himmelfart.
Ingen skriftlige henvisninger vedrører Marias sidste år på jorden. Ifølge traditionen rejste hun til Efesus, hvor hun oplevede sin “hviletid”. En anden tradition fortæller, at hun blev i Jerusalem. Troen på, at Marias legeme blev optaget i himlen, er en af de ældste traditioner i den katolske kirke.
Til alle vores læsere: Vær venlig ikke at scrolle forbi dette.
I dag beder vi jer ydmygt om at forsvare Catholic Online’s uafhængighed. 98% af vores læsere giver ikke; de ser blot den anden vej. Hvis du donerer bare 5,00 dollars, eller hvad du kan, kan Catholic Online fortsætte med at blomstre i årevis. De fleste mennesker donerer, fordi Catholic Online er nyttigt. Hvis Catholic Online har givet dig viden til en værdi af 5,00 dollars i år, så tag et øjeblik til at donere. Vis de frivillige, der giver dig pålidelige, katolske oplysninger, at deres arbejde betyder noget. Hvis du er en af vores sjældne donorer, har du vores taknemmelighed, og vi takker dig hjerteligt.Hjælp os med at gøre mere >
Papst Pius XII erklærede denne tro til katolsk dogme i 1950. De fire katolske dogmer er: Guds Moder, Marias evige jomfruelighed, den ubesmittede undfangelse og Marias opstandelse. Festdagen for Maria optagelsen fejres den 15. august. Maria optagelse var den legemlige optagelse af Jomfru Maria til himlen ved afslutningen af hendes jordiske liv. Ifølge pave Pius XII blev Jomfru Maria “efter at have fuldført sit jordiske liv, optaget med krop og sjæl til den himmelske herlighed.”
I 1854 proklamerede pave Pius IX dogmet om den ubesmittede undfangelse – at Maria, som moder til den anden person i den hellige treenighed, var fri for arvesynd i det øjeblik, hvor hun blev undfanget. Festen for den ubesmittede undfangelse fejres den 8. december. Marias fødselsdag er en gammel fest i kirken, som er fejret den 8. september siden det syvende århundrede.
Andre fester, der mindes begivenheder i den hellige Jomfru Marias liv, er anført i bilagene. Pave Pius XII dedikerede hele menneskeheden til Maria i 1944. Kirken har længe lært, at Maria i sandhed er Guds Moder.
Den hellige Jomfru Maria kan tages som protektorinde for enhver god aktivitet, for hun nævnes ofte som protektorinde for hele menneskeheden. Maria er også forbundet med at beskytte mange erhverv og steder.
St. Paulus bemærkede, at “Gud sendte sin søn, født af en kvinde”, hvilket udtrykker foreningen af det menneskelige og det guddommelige i Kristus. Da Kristus besidder to naturer, den menneskelige og den guddommelige, var Maria Guds Moder i hans menneskelige natur.
Denne særlige rolle, som Maria spiller i frelseshistorien, fremgår tydeligt af evangeliet, hvor hun konstant ses ved sin søns side under hans soteriologiske mission. På grund af denne rolle, der er eksemplificeret ved hendes modtagelse af Kristus i sit skød, hendes ofring af ham til Gud i templet, hendes tilskyndelse af ham til at udføre sit første mirakel og hendes ståsted ved foden af korset på Golgata, blev Maria fuldt ud forenet med Kristi offer af sig selv.
Papst Benedikt XV skrev i 1918: “I så høj grad led Maria og døde næsten med sin lidende og døende Søn; i så høj grad afgav hun sine moderlige rettigheder over sin Søn for menneskets frelse og ofrede ham – i det omfang hun kunne for at formilde Guds retfærdighed – at vi med rette kan sige, at hun forløste menneskeslægten sammen med Kristus.”
Maria har ret til titlen dronning, fordi, som pave Pius XII udtrykte det i en radiotale fra 1946, “Jesus er konge i al evighed af natur og med sejrsret: gennem ham, sammen med ham og underordnet ham er Maria dronning af nåde, af guddommeligt forhold, med sejrsret og ved enestående udvælgelse.”
Maria har et unikt forhold til alle tre personer i Treenigheden, hvilket giver hende et krav på titlen dronning. Hun blev udvalgt af Gud Fader til at være sin Søns Moder; Gud Helligånd valgte hende til at være sin jomfruelige ægtefælle med henblik på Sønnens inkarnation; og Gud Søn valgte hende til at være sin Moder, som middel til at inkarnere i verden med henblik på menneskehedens frelse.
Denne Dronning er også vores Moder. Selv om hun ikke er vores Moder i fysisk forstand, kaldes hun en åndelig Moder, for hun undfanger, føder og plejer det åndelige liv af nåde for hvert enkelt menneske. Som alle nådernes formidlerinde er hun altid til stede ved hvert enkelt menneskes side og giver næring og håb, fra det øjeblik, hvor det åndelige liv fødes i dåben, til det øjeblik, hvor det dør.
I kunsten er Maria traditionelt afbildet i blå farver. Hendes andre attributter er en blå kappe, en krone af 12 stjerner, en gravid kvinde, roser og/eller en kvinde med barn.
Hundredtusindvis af kunstværker og skulpturer af Maria er blevet skabt gennem årene fra de bedste og mest geniale kunstnere, som Michelangelo og Botticell, til enkle bondekunstnere. Nogle af de tidligste eksempler på Mariaforkyndelse er dokumenteret i Katakomberne i Rom. Katakombemalerier viser Maria, den hellige Jomfru med sin søn.
Den tillid, som ethvert menneske bør have til Maria, blev udtrykt af pave Pius IX i encyklikaen Ubipriinum : “Grundlaget for al vores tillid. … findes i den hellige Jomfru Maria. For Gud har overdraget Maria alle gode tings skatkammer, for at alle skal vide, at gennem hende er opnået ethvert håb, enhver nåde og al frelse. For dette er hans vilje, at vi skal opnå alt gennem Maria.”
