p471 Equites

mail: Bill Thayer

Italiano

Hjælp

Op

Hjem

Usigneret artikel på pp471-475 af

William Smith, D.C.L., LL.D.:
A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, John Murray, London, 1875.

E′QUITES.De romerske equitter var oprindeligt den romerske stats hestesoldater, og de dannede ikke en særskilt klasse eller ordo i rigsfællesskabet før Gracchiernes tid. Deres oprettelse tilskrives Romulus, som lod 300 equites, fordelt på tre århundreder, vælge af curiae. Hver af de gamle romerske stammer, Ramnes, Tities og Luceres, blev repræsenteret af 100 equites, og følgelig hver af de 30 curiae af 10 equites; og hvert af de tre århundreder bar navnet på den stamme, som det repræsenterede. De tre centurier var inddelt i 10 turmaer, der hver bestod af 30 mand; hver turma indeholdt 10 Ramnes, 10 Tities og 10 Luceres; og hver af disse decurier blev kommanderet af en decurio. Hele korpset bar ligeledes navnet Celeres, som fejlagtigt af nogle forfattere blot betragtes af nogle forfattere som kongens livgarde. Kommandanten for de 300 equites blev kaldt Tribunus Celerum (Dionys. II.13; Varro, L. L. V.91, ed. Müller;Plin. H. N. XXXIII.9;Festus, s.v. Celeres; Liv. I.13,15).

Til Romulus’ tre hundrede equites blev ti albanske turmae tilføjet af Tullus Hostilius(Liv. I.30). Der var således nu 600 ekviter; men da antallet af århundreder ikke blev forøget, indeholdt hvert af disse århundreder 200 mand. Tarquinius Priscus ønskede ifølge Livius(Liv. I.36) at oprette nogle nye århundreder af ryttere og at kalde dem ved sit eget navn, men opgav sin hensigt på grund af augur Attus Navius’ modstand og fordoblede kun antallet af århundreder. De tre århundreder, som han tilføjede, blev kaldt Ramnes, Titienses og Luceres Posteriores. Antallet burde derfor nu være 1200 i alt, hvilket tal er angivet i mange udgaver af Livius (l.c.), men findes ikke i noget manuskript. Antallet i manuskripterne er forskelligt, men nogle af de bedste manuskripter har 1800, hvilket er blevet vedtaget af de fleste moderne redaktører. Dette antal er imidlertid i modstrid med Livius’ tidligere beretning og kan ikke støttes af Plutarchs udsagn (Rom. 20), at efter foreningen med sabinerne blev equiterne forøget til 600; for de oprindelige 300 omtales som repræsentanter for de tre stammer; hvorimod de oprindelige 300 ifølge Plutarchs beretning kun burde repræsentere ramnerne. Hvis vi derfor overtager Livius’ beretning om, at der oprindeligt var 300 equites, at disse blev forøget til 600 af Tullus Hostilius, og at de 600 blev fordoblet af Tarquinius Priscus, var der 1200 på den sidstnævnte konges tid, idet de var opdelt i tre århundreder af Ramnes, Tities og Luceres, idet hvert århundrede indeholdt 200 priores og 200 posteriores.

Den fuldstændige organisering af equites tilskriver Livius(I.43)Servius Tullius. Han siger, at kongen dannede (scripsit) 12 centuries af equites af de ledende mænd i staten (ex primoribus civitatis); og at han også lavede seks centuries ud af de tre, som Romulus havde oprettet. Således var der nu 18 centuries. Da hvert af de 12 nye århundreder sandsynligvis indeholdt det samme antal som de seks gamle århundreder, hvis sidstnævnte indeholdt 1200 mænd, ville de førstnævnte have indeholdt 2400, og det samlede antal equites ville have været 3600.

Den beretning, som Cicero(De Rep. II.20)giver, er imidlertid helt anderledes. Han tilskriver Tarquinius Priscus den fuldstændige organisering af equiterne. Han er enig med Livius i, at Tarquinius Priscus forøgede antallet af Ramnes, Titienses og Luceres secundi (dog ikke posteriores, som Livius angiver; jævnfør Festus, s.v. Sex Vestae); men han adskiller sig fra ham ved at sige, at denne konge også fordoblede deres antal efter erobringen af Aequi. Scipio, som Cicero fremstiller som den, der giver denne beretning, siger også, at den inddeling af equites, som blev foretaget af Tarquinius Priscus, fortsatte uændret til hans tid (129 f.Kr.). Den beretning, som Cicero gav om equites i Servius Tullius’ forfatning, er desværre gået tabt, og de eneste ord, der er tilbage, er duodeviginti censu maximo; men det er vanskeligt at forestille sig, på hvilken måde han fremstillede opdelingen af de 18 århundreder i Servius’ forfatning, efter at han udtrykkeligt havde sagt, at Tarquinius Priscus’ indretning af legemet var fortsat uændret til Scipios tid. Antallet af equites i denne passage af Cicero er genstand for megen tvivl og uenighed. Scipio siger, ifølge den læsning, der er vedtaget i alle udgaver af “De Republica”, at Tarquinius Priscus øgede det oprindelige antal equites til 1200, og at han efterfølgende fordoblede dette antal efter erobringen af Aequi; hvilket regnskab ville gøre det samlede antal til 2400, hvilket tal ikke kan være korrekt, da hvis 2400 divideres med 18 (tallet for århundreder), er kvoten ikke et helt tal. MS. har imidlertid ∞ACCC, hvilket fortolkes som mille ac ducentos; men i stedet for dette foreslår Zumpt (Ueber die Römischen Ritter und den Ritterstand in Rom, Berlin, 1840) at læse ∞DCCC, 1800, idet han med rette bemærker, at en sådan brug af ac aldrig forekommer hos Cicero. Denne læsning ville gøre antallet, når det fordobles, til 3600, hvilket stemmer overens med Livius’ opfattelse, og som synes at have været det normale antal equites i republikkens blomstrende tider.

Både Livius og Cicero er enige om at sige, at hver af equiterne modtog en hest fra staten (equus publicus), eller penge til at købe en, samt en sum penge til dens årlige underhold; og at udgifterne til dens underhold blev dækket af de forældreløse og ugifte kvinder; da, siger Niebuhr (Hist. of Rome, vol. I p461), “i en militærstat kunne det ikke anses for uretfærdigt, at kvinderne og børnene i høj grad skulle bidrage til dem, der kæmpede på deres og rigsfællesskabets vegne”. Ifølge Gaius(IV.27)blev købspengene for en ridders hest kaldt aes equestre, og dens årlige bestemmelse aes hordearium. Førstnævnte beløb ifølge Livius(I.43) til 10.000 æsler og sidstnævnte til 2000: men disse beløb er så store, at det næsten er utroligt, især når vi tager i betragtning, at 126 år senere blev et får kun regnet til 10 og en okse til 100 æsler i straffetabellerne(Gell. XI.1). Nogle moderne forfattere har derfor sat spørgsmålstegn ved disse tals rigtighed, mens andre har forsøgt at gøre rede for summenes størrelse. Niebuhr (bd. I p433) bemærker, at beløbet utvivlsomt ikke kun var beregnet til køb af hesten, men også til dens udstyr, som ville være ufuldstændigt uden en staldkarl eller slave, som skulle købes og derefter monteres.º Böckh (Metrolog. Untersuch. c29) antager, at pengesummerne i den serviske folketælling ikke er angivet i æsler med en pundvægt, men i de reducerede æsler fra den første puniske krig, da de blev slået med samme vægt som sextanerne, dvs. to ounces, eller en sjettedel af den oprindelige vægt. Zumpt mener, at 1000 æsler af den gamle vægt blev givet til køb af hesten, og 200 til dens årlige forsyning; og at den oprindelige sum er blevet bibeholdt i en passage af Varro (equum publicum mille assariorum, L. L. VIII.71).

Alle de ryttere, som vi har talt om, modtog en hest fra staten og var medregnet i de 18 rytterhundreder i den serviske forfatning; men i tidens løb læser vi i den romerske historie om en anden klasse af ryttere, som ikke modtog en hest fra staten og ikke var medregnet i de 18 århundreder. Denne sidstnævnte klasse nævnes første gang af Livius(V.7)i hans beretning om belejringen af Veii, 403 f.Kr. Han fortæller, at under belejringen, da romerne på et tidspunkt havde lidt store katastrofer, meldte alle de borgere, der havde en rytterformue, men ingen hest tildelt dem (quibus census equester erat, equi publici non erant), sig frivilligt til at tjene med deres egne heste; og han tilføjer, at fra dette tidspunkt begyndte equites først at tjene med deres egne heste (iam primum equis merere equites coeperunt). Staten betalte dem (certus numerus aeris est assignatus) som en slags kompensation for at tjene med deres egne heste. Fodfolk havde modtaget løn nogle få år tidligere (Liv. IV.59); og to år efter, 401 f.Kr., blev equites-lønnen tredoblet i forhold til infanteriets løn (Liv. V.12; se Niebuhr, bd. II p439).

Fra år 403 f.Kr. var der derfor to klasser af romerske riddere: en, der modtog heste fra staten, og som derfor ofte kaldes equites equo publico (Cic. Phil. VI.5), og undertiden Flexumines eller Trossuli, hvoraf sidstnævnte ifølge Göttling er et etruskisk ord (Plin. H. N. XXXIII.9; Festus, s.v.; Göttling, Gesch. der Röm. Staatsv. p372), og en anden klasse, som tjente, når det var påkrævet, med deres egne heste, men som ikke blev henregnet til de 18 århundreder. Da de tjente til hest, blev de kaldt equites; og når man talte om dem i modsætning til kavaleriet, som ikke bestod af romerske borgere, blev de også kaldt equites Romani; men de havde ikke noget juridisk krav på navnet equites, da denne titel i oldtiden strengt var begrænset til dem, der modtog heste fra staten, som Plinius(H. N. XXXIII.7)udtrykkeligt siger: “Equitum nomen subsistebat in turmis equorum publicorum.”

Men her opstår der to spørgsmål. Hvorfor fik de equites, som tilhørte de atten århundreder, en hest af staten, og de andre ikke? og hvordan blev en person optaget i hver klasse henholdsvis? Disse spørgsmål har givet anledning til megen uenighed blandt moderne forfattere, men følgende redegørelse er måske den mest tilfredsstillende:-

I Servius Tullius’ forfatning var alle romerske borgere inddelt i forskellige klasser efter størrelsen af deres ejendom, og det kan derfor med rimelighed antages, at en plads i de århundreder af equites blev bestemt af den samme kvalifikation. Dionysius(IV.18)siger udtrykkeligt, at equites blev valgt af Servius blandt de rigeste og mest illustre familier; og Cicero(De Rep. II.22)at de var af den højeste census (censu maximo). Livy(I.43)siger også, at de tolv centurier, der blev dannet af Servius Tullius, bestod af de førende mænd i staten. Ingen af disse forfattere nævner imidlertid den formue, der var nødvendig for at give en person ret til en plads blandt equites; men den var sandsynligvis af samme størrelse som i republikkens sidste tid, dvs. fire gange så stor som i første klasse. Enhver, der besad den fornødne ejendom, og hvis karakter var uplettet (for denne sidste kvalifikation synes altid at have været nødvendig i republikkens gamle tider), blev derfor optaget blandt equites i den serviske forfatning; og det må formodes, at de tolv nye århundreder blev oprettet for at inkludere alle de personer i staten, der besad de nødvendige kvalifikationer. Niebuhr (Hist. of Rome, vol. I p427, &c.) antager imidlertid, at kvalifikationerne vedrørende ejendom kun var nødvendige for at blive optaget i de tolv nye århundreder, og at Dionysius’ udtalelse, som citeret ovenfor, burde begrænses til disse århundreder og ikke anvendes på hele de atten. Han hævder, at de tolv århundreder udelukkende bestod af plebejere, og at de seks gamle århundreder (dvs. de tre dobbelte århundreder Ramnes, Tities og Luceres, priores og posteriores), som Servius indlemmede i sin comitia under betegnelsen sex suffragia, omfattede alle patricier, uafhængigt af størrelsen af den ejendom, som de besad. Denne beretning synes imidlertid ikke at hvile på tilstrækkelige beviser, og vi har tværtimod et udtrykkeligt eksempel på en patricier, L. Tarquitius, 458 f.Kr., som på grund af sin fattigdom var tvunget til at tjene til fods (Liv. III.27). At de seks gamle århundreder udelukkende bestod af patricianer er højst sandsynligt, da plebejere helt sikkert ikke ville være blevet optaget blandt equiterne før den serviske forfatning; og da der ved denne forfatning blev oprettet nye århundreder, er det ikke sandsynligt, at nogen plebejere ville være blevet placeret blandt de seks gamle. Men vi har ingen grund til at antage, at disse seks århundreder indeholdt hele patricianerkorpset, eller at de tolv udelukkende bestod af plebejere. Vi kan antage, at de patricianer, der hørte til de seks, ifølge den serviske forfatning fik lov til at forblive i dem, hvis de havde den fornødne ejendom; og at alle andre personer i staten, hvad enten de var patricianer eller plebejere, der havde den fornødne ejendom, blev optaget i de 12 nye århundreder. At sidstnævnte ikke var begrænset til plebejere, kan udledes af Livius, som siger, at de bestod af de ledende mænd i staten (primores civitatis), ikke af plebejere.

Da der opstod ledige pladser i de atten århundreder, overtog efterkommerne af dem, der oprindeligt var indskrevet, deres pladser, hvad enten de var plebejere eller patricier, forudsat at de ikke havde p473 forspildt deres ejendom; for Niebuhr går for vidt, når han hævder, at alle ledige pladser blev besat efter fødsel, uafhængigt af enhver egenskabsbetingelse. Men i tidens løb, efterhånden som befolkning og rigdom voksede, steg også antallet af personer, der besad en rytterformue, stærkt; og da antallet af ryttere i de 18 århundreder var begrænset, kunne de personer, hvis forfædre ikke var blevet indskrevet i århundrederne, ikke modtage heste fra staten, og fik derfor det privilegium at tjene med deres egne heste blandt kavaleriet i stedet for blandt infanteriet, som de ellers ville have været tvunget til at gøre. Således opstod de to forskellige klasser af eques, som allerede er blevet nævnt.

Inspektionen af de eques, der modtog heste fra staten, tilhørte censorerne, som havde beføjelse til at fratage en eques sin hest og reducere ham til at være aerarianer(Liv. XXIV.43), og også til at give den ledige hest til de mest fornemme af de eques, der tidligere havde tjent på egen regning. Til disse formål foretog de under deres censur en offentlig inspektion, i forum, af alle riddere, der besad offentlige heste (equitatum recognoscunt,Liv. XXXIX.44; equitum centurias recognoscunt,Valer. Max. II.9 §6). Stammerne blev taget i rækkefølge, og hver ridder blev indkaldt med navns nævnelse. Hver enkelt, efterhånden som hans navn blev kaldt op, gik forbi censorerne og førte sin hest. Denne ceremoni er afbildet på bagsiden af mange romerske mønter, der er præget af censorerne. Et eksemplar er vedlagt som bilag.

Hvis censorerne ikke havde noget at udsætte på hverken ridderens karakter eller hans hesteudstyr, beordrede de ham til at gå videre (traducere equum, Valer. Max. IV.1 §10); men hvis de derimod fandt ham uværdig til sin rang, slettede de ham fra listen over riddere og fratog ham sin hest (Liv. XXXIX.44)eller beordrede ham til at sælge den (Liv. XXIX.37;Valer. Max. II.9 §6), med den hensigt uden tvivl, at den således degraderede person skulle tilbagebetale staten de penge, som var blevet forskudt til ham for at købe den (Niebuhr, Hist. of Rome, vol. I p433). Ved samme gennemgang var de ekvitterede, der havde tjent den regulære tid og ønskede at blive afskediget, vant til at aflægge regnskab for censorerne over de felttog, de havde deltaget i, og blev derefter afskediget med ære eller vanære, alt efter hvad de måtte have fortjent (Plut. Pomp. 22).

Censorernes gennemgang af equiterne må ikke forveksles med Equitum Transvectio, som var en højtidelig procession af kroppen hvert år på Ides Quintilis (juli). Processionen startede fra Mars’ tempel uden for byen, gik gennem byen over forummet og forbi Dioscuri-templet. Ved denne lejlighed var ekviterne altid kronet med olivenkapper og bar deres statskjole, trabeaen, med alle de ærefulde udmærkelser, som de havde opnået i kamp (Dionys. VI.13). Ifølge Livius(IX.46)blev dette årlige optog først indført af censorerne Q. Fabius og P. Decius, 304 f.Kr.; men ifølge Dionysius (l.c.) blev det indstiftet efter latinerne nederlag nær Regillus-søen, hvoraf en beretning blev bragt til Rom af Dioscuri.

Det kan spørges, hvor længe ridderen beholdt sin offentlige hest og en stemme i det rytteriske århundrede, som han tilhørte. Om dette emne har vi ingen positive oplysninger; men da de ryttere, der tjente med deres egne heste, kun var forpligtet til at tjene i ti år (stipendia, στρατείας) under en alder af 46 år(Polyb. VI.19 §2), må vi formode, at den samme regel gjaldt for dem, der tjente med de offentlige heste, forudsat at de ønskede at opgive tjenesten. For det er sikkert, at i republikkens oldtid kunne en ridder beholde sin hest så længe han ville, selv efter at han var trådt ind i thesenatet, forudsat at han fortsat var i stand til at udføre ridderens pligter. Således var de to censorer, M. Livius Salinator og C. Claudius Nero, i år 204 f.Kr. også riddere (Liv. XXIX.37); og L. Scipio Asiaticus, som blev frataget sin hest af censorerne i år 185 f.Kr. (Liv. XXXIX.44), havde selv været censor i år 191 f.Kr. Dette bevises også af et fragment i fjerde bog (c2) af Ciceros “De Republica”, hvor han siger: equitatus, in quo suffragia sunt etiam senatus; hvormed han tydeligvis mener, at de fleste af senatorerne havde stemmeret ved comitia centuriatain konsekvens af deres tilhørsforhold til de rytteriske centurier. Men i republikkens senere tider blev ridderne tvunget til at opgive deres heste, når de kom ind i senatet, og de ophørte derfor med at tilhøre de rytteriske århundreder. Denne bestemmelse er omtalt i det allerede omtalte fragment af Cicero, hvori Scipio siger, at mange personer var opsatte på, at der skulle vedtages et plebiscitum, der foreskrev, at de offentlige heste skulle tilbagegives til staten, hvilket dekret efter al sandsynlighed blev vedtaget efterfølgende; da, som Niebuhr bemærker (bd. I p433, note 1016), “når Cicero lader Scipio tale om en foranstaltning som planlagt, må vi antage, at den faktisk havde fundet sted, men ifølge de oplysninger, som Cicero var i besiddelse af, var senere end den dato, han tildeler Scipios tale.” At størstedelen af equites equo publico, efter at senatorerne var blevet udelukket fra de rytteriske centurier, var unge mænd, bevises af en passage i Q. Ciceros værk, De Petitione Consulatus (c8).

De rytteriske centurier, som vi hidtil har behandlet, blev kun betragtet som en afdeling af hæren; de udgjorde ikke en særskilt klasse eller ordo i forfatningen. Samfundet var i politisk henseende kun opdelt i patricianer og plebejere; og de rytteriske centurier bestod af begge dele. Men i år 123 f.Kr. blev en ny klasse, kaldet Ordo Equestris, dannet i staten vedLex Sempronia, som blev indført af C. Gracchus. Ved denne lov skulle alle dommere vælges blandt de borgere, der besad en rytterisk formue (Plut. C. Gracch. 5;Appian, De Bell. Civ. I.22;Tac. Ann. XII.60). Vi ved meget lidt om bestemmelserne i denne lov; men det fremgår afLex Servilia repetundarum, der blev vedtaget atten år senere, at enhver person, der skulle vælges til judex, skulle være over tredive og under tres år gammel, enten have en equus publicus eller være kvalificeret af sin formue til at besidde en sådan, og ikke være senator. Antallet af judices, der var påkrævet årligt, blev valgt fra denne klasse af praetor urbanus(Klenze, Lex Servilia, Verl. 1825).

Da betegnelsen equites oprindeligt var blevet udvidet fra dem, der besad de offentlige heste, til dem, der tjente med deres egne heste, kom den nu til at gælde for alle de personer, der var kvalificeret af deres formue til at fungere som judices, i hvilken betydning ordet normalt bruges af Cicero. Plinius(H. N. XXXIII.7)siger faktisk, at de personer, der besad den rytteriske formue, men som ikke tjente som equites, kun blev kaldt judices, og at navnet equites altid var begrænset til besidderne af equi publici. Dette kan have været den korrekte brug af udtrykket; men skikken gav snart navnet equites til de dommere, der blev valgt i overensstemmelse med Lex Sempronia.

Efter Sullas reform, som helt fratog den rytteriske orden retten til at blive valgt som dommere, og vedtagelsen afLex Aurelia(B.C. 70), som foreskrev, at dommerne skulle vælges blandt senatorer, equites ogtribuni aerarii, blev ordenens indflydelse, siger Plinius, stadig opretholdt af publicani(Plin. H. N. XXXIII.8), eller bønder af de offentlige skatter. Vi finder, at publicani næsten altid blev kaldt equites, ikke fordi nogen særlig rang var nødvendig for at opnå landbrugsdriften af skatterne fra staten, men fordi staten naturligvis ikke ville overlade den til nogen, der ikke besad en betydelig formue. Således omtales publicani ofte af Cicero som identisk med rytterordenen(ad Att. II.1 §8). Ciceros konsulat og den aktive rolle, som ridderne derefter spillede i nedkæmpelsen af Catilines sammensværgelse, havde en tendens til yderligere at øge rytterordenens magt og indflydelse; og “fra den tid”, siger Plinius (l.c.), “blev den et tredje organ (corpus) i staten, og til titlen Senatus Populusque Romanus begyndte man at tilføje Et Equestris Ordo.”

I år 63 f.Kr. blev der tildelt dem en skelnen, som havde en tendens til at adskille dem endnu mere fra plebs. VedLex Roscia Othonis, der blev vedtaget i det år, blev de første fjorten pladser i teatret bag orkestret givet til equites(Liv. Epit. 99); hvilket ifølge Cicero (pro Mur. 19) og Velleius Paterculus(II.32) kun var en genoprettelse af et gammelt privilegium; hvilket Livius(I.35) hentyder til, når han siger, at der blev afsat særlige pladser i Circus Maximus til senatorerne og equites. De havde også ret til at bære Clavus Angustus ; og senere opnåede de det privilegium at bære en guldring, som oprindeligt var forbeholdt equites equo publico.

Tallet af equites steg kraftigt under de tidlige kejsere, og alle personer blev optaget i ordenen, forudsat at de besad den fornødne ejendom, uden nogen undersøgelse af deres karakter eller af deres fars og bedstefars frie fødsel, hvilket altid var blevet krævet af censorerne under republikken. Ejendom blev nu den eneste kvalifikation, og ordenen begyndte som følge heraf gradvist at miste al den anseelse, som den havde opnået i republikkens senere tid. Således siger Horace (Ep. I.1.58) med en ikke ringe grad af foragt: –

Augustus dannede en udvalgt klasse af equites, der bestod af de equites, som besad en senators ejendom og det gamle krav om fri fødsel op til bedstefaderen. Han tillod denne klasse at bære latus clavus (Ovid. Trist. IV.10.35); og han tillod også, at plebejernes tribuner blev valgt blandt dem, såvel som senatorerne, og gav dem mulighed for ved denne afslutning af deres embede at forblive i senatet eller vende tilbage til rytterordenen (Suet. Aug. 40; Dion Cass. LIV.30). Denne klasse af riddere blev kendetegnet ved den særlige titel illustres (undertiden insignes og splendidi) equites Romani (Tac. Ann. XI.4, med Lipsius’ note).

Dannelsen af denne særskilte klasse havde en tendens til at sænke de andre endnu mere i den offentlige vurdering. I Tiberius’ niende regeringsår blev der gjort et forsøg på at forbedre ordenen ved at kræve de gamle kvalifikationer, nemlig fri fødsel op til bedstefaderen, og ved strengt at forbyde enhver at bære guldringen, medmindre han var i besiddelse af denne kvalifikation. Denne bestemmelse var imidlertid af ringe nytte, da kejserne ofte optog frie mænd i rytterordenen (Plin. H. N. XXXIII.8). Da private personer ikke længere blev udnævnt til dommere, ophørte nødvendigheden af en særskilt klasse i samfundet, som rytterordenen, helt og holdent; og guldringen kom til sidst til at blive båret af alle frie borgere. Selv slaver fik efter deres manumission lov til at bære den efter særlig tilladelse fra kejseren, som synes at være blevet givet normalt, forudsat at patronus gav sit samtykke(Dig. 40 tit. 10 s3).

Når vi således har fulgt rytterordenens historie til dens endelige udslettelse som en særskilt klasse i samfundet, må vi nu vende tilbage til equites equo publico, som udgjorde de atten rytterhundreder. Denne klasse eksisterede stadig i republikkens sidste år, men var helt ophørt med at tjene som hestesoldater i hæren. Kavaleriet i de romerske legioner bestod ikke længere, som på Polybius’ tid, af romerske equites, men deres plads blev varetaget af de allierede staters kavaleri. Det er tydeligt, at Caesar i sine galliske krige ikke havde noget romersk kavaleri (Caes. Bell. Gall. I.15). Da han gik til samtale med Ariovistus, får vi at vide, at han ikke turde betro sin sikkerhed til det galliske kavaleri, og derfor satte han sine legionærsoldater på deres heste (Id. I.42). De romerske ryttere nævnes imidlertid ofte i de galliske krige og borgerkrige, men aldrig som almindelige soldater; de var officerer, der var knyttet til generalens stab, eller som kommanderede de allieredes kavaleri eller undertiden legionerne (Id. VII.70; Bell. Civ. I.77, III.71, &c.).

Efter år 50 f.Kr. var der ingen censorer i staten, og det ville derfor følge, at der i nogle år ikke fandt nogen gennemgang af organet sted, og at de ledige pladser ikke blev besat. Da Augustus imidlertid i år 29 f.Kr. påtog sig praefectura morum, gennemgik han hyppigt riddertropperne og genindførte ifølge Suetonius(aug. 38) den længe forsømte skik med den højtidelige procession (transvectio); hvorved vi formentlig skal forstå, at Augustus forbandt riddernes gennemgang (recognitio) med den årlige procession (transvectio) den 15. juli. Fra denne tid dannede disse equites et ærefuldt korps, hvorfra alle de højere officerer i hæren (Suet. Aug. 38,Claud. 25) og de øverste magistre p475 i staten blev valgt. Optagelse i dette korps svarede til en introduktion i det offentlige liv og blev derfor anset for et stort privilegium; hvorfor vi finder det noteret i inskriptioner, at en sådan person var equo publico honoratus, exornatus, &c. af kejseren (Orelli, Inscrip. No. 3457, 313, 1229).aHvis en ung mand ikke blev optaget i dette organ, var han udelukket fra alle civile embeder af nogen betydning, undtagen i kommunale byer; og også fra enhver rang i hæren, med undtagelse af centurion.

Alle de equites, der ikke var ansat i egentlig tjeneste, var forpligtede til at bo i Rom (Dion Cass. LIX.9), hvor de fik lov til at besætte de lavere magistrater, hvilket gav ret til optagelse i senatet. Vi inddelte dem i seks turmae, som hver blev kommanderet af en officer, der ofte nævnes i inskriptioner som Sevir equitum Rom. turmae I. II &c., eller almindeligvis Sevir turmae eller Sevir turmarum equitum Romanorum. Fra den tid, hvor equiterne gav titlen principes juventutis til Caius og Lucius Caesar, Augustus’ barnebarn (Tac. Ann. I.3;Monum. Ancyr.), blev det skik at tildele denne titel, såvel som Sevir-titlen, til den sandsynlige tronfølger, når han først trådte ind i det offentlige liv og blev præsenteret med en equus publicus (Capitol. M. Anton. Phil. 6;Lamprid. Commod. 1).

Skikken med at besætte alle de højere embeder i staten fra disse equites synes at være fortsat, så længe Rom var regeringens centrum og kejserens residens. De er nævnt på Severus’ tid (Gruter, Inscrip. p1001.5; Papinian, inDig. 29 tit. 21 s43) og Caracallas tid (Gruter, p379.7); og måske senere. Efter Diocletianus’ tid blev equites kun en byvagt, under kommando afPraefectus Vigilum; men de beholdt stadig i Valentinianus’ og Valens’ tid, 364 e.Kr., den anden rang i byen, og var ikke underlagt korporlig afstraffelse(Cod. Theodos. 6.37).º Med hensyn til Magister Equitum, seDictator.

(Zumpt, Ueber die Römischen Ritter und den Ritterstand in Rom, Berlin, 1840; Marquardt, Historiae Equitum Romanorum libri IV. Berlin, 1840; Madvig, De Loco Ciceronis in lib. IV. de Republica, in Opuscula, vol. 1 p72, &c.; Becker, Handbuch der Römischen Alterthümer, vol. II part I. p235, &c.).

Thayers note:

Vi finder equo publico honoratus registreret i inskriptioner:For et typisk eksempel, se dette foto af et gravalter i Umbrien, (med transskription, oversættelse og kort kommentar).

Billeder med rammer fører til flere oplysninger. Desto tykkere ramme, desto flere oplysninger.(Detaljer her.)
OP TIL:	Smith’s Dictionary	LacusCurtius	Home
En side eller et billede på dette websted er KUN offentligt tilgængeligt hvis dens URL har i alt én *asterisk. Hvis URL’en har to **asterisks, er emnet ophavsretligt beskyttet af en anden og bruges med tilladelse eller fair use. Hvis URL’en ikke har nogen, er emnet © Bill Thayer. Seemy copyright-siden for nærmere oplysninger og kontaktoplysninger.