Alte GeschichteBearbeiten
Die Region, in der Erbil liegt, war von ca. 3000 v. Chr. bis zum Aufstieg der Sumerer weitgehend unter sumerischer Herrschaft. 3000 v. Chr. bis zum Aufstieg des Akkadischen Reiches (2335-2154 v. Chr.), das alle akkadischen Semiten und Sumerer Mesopotamiens unter einer Herrschaft vereinte. Heute leben die Assyrer, eine syrischsprachige Gemeinschaft, die behauptet, von akkadischen Sprechern abzustammen, als Minderheit im Nordirak, Nordostsyrien, der Südosttürkei und dem Nordwestiran; ihre Bevölkerung wird auf 3,3 Millionen geschätzt.
Die erste Erwähnung von Erbil in literarischen Quellen stammt aus den Archiven des ostsemitischsprachigen Königreichs Ebla. Sie berichten von zwei Reisen nach Erbil (Irbilum) durch einen Boten aus Ebla um 2300 v. Chr. Erridupizir, König des isoliert sprechenden Königreichs Gutium, eroberte die Stadt 2150 v. Chr. Der neosumerische Herrscher von Ur, Amar-Sin, plünderte Urbilum in seinem zweiten Jahr, etwa 1975 v. Chr.
Erbil war seit etwa 2050 v. Chr. ein fester Bestandteil Assyriens und wurde während des Altassyrischen Reichs (1975-1750 v. Chr.), des Mittelassyrischen Reichs (1365-1050 v. Chr.) und des Neuassyrischen Reichs (935-605 v. Chr.) zu einer relativ wichtigen Stadt, bis das letzte dieser Reiche zwischen 612-599 v. Chr. unterging. Unter persischer, griechischer, parthischer, römischer und sassanidischer Herrschaft blieb es jedoch bis in die erste Hälfte des 7. Jahrhunderts n. Chr. Teil Assyriens.
Unter dem Mederreich siedelte Cyaxares möglicherweise eine Reihe von Menschen aus dem altiranischen Stamm der Sagartier in den assyrischen Städten Arbela und Arrapha (dem heutigen Kirkuk) an, wahrscheinlich als Belohnung für ihre Hilfe bei der Einnahme von Ninive. Klassischen Autoren zufolge besetzte der persische Kaiser Kyros der Große Assyrien 547 v. Chr. und richtete es als achämenidische Satrapie ein, die auf Altpersisch Aθurā (Athura) genannt wurde, mit Babylon als Hauptstadt.
Die Schlacht von Gaugamela, in der Alexander der Große Dareios III. von Persien besiegte, fand 331 v. Chr. etwa 100 Kilometer westlich von Erbil statt. Nach der Schlacht gelang es Dareios, in die Stadt zu fliehen. (Etwas ungenau wird die Konfrontation manchmal als „Schlacht von Arbela“ bezeichnet). In der Folgezeit war Arbela Teil von Alexanders Reich. Nach dem Tod Alexanders des Großen im Jahr 323 v. Chr. wurde Arbela Teil des hellenistischen Seleukidenreichs.
Erbil wurde Teil der zwischen Rom und Persien umstrittenen Region unter den Sasaniden. Das antike aschkenasisch-riphatische Königreich Adiabene (die griechische Form des assyrischen Ḥadyab) hatte sein Zentrum in Erbil, und die Stadt und das Königreich sind in der jüdischen Geschichte für den Übertritt der königlichen Familie zum Judentum bekannt. Während der parthischen und frühen sassanidischen Ära wurde Erbil zur Hauptstadt des aschkenasisch-riphatischen Staates Adiabene.
Die Bevölkerung konvertierte dann zwischen dem 1. und 4. Jahrhundert allmählich von der mesopotamischen Religion zum Christentum – in erster Linie zur chaldäisch-katholischen Kirche (und in geringerem Maße zur syrisch-orthodoxen Kirche), wobei Pkidha traditionell um 104 n. Chr. ihr erster Bischof wurde. Die alte mesopotamische Religion starb in der Region erst im 10. nachchristlichen Jahrhundert vollständig aus. Das Metropolitat von Ḥadyab in Arbela (syrisch: ܐܪܒܝܠ Arbel) wurde bis ins späte Mittelalter ein Zentrum des ostsyrischen Christentums.
Mittelalterliche GeschichteBearbeiten
Da viele der zum Christentum konvertierten Assyrer biblische (auch jüdische) Namen annahmen, trugen die meisten der frühen Bischöfe ostaramäische oder jüdisch-biblische Namen, was nicht darauf schließen lässt, dass viele der frühen Christen in dieser Stadt vom Judentum konvertiert waren. Die Stadt diente als Sitz eines Metropoliten der Assyrischen Kirche des Ostens. Aus der christlichen Zeit der Stadt stammen viele Kirchenväter und bekannte Autoren in syrischer Sprache.
Nach der muslimischen Eroberung Persiens wurde die sasanidische Provinz Assuristan, zu der Erbil gehörte, aufgelöst, und ab der Mitte des 7. Jahrhunderts n. Chr. erlebte die Region einen allmählichen Zustrom muslimischer Völker, vor allem von Arabern, Kurden und Turkvölkern.
Der bedeutendste kurdische Stamm in der Region waren die Hadhabani, von denen mehrere Individuen auch als Gouverneure für die Stadt vom späten 10. Jahrhundert bis zum 12. Jahrhundert fungierten, als sie von den Zengiden erobert wurde und ihre Statthalterschaft den türkischen Begtegeniden übertragen wurde, von denen der bemerkenswerteste Gökböri war, der die Stadt während der Ayyubiden-Ära behielt Yaqut al-Hamawi beschreibt weiter, dass Erbil im 13.
Als die Mongolen im 13. Jahrhundert in den Nahen Osten einfielen, griffen sie 1237 zum ersten Mal Arbil an. Sie plünderten die Unterstadt, mussten sich aber vor einem herannahenden Heer des Kalifats zurückziehen und die Einnahme der Zitadelle aufschieben. Nach dem Fall Bagdads durch Hülegü und die Mongolen im Jahr 1258 ergab sich der letzte Herrscher der Begtegeniden den Mongolen und forderte die kurdische Garnison der Stadt auf, es ihnen gleichzutun; diese weigerte sich jedoch, woraufhin die Mongolen nach Arbil zurückkehrten und die Zitadelle nach einer sechsmonatigen Belagerung einnehmen konnten. Hülegü ernannte daraufhin einen assyrischen christlichen Gouverneur für die Stadt, und der syrisch-orthodoxen Kirche wurde erlaubt, eine Kirche zu bauen.
Im Laufe der Zeit begannen 1295 unter der Herrschaft von Oïrat amir Nauruz im gesamten Ilkhanat anhaltende Verfolgungen von Christen, Juden und Buddhisten, von denen die einheimischen assyrischen Christen stark betroffen waren. Dies zeigte sich schon früh in der Regierungszeit des Ilkhan Ghazan. Nachdem Ghazan sich stark genug gefühlt hatte, um den Einfluss von Nauruz zu überwinden, stellte er 1297 die Verfolgungen ein.
Während der Herrschaft des Ilkhan Öljeitü zogen sich die assyrischen Einwohner in die Zitadelle zurück, um der Verfolgung zu entgehen. Im Frühjahr 1310 versuchte der Malek (Gouverneur) der Region, sie ihnen mit Hilfe der Kurden zu entreißen. Trotz der Bemühungen des türkischen Bischofs Mar Yahballaha, das drohende Unheil abzuwenden, wurde die Zitadelle schließlich nach einer Belagerung durch Truppen des Ilkhanats und kurdische Stammesangehörige am 1. Juli 1310 eingenommen, und alle Verteidiger wurden massakriert, darunter auch viele der assyrischen Bewohner der Unterstadt.
Die assyrische Bevölkerung der Stadt blieb jedoch bis zur Zerstörung der Stadt durch die Truppen Timurs im Jahr 1397 zahlenmäßig bedeutend.
Im Mittelalter wurde Erbil nacheinander von den Umayyaden, den Abbasiden, den Buwayhiden, den Seldschuken und dann von den turkmenischen Begtegīnid-Emiren von Erbil (1131-1232), insbesondere Gökböri, einem der führenden Generäle Saladins, regiert; ihnen folgten die Ilkhaniden, die Jalayiriden, die Kara Koyunlu, die Timuriden und die Ak Koyunlu. Erbil war der Geburtsort der berühmten kurdischen Historiker und Schriftsteller des 12. und 13. Jahrhunderts Ibn Khallikan und Ibn al-Mustawfi. Nach der Schlacht von Chaldiran im Jahr 1514 kam Erbil unter das Soran-Emirat. Im 18. Jahrhundert nahm das Baban-Emirat die Stadt ein, wurde aber 1822 vom Soran-Herrscher Mir Muhammed Kor zurückerobert. Erbil wurde Teil des Musul Vilayet im Osmanischen Reich bis zum Ersten Weltkrieg, als die Osmanen und ihre kurdischen und turkmenischen Verbündeten vom Britischen Empire besiegt wurden.
Die MederBearbeiten
Die Meder und mit ihnen die Sagarther sollten sich 522 v. Chr. gegen Darius I. von Persien auflehnen, aber dieser Aufstand wurde von der Armee, die Darius im folgenden Jahr unter der Führung von General Takhmaspada aussandte, entschieden niedergeschlagen. Die Ereignisse sind in der Behistun-Inschrift festgehalten, die heute in den Bergen der iranischen Provinz Kermanshah zu sehen ist. Als Pufferzone zwischen den beiden Großreichen Byzanz und Persien war die 10 km westlich von Erbil gelegene Ebene Zeuge der Schlacht von Gaugemela zwischen Alexander dem Großen und Darius III. von Persien im Jahr 331 v. Chr. Nach seiner Niederlage gelang es Dareios, nach Erbil zu fliehen, weshalb die Schlacht auch heute noch manchmal – etwas ungenau – als Schlacht von Erbil bezeichnet wird. Erbil wurde im ersten Jahrhundert n. Chr. zum Herrschaftssitz des Königreichs Adiabene, das größtenteils im Nordwesten in der Region des heutigen Diyarbakir in der Türkei lag. In der jüdischen Überlieferung ist die Stadt wegen der bemerkenswerten Konversion ihrer Königin Helena von Adiabene zum Judentum bekannt, bevor sie nach Jerusalem weiterzog. Auch das frühe Christentum blühte in Erbil auf, denn bereits um 100 n. Chr. ließ sich ein Bischof in der Stadt nieder, und man nimmt an, dass es sich bei seinen Anhängern um Konvertiten aus dem Judentum handelte.
Neuzeitliche GeschichteBearbeiten
Erbil liegt in der Ebene unterhalb der Berge, aber die meisten Einwohner Irakisch-Kurdistans leben oben in dem zerklüfteten und felsigen Gelände, das seit jeher der traditionelle Lebensraum der Kurden ist.
Die moderne Stadt Erbil steht auf einem Tell, der von einer osmanischen Festung überragt wird. Im Mittelalter wurde Erbil zu einem bedeutenden Handelszentrum auf der Route zwischen Bagdad und Mosul, eine Rolle, die es mit wichtigen Straßenverbindungen zur Außenwelt auch heute noch spielt.
Heute ist Erbil sowohl multiethnisch als auch multireligiös, wobei die Kurden die größte ethnische Gruppe in der Stadt bilden, mit einer kleineren Anzahl von Arabern, Assyrern, Turkomanen, Armeniern, Jesiden, Schabaken, Tscherkessen, Kawliya, Iranern und Mandäern, die ebenfalls vorhanden sind. Aufgrund der anhaltenden Konflikte in Syrien und im übrigen Irak beherbergt Erbil auch eine große Zahl von Flüchtlingen. Schätzungen zufolge hatten sich seit 2003 450.000 Flüchtlinge im Großraum Erbil niedergelassen, und es wird erwartet, dass viele von ihnen dort bleiben werden.
Das Parlament der Autonomen Region Kurdistan wurde 1970 nach Verhandlungen zwischen der irakischen Regierung und der Demokratischen Partei Kurdistans (KDP) unter der Führung von Mustafa Barzani in Erbil eingerichtet, wurde aber bis zum Aufstand der Kurden am Ende des Golfkriegs 1991 von Saddam Hussein kontrolliert. Die Legislative hörte Mitte der 1990er Jahre auf, effektiv zu funktionieren, als die Kämpfe zwischen den beiden wichtigsten kurdischen Fraktionen, der Demokratischen Partei Kurdistans und der Patriotischen Union Kurdistans (PUK), ausbrachen. Die Stadt wurde 1996 von der KDP mit Unterstützung der irakischen Regierung von Saddam Hussein erobert. Die PUK richtete daraufhin eine alternative kurdische Regierung in Sulaimaniyah ein. Die KDP behauptete, dass die PUK im März 1996 den Iran um Hilfe im Kampf gegen die KDP gebeten habe. Die KDP betrachtete dies als einen ausländischen Angriff auf irakischem Boden und bat Saddam Hussein um Hilfe.
Das kurdische Parlament in Erbil trat nach der Unterzeichnung eines Friedensabkommens zwischen den kurdischen Parteien im Jahr 1997 wieder zusammen, hatte aber keine wirkliche Macht. Die kurdische Regierung in Erbil hatte nur im westlichen und nördlichen Teil der autonomen Region die Kontrolle. Während der Invasion des Irak im Jahr 2003 befand sich das Hauptquartier einer US-Spezialeinheit in der Nähe von Erbil. Die Stadt war Schauplatz der Feierlichkeiten am 10. April 2003 nach dem Sturz des Baath-Regimes.
Während der Besetzung des Irak durch die Koalitionstruppen kam es in Erbil zu sporadischen Angriffen. Bei parallelen Bombenanschlägen auf die Feierlichkeiten zum Zuckerfest wurden am 1. Februar 2004 109 Menschen getötet. Die Verantwortung wurde von der Ansar al-Sunnah übernommen, die sich mit der Ansar al-Islam solidarisierte. Ein Selbstmordattentat am 4. Mai 2005 tötete 60 Zivilisten und verletzte 150 weitere vor einem Rekrutierungszentrum der Polizei.
Der internationale Flughafen von Erbil wurde 2005 in der Stadt eröffnet.
Im Jahr 2015 verlegte die Assyrische Kirche des Ostens ihren Sitz von Chicago nach Erbil.
Im Februar 2021 schlug eine Reihe von Raketen in der Stadt ein, wobei zwei Menschen getötet und acht verletzt wurden.
