Frage: „Was versteht die Bibel unter Binden und Lösen?“
Antwort: Das Konzept des „Bindens und Lösens“ wird in der Bibel in Matthäus 16:19 gelehrt: „Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was immer du auf der Erde bindest, wird im Himmel gebunden sein, und was immer du auf der Erde löst, wird im Himmel gelöst sein.“ In diesem Vers wendet sich Jesus direkt an den Apostel Petrus und indirekt an die anderen Apostel. Die Worte Jesu bedeuteten, dass Petrus das Recht haben würde, selbst in das Reich einzutreten, dass er die allgemeine Vollmacht haben würde, die durch den Besitz der Schlüssel symbolisiert wurde, und dass die Verkündigung des Evangeliums das Mittel sein würde, das Reich der Himmel für alle Gläubigen zu öffnen und es gegen Ungläubige zu verschließen. Die Apostelgeschichte zeigt uns, wie dieser Prozess abläuft. Mit seiner Pfingstpredigt (Apg 2,14-40) öffnete Petrus zum ersten Mal die Tür zum Himmelreich. Die Ausdrücke „binden“ und „lösen“ waren in der jüdischen Rechtssprache gebräuchlich und bedeuteten, etwas für verboten oder für erlaubt zu erklären.
Petrus und die anderen Jünger sollten das Werk Christi auf Erden fortsetzen, indem sie das Evangelium verkündeten und den Menschen den Willen Gottes erklärten, und sie waren mit der gleichen Autorität ausgestattet, die er besaß. In Matthäus 18,18 wird im Zusammenhang mit der Kirchenzucht auch auf das Binden und Lösen hingewiesen. Die Apostel reißen nicht die Herrschaft und Autorität Christi über die einzelnen Gläubigen und ihr ewiges Schicksal an sich, aber sie üben die Autorität aus, ungehorsame Gemeindeglieder zu disziplinieren und, wenn nötig, zu exkommunizieren.
Es ist nicht so, dass die Apostel das Privileg hatten, Gottes Meinung zu ändern, als ob alles, was sie auf Erden beschlossen, im Himmel wiederholt würde; vielmehr wurden sie ermutigt, dass sie, während sie in ihren apostolischen Pflichten vorankamen, Gottes Plan im Himmel erfüllen würden. Wenn die Apostel etwas „gebunden“ oder auf der Erde verboten haben, haben sie den Willen Gottes in dieser Angelegenheit ausgeführt. Wenn sie etwas „lösten“ oder es auf der Erde erlaubten, erfüllten sie ebenfalls Gottes ewigen Plan. Sowohl in Matthäus 16,19 als auch in 18,18 macht die Syntax des griechischen Textes die Bedeutung deutlich: „Was du auf Erden binden wirst, das wird in den Himmeln gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird in den Himmeln gelöst sein“ (Matthäus 16,19, Young’s Literal Translation). Oder, wie es die Amplified Bible ausdrückt: „Was immer du auf Erden bindest, wird im Himmel gebunden sein, und was immer du auf Erden löst, wird im Himmel gelöst sein.“
Jesus lehrte, dass die Apostel eine besondere Aufgabe auf Erden hatten. Ihre Worte der Autorität, wie sie in den neutestamentlichen Briefen aufgezeichnet sind, spiegeln den Willen Gottes für die Kirche wider. Wenn Paulus ein Anathema über diejenigen aussprach, die das Evangelium verdrehen, dann wissen wir, dass das Anathema bereits im Himmel ausgesprochen wurde (siehe Galater 1,8-9).
