Frage: „Wer war Mordechai in der Bibel?“
Antwort: Mardochai wird zum ersten Mal in Esther 2,5-7 vorgestellt: „Es war aber in der Stadt Susa ein Jude aus dem Stamm Benjamin mit Namen Mardochai, der Sohn Jairs, des Sohnes Simeis, des Sohnes des Kis, der von Nebukadnezar, dem König von Babel, aus Jerusalem ins Exil verschleppt worden war, unter denen, die mit Jojachin, dem König von Juda, gefangen genommen worden waren. Mardochai hatte eine Cousine namens Hadassa, die er erzogen hatte, weil sie weder Vater noch Mutter hatte. Diese junge Frau, die auch Esther genannt wurde, hatte eine schöne Figur und war sehr hübsch. Mardochai hatte sie als seine eigene Tochter angenommen, als ihr Vater und ihre Mutter starben.“
In diesen Versen werden die folgenden Fakten über Mardochai erwähnt: 1) Er war ein Jude aus dem Stamm Benjamin, 2) er lebte in Susa, der Hauptstadt Persiens, 3) sein Urgroßvater Kisch war von Nebukadnezar gefangen genommen worden, und 4) er fungierte als Vater für Esther. Als Esther als eine der Jungfrauen ausgewählt wurde, um möglicherweise die nächste Königin von König Xerxes (oder Ahasverus) zu werden, riet Mordechai ihr, ihre jüdische Herkunft nicht preiszugeben (Esther 2,10). Esther wurde zur Königin gekrönt (Vers 17).
In Esther 2:21-23 erfährt Mardochai, der am Palasttor arbeitete, von einem Attentatsplan gegen den König. Mordechai berichtet Esther von dem Komplott, und die Königin gibt die Information an Xerxes weiter. Die Möchtegern-Attentäter werden aufgehalten, und Mordechais Name wird in der Chronik des Königs als derjenige vermerkt, der das Leben des Königs gerettet hat.
Mordechai wurde von Haman gehasst, einem Agagiter, der ein hohes Amt im Königreich bekleidete. Haman hasste ihn, weil Mordechai sich weigerte, sich vor ihm zu verbeugen (Esther 3:5). Als Jude wollte sich Mordechai nur vor dem Herrn, dem Gott Israels, verneigen. Haman begnügte sich jedoch nicht damit, Mordechai einfach zu beseitigen: „Nachdem er erfahren hatte, wer Mordechais Volk war, verschmähte er die Idee, nur Mordechai zu töten. Stattdessen suchte Haman nach einer Möglichkeit, Mardochais Volk, die Juden, im ganzen Reich des Xerxes zu vernichten“ (Vers 6). Haman sprach mit dem König und holte dessen Erlaubnis ein, das jüdische Volk an einem bestimmten Tag in der Zukunft zu vernichten. Als Mordechai von dem Erlass erfuhr, zerriss er seine Kleider, legte einen Sack an und setzte sich in Asche (Esther 4:1).
Mordechai hatte jeden Tag nach Esther gesehen. Als sie entdeckte, dass er trauerte, erkundigte sie sich nach dem Grund. Mordechai informierte Esther über Hamans Komplott gegen die Juden und forderte sie auf, zum König zu gehen und für das Leben der Juden zu plädieren (Esther 4:8). Esther sträubte sich dagegen – es stand ihr nicht frei, ohne Vorladung vor den König zu treten; wer sich dem König uneingeladen näherte, wurde mit dem Tod bestraft (Verse 9-10). Mardochai entgegnete mit Logik: Wenn sie nicht vor den König ging, war sie ohnehin tot, denn sie selbst war durch das Edikt des Königs gefährdet (Vers 13). Mardochai beendet seine Botschaft an die Königin mit dieser berühmten Aussage: „Wer weiß, ob du nicht gerade jetzt in deine königliche Stellung gekommen bist?“ (Vers 14).
Esther stimmte zu, das persische Gesetz zu brechen, das den Zugang zum König verbot, und sagte: „Wenn ich umkomme, komme ich um“ (Esther 4:16). Sie fastete drei Tage lang und betrat dann uneingeladen den Palast des Königs. Xerxes empfing sie jedoch freundlich, und Esther nutzte die Gelegenheit, den König und Haman zu einem Festmahl einzuladen (Esther 5,1-4). Während des Essens fragte der König Esther, ob sie einen Wunsch habe, und Esther bat um ihre Anwesenheit bei einem weiteren Bankett am nächsten Abend.
Haman, der die ethnische Zugehörigkeit der Königin nicht kannte, freute sich, dass er nicht nur mit einem, sondern mit zwei Banketten beehrt wurde. Auf dem Heimweg war er „glücklich und guter Dinge“. Als er aber Mardochai am Tor des Königs sah und bemerkte, dass er sich vor ihm weder erhob noch Furcht zeigte, geriet er in Zorn gegen Mardochai“ (Vers 9). Als er zu Hause ankam, befahl er, einen 75 Fuß hohen Galgen zu bauen, an dem Mardochai aufgehängt werden sollte (Esther 5:14).
In der Nacht nach Esthers erster Mahlzeit konnte König Xerxes nicht schlafen. Als Schlafmittel ließ er sich die Chronik vorlesen. Zufälligerweise wurde der Bericht über die Vereitelung des Attentats durch Mordechai vorgelesen. Da entdeckte der König, dass nichts getan worden war, um Mardochai für seine gute Tat zu belohnen. In diesem Moment betrat Haman den Palast, um die Erlaubnis des Königs zu erhalten, Mardochai zu hängen. Er kam jedoch nicht dazu, denn der König befahl Haman, Mardochai sofort durch die Straßen von Susa zu führen, um ihm zu huldigen (Esther 6:10-11). Auf diese Weise wurde Haman vor seinem Feind gedemütigt, und Mordechai wurde die gebührende Ehre zuteil.
Nach seiner demütigenden Erfahrung, Mordechai zu ehren, kehrte Haman zum zweiten Bankett Esthers in den Palast zurück. Während des Essens fragte der König Esther erneut, ob sie ein Anliegen habe. Diesmal bat sie den König, sie und ihr Volk vor der Vernichtung zu bewahren (Esther 6:3-4), und sie wies Haman als denjenigen aus, der sie töten wollte (Vers 6).
Haman wurde kurzerhand an dem Galgen hingerichtet, den er für Mordechai errichtet hatte, und den Juden wurde erlaubt, sich zu verteidigen. Die Juden konnten Hamans böses Komplott erfolgreich vereiteln, und Mordechai wurde mit einer Beförderung belohnt. Im letzten Vers von Esther heißt es: „Mardochai, der Jude, war der zweithöchste Mann des Königs Xerxes, ein angesehener Mann unter den Juden und stand in hohem Ansehen bei seinen vielen jüdischen Mitbürgern, weil er sich für das Wohl seines Volkes einsetzte und für das Wohlergehen aller Juden eintrat“ (Esther 10:3).
Die Geschichte von Mardochai veranschaulicht die Wahrheit von Psalm 75:7: „Gott ist es, der richtet: / Einen stürzt er, einen anderen erhöht er“, und Psalm 147,6: „Der Herr stützt die Demütigen / und stößt die Gottlosen zu Boden.“ Mardochais Treue und Integrität verschafften ihm einen guten Stand beim König von Persien, und seine Sorge um seine jüdischen Mitbürger brachte ihm den Segen Gottes ein.
