GEBORENER VATER:
Vor einigen Jahren haben wir unseren Sohn verloren. Ich stelle das Konzept des einen Himmels in Frage, in dem alle Menschen, die seit Beginn der Menschheit gelebt haben, an einem Ort zusammen sind – Billionen von Menschen. Wird das wie ein Traum sein? (Wenn man z.B. jemanden sehen möchte, denkt man einfach an ihn.) Werden Familien im Himmel wiedervereint? – Pete
DEAR PETE:
Ich war traurig, vom Tod Ihres Sohnes zu erfahren. Ich kann verstehen, dass Sie angesichts eines so großen Verlustes mehr über Gott und das Geheimnis des Himmels wissen wollen. Ich kann Ihnen zwar keine konkreten Antworten geben, aber ich kann Ihnen versichern, dass unser Glaube uns Hinweise gibt, die uns auf unserer Reise zu Gott leiten können.
Unser Gott ist all liebend, allmächtig, unergründlich, großzügig und barmherzig. In Gott gibt es keine Grenzen, so wie es sie in uns gibt. Wir sind durch unseren Körper, Raum und Zeit begrenzt. Wir sollten uns unserer Grenzen bewusst sein, sie aber nicht Gott zuschreiben. Nur weil wir manche Dinge nicht tun können, heißt das nicht, dass Gott sie nicht tun kann. Deshalb sollten wir uns bemühen, Gott als einen Vater zu sehen, der uns liebt und die Macht hat, uns zu helfen. Indem wir eine tiefere Beziehung zu unserem Vater aufbauen, werden wir lernen, noch mehr auf seine barmherzige Liebe zu uns zu vertrauen.
Wie unzureichend und unbefriedigend ist unsere Sprache, wenn wir über Gott sprechen! Dennoch können wir sagen: Weil wir alle im Himmel mit Gott vereint sein werden, werden wir auch mit unseren Lieben vereint sein. Du wirst wieder bei deinem Sohn sein. Dieses irdische Leben ist nur die erste Etappe unseres ewigen Lebens. Als Glieder des mystischen Leibes Christi besteht unsere tägliche Aufgabe darin, eine liebevolle Beziehung zu unserem himmlischen Vater und zueinander zu pflegen und zu entwickeln. Dieses Ziel können wir nur erreichen, wenn wir beten – das heißt, wenn wir mit Gott Zwiesprache halten und auf das hören, was er uns sagt.
Niemand ist jemals aus dem Himmel zurückgekommen und hat uns eine Beschreibung davon gegeben. Am nächsten kommt uns die mystische Erfahrung des heiligen Paulus, der „ins Paradies entrückt“ wurde, wo er „unaussprechliche Dinge hörte, die niemand aussprechen kann“ (2. Korinther 12,4). Er schrieb auch in 1. Korinther 2,9-10:
‚Was das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat und was nicht in das menschliche Herz gedrungen ist, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben‘, das hat Gott uns durch den Geist offenbart.
Der Himmel ist also kein physischer Ort, der gemessen oder in einem Teil des Universums lokalisiert werden kann. Alle seine menschlichen Bewohner sind auferstandene Leiber. Jesus sagt, dass wir wie Engel oder geistige Wesen sein werden und daher keinen physischen Raum einnehmen werden. Es wird nicht nötig sein, uns übereinander zu stapeln. Wenn das seltsam klingt, denken Sie daran, dass am ersten Ostermorgen Maria Magdalena und die Jünger auf dem Weg nach Emmaus Jesus nicht erkannten. Wir können diese Art des Seins jetzt nicht beschreiben, aber wir werden sie in der Ewigkeit erleben.
Was ist also der Himmel? Der heilige Johannes Paul II. sagt, er sei „eine lebendige, persönliche Beziehung zur Heiligen Dreifaltigkeit. Es ist unsere Begegnung mit dem Vater, die sich im auferstandenen Christus durch die Gemeinschaft des Heiligen Geistes vollzieht“ (Generalaudienz, 21. Juli 1999).
Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt, dass „dieses vollkommene Leben mit der Allerheiligsten Dreifaltigkeit – diese Lebens- und Liebesgemeinschaft mit der Dreifaltigkeit, mit der Jungfrau Maria, den Engeln und allen Seligen – ‚Himmel‘ genannt wird. Der Himmel ist das letzte Ziel und die Erfüllung der tiefsten menschlichen Sehnsüchte, der Zustand des höchsten und endgültigen Glücks“ (1024).
St. Augustinus sagt es einfach und schön mit diesen Worten: „Unsere Herzen sind unruhig, Herr, bis sie in dir ruhen.“ Der Himmel ist der Ort, an dem wir ganz und ewig in Gott ruhen werden.
Die Lehren Christi geben uns die Grundlage für unseren Glauben an den Himmel. Kapitel 6 des Johannesevangeliums könnte in dieser Hinsicht nicht deutlicher sein:
Denn das ist der Wille meines Vaters, dass jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, das ewige Leben hat, und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag (V. 40). …
Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist; wer dieses Brot isst, wird leben in Ewigkeit; und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt (V. 51).
Es gibt viele andere Stellen im Neuen Testament, die unsere Vereinigung mit Christus auch als eine Vereinigung mit dem Vater im Heiligen Geist bezeichnen. Das Einssein mit Christus beginnt mit unserer Taufe und setzt sich in diesem Leben mit unseren Bemühungen fort, die Sünde zu meiden und vor allem unseren Nächsten in Worten und Taten zu lieben. Unsere Eingliederung wird stärker, liebevoller und inniger werden, je mehr wir uns bemühen, seinem Willen treu zu bleiben. Sie wird ihren vollkommenen Zustand erst im Himmel erreichen.
Gott möchte alle seine Söhne und Töchter, die in der Welt und in der Geschichte verstreut sind, zu sich holen. Indem er sich uns als barmherzige Liebe offenbart, lädt er uns ein, unsere Herzen weit zu öffnen, um sein Geschenk des ewigen Lebens zu empfangen.
