Xiongnu

Frühe GeschichteBearbeiten

Eine frühe Erwähnung der Xiongnu stammt vom Historiker der Han-Dynastie Sima Qian, der über die Xiongnu in den Aufzeichnungen des Großen Historikers (ca. 100 v. Chr.) schrieb. Darin wird erwähnt, dass der Vorfahre der Xiongnu ein möglicher Nachkomme der Herrscher der Xia-Dynastie mit dem Namen Chunwei war. Er zieht auch eine klare Grenze zwischen dem sesshaften Volk der Huaxia (Chinesen) und den Hirtennomaden (Xiongnu) und charakterisiert sie als zwei polare Gruppen im Sinne einer zivilisierten und einer unzivilisierten Gesellschaft: die Hua-Yi-Unterscheidung. In den Quellen aus der Zeit vor der Han-Dynastie werden die Xiongnu oft als Hu-Volk bezeichnet, was ein Sammelbegriff für Nomadenvölker war und erst während der Han-Dynastie zu einem Ethnonym für die Xiongnu wurde.

Das alte China kam oft mit den Nomadenvölkern der Xianyun und Xirong in Kontakt. In der späteren chinesischen Geschichtsschreibung wurden einige Gruppen dieser Völker als mögliche Vorfahren des Xiongnu-Volkes angesehen. Diese Nomadenvölker hatten oft wiederholte militärische Auseinandersetzungen mit den Shang und vor allem den Zhou, die die Nomaden in ihrem Expansionsdrang oft eroberten und versklavten. Während der Zeit der Streitenden Staaten drangen die Armeen der Qin-, Zhao- und Yan-Staaten in verschiedene Nomadengebiete ein und eroberten sie, die von den Xiongnu und anderen Hu-Völkern bewohnt wurden.

Der Sinologe Edwin Pulleyblank vertrat die Ansicht, dass die Xiongnu zu einer Xirong-Gruppe namens Yiqu gehörten, die in Shaanbei gelebt hatte und jahrhundertelang unter chinesischem Einfluss stand, bevor sie von der Qin-Dynastie vertrieben wurde. Qins Feldzug gegen die Xiongnu vergrößerte das Territorium von Qin auf Kosten der Xiongnu. Nach der Vereinigung der Qin-Dynastie waren die Xiongnu eine Bedrohung für die nördliche Tafel von Qin. Sie griffen die Qin-Dynastie wahrscheinlich an, wenn sie von Naturkatastrophen heimgesucht wurden. Im Jahr 215 v. Chr. sandte Qin Shi Huang General Meng Tian aus, um die Xiongnu zu besiegen und sie aus der Ordos-Schleife zu vertreiben, was ihm später im selben Jahr auch gelang. Nach der katastrophalen Niederlage gegen Meng Tian war der Xiongnu-Führer Touman gezwungen, weit in die mongolische Hochebene zu fliehen. Das Qin-Reich wurde zu einer Bedrohung für die Xiongnu, was schließlich zur Reorganisation der vielen Stämme in einer Konföderation führte.

StaatsbildungBearbeiten

Herrschaftsbereich und Einfluss der Xiongnu unter Modu Chanyu um 205 v. Chr.

Asien im Jahr 200 v. Chr, zeigt den frühen Xiongnu-Staat und seine Nachbarn

Im Jahr 209 v. Chr., drei Jahre vor der Gründung Han-Chinas, wurden die Xiongnu in einer mächtigen Konföderation unter einem neuen Chanyu, Modu Chanyu, zusammengeführt. Diese neue politische Einheit machte die Xiongnu zu einem mächtigeren Staat, da sie größere Armeen aufstellen und eine bessere strategische Koordination vornehmen konnten. Die Xiongnu übernahmen viele der chinesischen Agrartechniken, z. B. Sklaven für schwere Arbeiten, trugen Seide wie die Chinesen und lebten in Häusern im chinesischen Stil. Der Grund für die Gründung der Konföderation bleibt unklar. Es wird vermutet, dass die Xiongnu einen stärkeren Staat brauchten, um mit der Einigung Chinas durch die Qin fertig zu werden, die zum Verlust der Ordos-Region durch Meng Tian geführt hatte, oder dass die Xiongnu 215 v. Chr. in eine politische Krise gerieten, als die Qin-Armeen sie von ihren Weidegründen am Gelben Fluss vertrieben.

Nachdem er die innere Einheit hergestellt hatte, dehnte Modu Chanyu das Reich nach allen Seiten aus. Im Norden eroberte er eine Reihe von Nomadenvölkern, darunter die Dingling in Südsibirien. Er zerschlug die Macht des Donghu-Volkes in der östlichen Mongolei und der Mandschurei sowie die der Yuezhi im Hexi-Korridor von Gansu, wo sein Sohn Jizhu aus dem Yuezhi-König eine Schädelschale machte. Modu eroberte auch alle Länder zurück, die zuvor vom Qin-General Meng Tian eingenommen worden waren.

Unter Modus Führung bedrohten die Xiongnu die Han-Dynastie und brachten Kaiser Gaozu, den ersten Han-Kaiser, im Jahr 200 v. Chr. fast um seinen Thron. Als Modu 174 v. Chr. starb, hatten die Xiongnu die Yuezhi aus dem Hexi-Korridor vertrieben, dabei den Yuezhi-König getötet und ihre Präsenz in den westlichen Regionen behauptet.

Die Xiongnu galten als die bedeutendsten der Nomaden, die an das chinesische Han-Reich grenzten, und während der frühen Beziehungen zwischen den Xiongnu und den Han hielten erstere das Gleichgewicht der Macht. Dem Buch der Han zufolge, das später in Duan Chengshis „Verschiedenes aus Youyang“ aus dem neunten Jahrhundert zitiert wurde, wurden Wang Wu (王烏) und andere als Gesandte zu einem Besuch bei den Xiongnu geschickt. Nach den Gebräuchen der Xiongnu durften die Han-Gesandten die Jurten nicht betreten, wenn sie ihre Hoheitszeichen nicht abnahmen und sich ihr Gesicht nicht tätowieren ließen. Wang Wu und seine Begleiter nahmen ihre Talare ab, ließen sich tätowieren und erhielten so Einlass. Die Shanyu sahen sie sehr hoch an.

Xiongnu-HierarchieBearbeiten

Nach Modu bildeten spätere Anführer ein dualistisches System der politischen Organisation, bei dem der linke und der rechte Zweig der Xiongnu auf regionaler Basis aufgeteilt waren. Der Chanyu oder Shanyu, ein dem Kaiser von China gleichgestellter Herrscher, übte direkte Autorität über das zentrale Gebiet aus. Longcheng (蘢城) wurde zum jährlichen Versammlungsort und diente als Hauptstadt der Xiongnu. Die Ruinen von Longcheng wurden 2017 südlich des Bezirks Ulziit in der Provinz Archangai gefunden.

Der Herrscher der Xiongnu wurde Chanyu genannt. Unter ihm waren die Tuqi-Könige. Der Tuqi-König der Linken war normalerweise der präsumtive Erbe. Weiter unten in der Hierarchie folgten weitere Beamte in Paaren von links und rechts: die guli, die Heerführer, die Großgouverneure, die danghu und die gudu. Unter ihnen befanden sich die Befehlshaber von Truppenteilen von tausend, hundert und zehn Mann. Dieses Nomadenvolk, ein Volk auf dem Vormarsch, war wie eine Armee organisiert.

Yap, der offenbar die frühe Periode beschreibt, platziert das Hauptlager der Chanyu nördlich von Shanxi, wobei der Tuqi-König der Linken das Gebiet nördlich von Peking und der Tuqi-König der Rechten das Gebiet der Ordos-Schleife bis nach Gansu hält. Grousset, der wahrscheinlich die Situation nach der Vertreibung der Xiongnu nach Norden beschreibt, verortet den Chanyu am oberen Orkhon-Fluss in der Nähe der späteren Hauptstadt von Dschingis Khan, Karakorum. Der Tuqi-König der Linken lebte im Osten, wahrscheinlich am oberen Kherlen-Fluss. Der Tuqi-König der Rechten lebte im Westen, vielleicht in der Nähe des heutigen Uliastai im Khangai-Gebirge.

Heiratsdiplomatie mit Han-ChinaEdit

Eine han-chinesische glasierte Keramikfigur eines berittenen Bogenschützen, 50 v. Chr. bis 50 n. Chr., späte westliche oder frühe östliche Han-Dynastie

Im Winter 200 v. Chr., nach einer Xiongnu-Belagerung von Taiyuan, führte der Han-Kaiser Gaozu persönlich einen Feldzug gegen Modu Chanyu. In der Schlacht von Baideng geriet er in einen Hinterhalt, der angeblich von Xiongnu-Kavallerie gelegt wurde. Der Kaiser war sieben Tage lang von Nachschub und Verstärkung abgeschnitten und entging nur knapp der Gefangennahme.

Die Han schickten Prinzessinnen zur Heirat mit Xiongnu-Führern, um die Grenzüberfälle zu stoppen. Neben arrangierten Ehen schickten die Han auch Geschenke, um die Xiongnu zu bestechen, damit sie ihre Angriffe einstellen. Nach der Niederlage bei Pingcheng im Jahr 200 v. Chr. gab der Han-Kaiser eine militärische Lösung für die Bedrohung durch die Xiongnu auf. Stattdessen wurde 198 v. Chr. der Höfling Liu Jing zu Verhandlungen entsandt. Der Friedensvertrag, der schließlich zwischen den Parteien geschlossen wurde, beinhaltete die Heirat einer Han-Prinzessin mit dem Chanyu (genannt Heqin) (chinesisch: 和親; wörtlich: „harmonische Verwandtschaft“), regelmäßige Geschenke an die Xiongnu in Form von Seide, destillierten Getränken und Reis, die Gleichstellung der Staaten und eine Grenzmauer als gegenseitige Grenze.

Dieser erste Vertrag legte das Muster für die Beziehungen zwischen den Han und den Xiongnu für sechzig Jahre fest. Bis 135 v. Chr. wurde der Vertrag neunmal erneuert, jedes Mal mit einer Erhöhung der „Geschenke“ an das Xiongnu-Reich. Im Jahr 192 v. Chr. hielt Modun sogar um die Hand der Kaiserin Lü Zhi, der Witwe des Kaisers Gaozu von Han, an. Sein Sohn und Nachfolger, der energische Jiyu, bekannt als Laoshang Chanyu, setzte die Expansionspolitik seines Vaters fort. Laoshang gelang es, mit Kaiser Wen Bedingungen für die Aufrechterhaltung eines groß angelegten, von der Regierung geförderten Marktsystems auszuhandeln.

Während die Xiongnu davon reichlich profitierten, waren Heiratsverträge aus chinesischer Sicht kostspielig, sehr demütigend und ineffektiv. Laoshang Chanyu zeigte, dass er den Friedensvertrag nicht ernst nahm. Bei einer Gelegenheit drangen seine Späher bis zu einem Punkt in der Nähe von Chang’an vor. Im Jahr 166 v. Chr. führte er persönlich 140.000 Reiter an, um in Anding einzumarschieren, wobei er bis zum kaiserlichen Rückzugsort Yong vordrang. Im Jahr 158 v. Chr. schickte sein Nachfolger 30.000 Reiter zum Angriff auf Shangdang und weitere 30.000 nach Yunzhong.

Die Xiongnu schlossen auch Ehebündnisse mit Offizieren und Beamten der Han-Dynastie, die auf ihre Seite überliefen. Die ältere Schwester des Chanyu (des Xiongnu-Herrschers) war mit dem Xiongnu-General Zhao Xin verheiratet, dem Marquis von Xi, der im Dienste der Han-Dynastie stand. Die Tochter des Chanyu wurde mit dem han-chinesischen General Li Ling verheiratet, nachdem dieser kapituliert hatte und übergelaufen war. Ein weiterer han-chinesischer General, der zu den Xiongnu überlief, war Li Guangli, General im Krieg der Himmlischen Pferde, der ebenfalls eine Tochter des Chanyu heiratete.

Als die Östliche Jin-Dynastie endete, nahmen die Xianbei Nord-Wei den han-chinesischen Jin-Fürsten Sima Chuzhi 司馬楚之 als Flüchtling auf. Eine Xianbei-Prinzessin aus Nord-Wei heiratete Sima Chuzhi und gebar ihm Sima Jinlong 司馬金龍. Die Tochter des nördlichen Liang-Xiongnu-Königs Juqu Mujian heiratete Sima Jinlong.

Han-Xiongnu-KriegEdit

Die Weltordnung der Han-Dynastie im Jahr 2 n. Chr.

Die Han-Dynastie bereitete sich auf einen Krieg vor, als der Han-Kaiser Wu den Entdecker Zhang Qian entsandte, um die geheimnisvollen Königreiche im Westen zu erkunden und ein Bündnis mit dem Volk der Yuezhi zu schließen, um die Xiongnu zu bekämpfen. Während dieser Zeit heiratete Zhang eine Xiongnu-Frau, die ihm einen Sohn gebar, und gewann das Vertrauen des Xiongnu-Führers. Auch wenn Zhang Qian mit dieser Mission keinen Erfolg hatte, so waren seine Berichte über den Westen doch ein noch größerer Ansporn, den Xiongnu die Kontrolle über die westlichen Routen aus China heraus streitig zu machen, und die Chinesen bereiteten sich auf einen Großangriff vor, bei dem sie die Nördliche Seidenstraße für den Transport von Männern und Material nutzten.

Während Han-China seit der Regierungszeit von Kaiser Wen Vorbereitungen für eine militärische Konfrontation traf, kam der Durchbruch erst 133 v. Chr., nach einem missglückten Hinterhalt gegen die Chanyu bei Mayi. Zu diesem Zeitpunkt war das Reich politisch, militärisch und wirtschaftlich gefestigt und wurde von einer abenteuerlustigen, kriegsbegeisterten Fraktion am Hof geführt. In jenem Jahr machte Kaiser Wu seine im Jahr zuvor getroffene Entscheidung, den Friedensvertrag zu erneuern, rückgängig.

Im Herbst 129 v. Chr. brach ein umfassender Krieg aus, als 40.000 chinesische Reiter einen Überraschungsangriff auf die Xiongnu auf den Grenzmärkten unternahmen. Im Jahr 127 v. Chr. eroberte der Han-General Wei Qing den Ordos zurück. Im Jahr 121 v. Chr. erlitten die Xiongnu einen weiteren Rückschlag, als Huo Qubing eine Streitmacht der leichten Kavallerie von Longxi aus nach Westen führte und sich innerhalb von sechs Tagen durch fünf Xiongnu-Königreiche kämpfte. Der Xiongnu-König von Hunye wurde mit 40 000 Mann zur Kapitulation gezwungen. Im Jahr 119 v. Chr. zwangen sowohl Huo als auch Wei mit jeweils 50.000 Reitern und 100.000 Fußsoldaten (um mit der Mobilität der Xiongnu Schritt zu halten, waren viele der nicht kavalleriegestützten Han-Soldaten mobile Infanteristen, die zu Pferd reisten, aber zu Fuß kämpften), die auf unterschiedlichen Routen vorrückten, den Chanyu und seinen Xiongnu-Hof zur Flucht nördlich der Wüste Gobi. Große logistische Schwierigkeiten schränkten die Dauer und die langfristige Fortführung dieser Feldzüge ein. Nach der Analyse von Yan You (嚴尤) waren die Schwierigkeiten zweifacher Natur. Erstens gab es das Problem der Versorgung mit Lebensmitteln über große Entfernungen. Zweitens war das Wetter in den nördlichen Xiongnu-Ländern für die Han-Soldaten schwierig, da sie nie genug Treibstoff mitnehmen konnten. Offiziellen Berichten zufolge verloren die Xiongnu 80.000 bis 90.000 Mann, und von den 140.000 Pferden, die die Han-Truppen in die Wüste gebracht hatten, kehrten weniger als 30.000 nach China zurück.

In den Jahren 104 und 102 v. Chr. kämpften die Han im Krieg der himmlischen Pferde gegen das Königreich Dayuan und gewannen ihn. Infolgedessen erlangten die Han viele Ferghana-Pferde, die ihnen in ihrem Kampf gegen die Xiongnu weiter halfen. Als Ergebnis dieser Schlachten kontrollierten die Chinesen die strategische Region vom Ordos- und Gansu-Korridor bis nach Lop Nor. Es gelang ihnen, die Xiongnu von den Qiang-Völkern im Süden zu trennen, und sie erhielten auch direkten Zugang zu den westlichen Regionen. Aufgrund der starken chinesischen Kontrolle über die Xiongnu wurden die Xiongnu instabil und stellten keine Bedrohung mehr für die Han-Chinesen dar.

Xiongnu unter anderen Völkern in Asien um 1 n. Chr.

Ban Chao, Beschützergeneral (都護; Duhu) der Han-Dynastie, brach mit einer Armee von 70.000 Soldaten zu einem Feldzug gegen die Überreste der Xiongnu auf, die die heutige Handelsroute, die Seidenstraße, bedrohten. Sein erfolgreicher Feldzug führte zur Unterwerfung eines Xiongnu-Stammes nach dem anderen. Ban Chao sandte auch einen Gesandten namens Gan Ying nach Daqin (Rom). Ban Chao wurde für seine Verdienste um das Han-Reich zum Markgrafen von Dingyuan (定遠侯, d. h. „der Markgraf, der ferne Orte stabilisierte“) ernannt und kehrte im Alter von 70 Jahren in die Hauptstadt Luoyang zurück, wo er im Jahr 102 starb. Nach seinem Tod nahm die Macht der Xiongnu in den westlichen Regionen wieder zu, und die Kaiser der nachfolgenden Dynastien gelangten bis zur Tang-Dynastie nicht mehr so weit nach Westen.

Bürgerkrieg der Xiongnu (60-53 v. Chr.)Bearbeiten

Wenn ein Chanyu starb, konnte die Macht auf seinen jüngeren Bruder übergehen, wenn sein Sohn nicht volljährig war. Dieses System, das mit dem gälischen tanistry verglichen werden kann, hielt normalerweise einen erwachsenen Mann auf dem Thron, konnte aber in späteren Generationen zu Problemen führen, wenn es mehrere Linien gab, die Anspruch auf den Thron erheben konnten. Als der 12. Chanyu 60 v. Chr. starb, übernahm Woyanqudi, ein Enkel des Cousins des 12. Chanyu, die Macht. Da er eine Art Usurpator war, versuchte er, seine eigenen Leute an die Macht zu bringen, was die Zahl seiner Feinde nur noch erhöhte. Der Sohn des 12. Chanyu floh nach Osten und rebellierte 58 v. Chr. Nur wenige unterstützten Woyanqudi und er wurde in den Selbstmord getrieben, so dass der rebellische Sohn Huhanye der 14. Die Woyanqudi-Fraktion setzte daraufhin seinen Bruder Tuqi als Chanyu ein (58 v. Chr.). Im Jahr 57 v. Chr. erklärten sich drei weitere Männer zu Chanyu. Zwei von ihnen gaben ihre Ansprüche zugunsten des dritten auf, der im selben Jahr von Tuqi besiegt wurde und sich im darauf folgenden Jahr Huhanye unterwarf. Im Jahr 56 v. Chr. wurde Tuqi von Huhanye besiegt und beging Selbstmord, aber zwei weitere Anwärter erschienen: Runzhen und der ältere Bruder von Huhanye, Zhizhi Chanyu. Runzhen wurde 54 v. Chr. von Zhizhi getötet, so dass nur Zhizhi und Huhanye übrig blieben. Zhizhi gewann an Macht, und 53 v. Chr. zog Huhanye nach Süden und unterwarf sich den Chinesen. Huhanye nutzte die chinesische Unterstützung, um Zhizhi zu schwächen, der daraufhin nach Westen zog. Im Jahr 49 v. Chr. setzte sich ein Bruder von Tuqi als Chanyu durch und wurde von Zhizhi getötet. Im Jahr 36 v. Chr. wurde Zhizhi von einer chinesischen Armee getötet, als er versuchte, ein neues Königreich im äußersten Westen in der Nähe des Balkhash-Sees zu errichten.

Tributpflichtige Beziehungen mit den HanEdit

Bronzesiegel sagt „Den Han gehorsam, freundlicher und loyaler Häuptling der Xiongnu von Han (漢匈奴歸義親漢長)“．Bronzesiegel, das von der östlichen Han-Regierung an einen Xiongnu-Häuptling verliehen wurde.

Im Jahr 53 v. Chr. beschloss Huhanye (呼韓邪), mit Han-China tributpflichtige Beziehungen einzugehen. Die ursprünglichen Bedingungen, auf denen der Han-Hof bestand, sahen vor, dass erstens der Chanyu oder seine Vertreter in die Hauptstadt kommen sollten, um zu huldigen; zweitens sollte der Chanyu einen Geiselprinzen entsenden; und drittens sollte der Chanyu dem Han-Kaiser Tribut zahlen. Der politische Status der Xiongnu in der chinesischen Weltordnung wurde von dem eines „brüderlichen Staates“ auf den eines „äußeren Vasallen“ (外臣) reduziert. Während dieser Zeit behielten die Xiongnu jedoch ihre politische Souveränität und volle territoriale Integrität. Die Chinesische Mauer diente weiterhin als Demarkationslinie zwischen Han und Xiongnu.

Huhanye schickte seinen Sohn, den „weisen König des Rechts“ Shuloujutang, als Geisel an den Hof der Han. Im Jahr 51 v. Chr. besuchte er persönlich Chang’an, um dem Kaiser zum Mondneujahrsfest zu huldigen. Im selben Jahr wurde ein weiterer Gesandter, Qijushan (稽居狦), im Ganquan-Palast im Nordwesten des heutigen Shanxi empfangen. Finanziell wurde Huhanye für seine Teilnahme mit großen Mengen an Gold, Bargeld, Kleidern, Seide, Pferden und Getreide reichlich belohnt. Huhanye unternahm zwei weitere Huldigungsreisen, 49 v. Chr. und 33 v. Chr.; bei jeder Reise wurden die kaiserlichen Geschenke erhöht. Bei der letzten Reise nutzte Huhanye die Gelegenheit, um darum zu bitten, ein kaiserlicher Schwiegersohn werden zu dürfen. Als Zeichen für den Niedergang des politischen Status der Xiongnu lehnte Kaiser Yuan dies ab und gab ihm stattdessen fünf Hofdamen mit auf den Weg. Eine von ihnen war Wang Zhaojun, die in der chinesischen Folklore als eine der vier Schönheiten bekannt ist.

Als Zhizhi von der Unterwerfung seines Bruders erfuhr, schickte er 53 v. Chr. ebenfalls einen Sohn als Geisel an den Han-Hof. Dann schickte er zweimal, 51 v. Chr. und 50 v. Chr., Gesandte mit Tribut an den Han-Hof. Da er es jedoch versäumte, persönlich zu huldigen, wurde er nie in das Tributsystem aufgenommen. Im Jahr 36 v. Chr. stellte ein junger Offizier namens Chen Tang mit Hilfe von Gan Yanshou, dem Generalprotektor der westlichen Regionen, ein Expeditionskorps zusammen, das ihn in der Schlacht von Zhizhi besiegte und seinen Kopf als Trophäe nach Chang’an schickte.

Die tributpflichtigen Beziehungen wurden während der Herrschaft von Huduershi (18 n. Chr.-48) eingestellt, was den politischen Umwälzungen der Xin-Dynastie in China entsprach. Die Xiongnu nutzten die Gelegenheit, um die Kontrolle über die westlichen Regionen sowie über benachbarte Völker wie die Wuhuan wiederzuerlangen. Im Jahr 24 n. Chr. sprach Hudershi sogar davon, das Tributsystem umzukehren.

Südliche Xiongnu und nördliche XiongnuEdit

Die neue Macht der Xiongnu wurde von Kaiser Guangwu mit einer Politik der Beschwichtigung beantwortet. Auf dem Höhepunkt seiner Macht verglich sich Huduershi sogar mit seinem illustren Vorfahren Modu. Aufgrund des wachsenden Regionalismus unter den Xiongnu war Huduershi jedoch nie in der Lage, eine unbestrittene Autorität zu erlangen. Im Widerspruch zu dem von Huhanye aufgestellten Prinzip der brüderlichen Erbfolge ernannte Huduershi seinen Sohn Punu zum Thronanwärter. Als ältester Sohn des vorangegangenen Chanyu hatte Bi (Pi) – der rechte Rizhu-König – jedoch einen legitimeren Anspruch. Daher weigerte sich Bi, an der jährlichen Versammlung am Hof des Chanyu teilzunehmen. Dennoch bestieg Punu im Jahr 46 n. Chr. den Thron.

Im Jahr 48 n. Chr. spaltete sich eine Konföderation von acht Xiongnu-Stämmen in Bi’s Machtbasis im Süden mit einer Streitmacht von insgesamt 40.000 bis 50.000 Mann von Punu’s Königreich ab und ernannte Bi zum Chanyu. Dieses Königreich wurde als die südlichen Xiongnu bekannt.

Die nördlichen XiongnuBearbeiten

Das Rumpfkönigreich unter Punu, rund um den Orkhon (moderne nördliche Zentralmongolei) wurde als die Nördlichen Xiongnu bekannt. Punu, der als Nördlicher Chanyu bekannt wurde, begann, die südlichen Xiongnu militärisch unter Druck zu setzen.

Im Jahr 49 n. Chr. griff Tsi Yung, ein mit den Wuhuan und Xianbei verbündeter Han-Gouverneur von Liaodong, die nördlichen Xiongnu an. Die nördlichen Xiongnu erlitten zwei große Niederlagen: 85 n. Chr. durch die Xianbei und 89 n. Chr. durch die Han in der Schlacht von Ikh Bayan. Der nördliche Chanyu floh mit seinen Untertanen in den Nordwesten.

Um 155 n. Chr. wurden die nördlichen Xiongnu von den Xianbei entscheidend „zerschlagen und unterworfen“.

Nach dem Buch der Wei aus dem 5. Jahrhundert ließen sich die Reste des Stammes der Nördlichen Chanyu als Yueban (悅般) in der Nähe von Kucha nieder und unterwarfen die Wusun, während der Rest über das Altai-Gebirge nach Kangju in Transoxanien floh. Es heißt, dass diese Gruppe später zu den Hephthaliten wurde.

Südliche und nördliche Xiongnu im Jahr 200 n. Chr., vor dem Zusammenbruch der Han-Dynastie.

Die südlichen XiongnuEdit

Zufällig wurden die südlichen Xiongnu von Naturkatastrophen und Unglück geplagt – zusätzlich zur Bedrohung durch Punu. Daher unterwarfen sich die südlichen Xiongnu im Jahr 50 n. Chr. tributpflichtigen Beziehungen zu Han-China. Das Tributsystem wurde von den Han erheblich verschärft, um die südlichen Xiongnu unter Kontrolle zu halten. Dem Chanyu wurde befohlen, seinen Hof im Meiji-Bezirk der Komturei Xihe einzurichten, und die südlichen Xiongnu wurden in acht Grenzkomtureien umgesiedelt. Gleichzeitig wurde eine große Zahl von Chinesen in diesen Komtureien in gemischten Han-Xiongnu-Siedlungen angesiedelt. Wirtschaftlich waren die südlichen Xiongnu auf den Handel mit den Han angewiesen.

Zwischen den Han-Siedlern und den Anhängern der nomadischen Lebensweise kam es zu Spannungen. So schloss sich Anguo Chanyu im Jahr 94 mit neu unterworfenen Xiongnu aus dem Norden zusammen und begann eine groß angelegte Rebellion gegen die Han.

Im späten 2. Jahrhundert n. Chr. wurden die südlichen Xiongnu in die Rebellionen hineingezogen, die damals den Han-Hof heimsuchten. Im Jahr 188 wurde der Chanyu von einigen seiner eigenen Untertanen ermordet, weil er der Entsendung von Truppen zugestimmt hatte, die den Han bei der Niederschlagung einer Rebellion in Hebei helfen sollten – viele der Xiongnu befürchteten, dass dies einen Präzedenzfall für unendliche militärische Dienste für den Han-Hof schaffen würde. Der Sohn des ermordeten Chanyu, Yufuluo, genannt Chizhisizhu (持至尸逐侯), trat die Nachfolge an, wurde dann aber 189 von derselben rebellischen Fraktion gestürzt. Er reiste nach Luoyang (der Han-Hauptstadt), um den Han-Hof um Hilfe zu bitten, doch zu dieser Zeit herrschte am Han-Hof wegen des Konflikts zwischen dem Großgeneral He Jin und den Eunuchen sowie der Intervention des Kriegsherrn Dong Zhuo Unruhe. Der Chanyu hatte keine andere Wahl, als sich mit seinen Anhängern in Pingyang, einer Stadt in Shanxi, niederzulassen. Im Jahr 195 starb er und wurde von seinem Bruder Huchuquan Chanyu als Chanyu abgelöst.

Im Jahr 215-216 n. Chr. nahm der Kriegsherr Cao Cao Huchuquan Chanyu in der Stadt Ye gefangen und teilte seine Anhänger in Shanxi in fünf Abteilungen ein: links, rechts, Süden, Norden und Mitte. Damit sollte verhindert werden, dass die im Exil lebenden Xiongnu in Shanxi rebellierten, und Cao Cao konnte die Xiongnu als Hilfstruppen für seine Kavallerie einsetzen.

Später änderte die Xiongnu-Aristokratie in Shanxi aus Prestigegründen ihren Nachnamen von Luanti in Liu und behauptete, sie sei durch die alte Heiratspolitik mit dem kaiserlichen Han-Klan verwandt. Nach Huchuquan wurden die südlichen Xiongnu in fünf lokale Stämme aufgeteilt. Jeder lokale Häuptling stand unter der „Aufsicht eines chinesischen Residenten“, während der Shanyu in „Halbgefangenschaft am kaiserlichen Hof“ war.

Spätere Xiongnu-Staaten in NordchinaEdit

Die südlichen Xiongnu, die sich während der Östlichen Han-Dynastie in Nordchina niederließen, behielten ihre Stammeszugehörigkeit und politische Organisation bei und spielten eine aktive Rolle in der chinesischen Politik. Während der Sechzehn Reiche (304-439 n. Chr.) gründeten oder regierten die südlichen Xiongnu-Führer mehrere Reiche, darunter Liu Yuans Han-Zhao-Königreich (auch bekannt als Ehemaliges Zhao), Helian Bobos Xia und Juqu Mengxuns Nördliches Liang

Fang Xuanlings Buch des Jin listet neunzehn Xiongnu-Stämme auf: Tuge (屠各), Xianzhi (鮮支), Koutou (寇頭), Wutan (烏譚), Chile (赤勒), Hanzhi (捍蛭), Heilang (黑狼), Chisha (赤沙), Yugang (鬱鞞), Weisuo (萎莎), Tutong (禿童), Bomie (勃蔑), Qiangqu (羌渠), Helai (賀賴), Zhongqin (鐘跂), Dalou (大樓), Yongqu (雍屈), Zhenshu (真樹), und Lijie (力羯).

Ehemaliger Zhao-Staat (304-329)Bearbeiten

Han-Zhao-Dynastie (304-318)

Im Jahr 304 wurde Liu Yuan Chanyu der Fünf Horden. Im Jahr 308 erklärte er sich zum Kaiser und gründete die Han-Zhao-Dynastie. Im Jahr 311 eroberte sein Sohn und Nachfolger Liu Cong Luoyang und damit den Kaiser Huai von Jin-China.

Im Jahr 316 wurde der Kaiser Min von Jin-China in Chang’an gefangen genommen. Beide Kaiser wurden als Mundschenke in Linfen gedemütigt, bevor sie 313 und 318 hingerichtet wurden.

Nordchina kam unter die Herrschaft der Xiongnu, während die Reste der Jin-Dynastie im Süden in Jiankang überlebten.

Die Herrschaft von Liu Yao (318-329)

Im Jahr 318, nach der Niederschlagung eines Putsches eines mächtigen Ministers am Xiongnu-Han-Hof, bei dem der Kaiser und ein großer Teil der Aristokratie massakriert wurden), verlegte der Xiongnu-Fürst Liu Yao die Hauptstadt der Xiongnu-Han von Pingyang nach Chang’an und benannte die Dynastie in Zhao um. (Liu Yuan hatte den Namen des Reiches zu Han erklärt, um eine Verbindung zur Han-Dynastie herzustellen, von der er behauptete, über eine Prinzessin ein Nachkomme zu sein, aber Liu Yao hielt es für an der Zeit, die Verbindung zu Han zu beenden und die Verbindung zum großen Xiongnu-Chanyu Maodun ausdrücklich wiederherzustellen, und beschloss daher, den Namen des Staates zu ändern. (Dies war jedoch kein Bruch mit Liu Yuan, da er Liu Yuan und Liu Cong posthum weiterhin ehrte; er ist daher unter Historikern als Han Zhao bekannt).

Der östliche Teil Nordchinas geriet jedoch unter die Kontrolle eines rebellischen Xiongnu-Han-Generals von Jie-Abstammung namens Shi Le. Liu Yao und Shi Le führten einen langen Krieg bis 329, als Liu Yao in der Schlacht gefangen genommen und hingerichtet wurde. Chang’an fiel bald darauf an Shi Le, und die Xiongnu-Dynastie wurde ausgelöscht. Nordchina wurde in den nächsten 20 Jahren von Shi Le’s späterer Zhao-Dynastie regiert.

Die „Liu“-Xiongnu blieben jedoch noch mindestens ein weiteres Jahrhundert lang im Norden aktiv.

Tiefu und Xia (260-431)Bearbeiten

Der nördliche Tiefu-Zweig der Xiongnu erlangte in den zehn Jahren zwischen der Eroberung des Tuoba-Xianbei-Staates Dai durch das frühere Qin-Reich im Jahr 376 und seiner Wiederherstellung im Jahr 386 als Nördliches Wei die Kontrolle über die Region der Inneren Mongolei. Nach 386 wurden die Tiefu nach und nach von den Tuoba vernichtet oder unterwarfen sich ihnen, wobei die unterworfenen Tiefu als Dugu bekannt wurden. Liu Bobo, ein überlebender Prinz der Tiefu, floh in die Ordos-Schleife, wo er einen Staat namens Xia gründete (so genannt wegen der angeblichen Abstammung der Xiongnu von der Xia-Dynastie) und seinen Nachnamen in Helian (赫連) änderte. Der Helian-Xia-Staat wurde 428-31 von den Nördlichen Wei erobert, und die Xiongnu spielten von da an keine große Rolle mehr in der chinesischen Geschichte, sondern gingen in der Xianbei- und Han-Ethnie auf.

Tongwancheng (bedeutet „Vereinige alle Völker“) war die Hauptstadt der Xia (Sechzehn Königreiche), deren Herrscher behaupteten, von Modu Chanyu abzustammen.

Die Ruinenstadt wurde 1996 entdeckt und vom Staatsrat als Kulturdenkmal unter höchsten staatlichen Schutz gestellt. Die Reparatur der Yong’an-Plattform, auf der Helian Bobo, der Kaiser des Da-Xia-Regimes, die Truppenparade begutachtete, ist abgeschlossen, und die Restaurierung des 31 Meter hohen Turms folgt.

Juqu und Nördliche Liang (401-460)Bearbeiten

Die Juqu waren ein Zweig der Xiongnu. Ihr Anführer Juqu Mengxun übernahm die Nördlichen Liang, indem er den früheren Marionettenherrscher Duan Ye stürzte. Im Jahr 439 wurde die Macht der Juqu von den Nördlichen Wei vernichtet. Ihre Überreste wurden in der Stadt Gaochang angesiedelt, bevor sie von den Rouran vernichtet wurden.