1 Corintios9:24
¿No sabéis que los que corren en una carrera
La alusión en este verso y en los siguientes es a los juegos griegos, que consistían, entre otras cosas, en correr carreras, y en luchas, combates y peleas; y que se mencionan en este contexto particularmente: y el apóstol hace uso de estos términos, y se refiere a estas cosas, porque eran bien conocidas por los corintios, y se refiere a ellas como bien conocidas; ya que los juegos ístmicos se realizaban en su vecindad, y sin duda habían sido vistos por muchos de ellos, ya que los corintios eran presidentes de ellos. La carrera, o estadio en el que corrían, era el espacio o intervalo entre el lugar del que partían y aquel al que llegaban, y consistía en 125 pasos, o 625 pies; era el espacio de un cuarto de hora, y aproximadamente la octava parte de una milla: en esto ellos
corrieron todos;
tantos como quisieron, que vinieron alrededor de todas las partes, luchando whoshould ser el primero y conseguir la corona;
pero uno recibe el premio;
que era sostenido por el presidente del juego, o juez de la carrera, y recibido por el ganador, que era juzgado por él; y no había otro en los juegos ístmicos, a los que es más probable que se refiera aquí, que una corona hecha de ramas de pino, u hojas, y a veces de perejil seco F19:
así que corran para obtener.
El apóstol acomoda o aplica el relato anterior al curso de la vida del cristiano, y exhorta a correr en él de manera similar a como lo hacen los corredores en una carrera. El «estadio», o la «carrera» en la que el creyente corre, es este mundo, o esta vida presente; él es sólo un corredor ahora y aquí, pues apenas llega el momento de su partida, sino que su curso o carrera ha terminado; y, como su precursor Cristo, se sienta en pleno descanso de todos sus trabajos como en una mesa, con Abraham, Isaac y Jacob, y en un trono con Cristo: El camino que recorre incluye el ejercicio de toda gracia, especialmente la fe, que se expresa no sólo yendo a Cristo, caminando en él, sino huyendo y corriendo hacia él; y el cumplimiento de todos los deberes, significados por una carrera en el camino de los mandamientos de Dios; y, en una palabra, el conjunto de una profesión cristiana, y el mantenerla firme, y aguantar en ella hasta el final. El acto de «correr» es un movimiento hacia adelante, un seguimiento para conocer al Señor, un ir de fuerza en fuerza, de un grado de gracia a otro, un presionar hacia adelante hacia la marca para el premio; y requiere fuerza espiritual de Cristo, y una renovación diaria de la misma; debe llevarse a cabo con prontitud, rapidez y alegría, en oposición a la lentitud de corazón para creer, y una pereza y lentitud en el negocio y el servicio de Cristo. La manera de correr, «así», es decir, como los griegos corrían en sus carreras; corrían «todos», así deben correr todos los creyentes, los ministros y las iglesias, las iglesias y sus diversos miembros, los ancianos y los jóvenesprofesores; así lo determina la iglesia para sí misma, sus miembros, y las hijas de Jerusalén, «correremos en pos de ti», (Cantar de los Cantares 1:4) y tienen este estímulo que los otros no tenían, porque sólo uno recibió el premio con los griegos, pero aquí todos, que corren bien, lo obtienen: de nuevo, corrieron y se esforzaron por ser los primeros, quiénes debían llegar a la meta primero y recibir el premio, así los creyentes deben ser emulosos para superarse unos a otros, para ir delante de los demás, en la fe y la santidad; esforzándose en la fuerza de Cristo, quién debe hacer más servicio para él, y traer más gloria a él: Además, como ellos corrían por el camino que les estaba señalado, sin desviarse ni a derecha ni a izquierda, así deben correr los creyentes por el camino de la salvación, que es Cristo; por el camino de la santidad, de la fe y de la verdad; y por la senda del deber y de los deberes, que les están claramente señalados: Además, así como ellos corrían sin perder de vista la meta, los creyentes, mientras corren la carrera, deben mirar continuamente a Jesús, el autor y consumador de la fe. El fin de la carrera es conseguir el premio, la corona incorruptible de la vida eterna; no es que esto se consiga por medio de los méritos de la carrera; porque los mejores servicios de los santos no tienen ningún mérito, se deben previamente a Dios, ni pueden serle provechosos; y además, se hacen con la ayuda de su propia gracia y fuerza; Tampoco hay ninguna proporción entre las mejores obras de los hombres y esta corona de gloria, vida y justicia; es más, se niega expresamente que la salvación o la vida eterna sea del que quiere o del que corre, y siempre se representa, como esta corona, como un don gratuito: El significado de la expresión es que los creyentes deben correr en su carrera cristiana, y cuando lleguen al final de la misma, extenderán su mano, se aferrarán a ella y recibirán la corona que el juez justo les dará; y este es el verdadero significado de la palabra que se utiliza aquí, y el sentido es el mismo que el de (1 Timoteo 6:12). «Lucha en la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna», y denota que el santo perseverante disfrutará de la corona.
NOTAS:
F19 Schmid. Prolegam. in Isthm. Pindar, p.5, 6. & Not. in Olymp. p. 312. Paschalius de Coronis, l. 6. c. 27.p. 441.
