Historia antiguaEditar
La región en la que se encuentra Erbil estuvo en gran medida bajo la dominación sumeria desde c. 3000 a.C., hasta el surgimiento del Imperio Acadio (2335-2154 a.C.) que unió a todos los semitas acadios y sumerios de Mesopotamia bajo un solo gobierno. En la actualidad, el pueblo asirio, una comunidad de habla siríaca que afirma descender de los hablantes de acadio, perdura como minoría en el norte de Irak, el noreste de Siria, el sureste de Turquía y el noroeste de Irán; su población se estima en 3,3 millones de personas.
La primera mención de Erbil en las fuentes literarias procede de los archivos del reino de Ebla, de habla semítica oriental. En ellos se recogen dos viajes a Erbil (Irbilum) realizados por un mensajero de Ebla hacia el año 2300 a.C. Erridupizir, rey del reino de lengua aislada de Gutium, capturó la ciudad en el 2150 a.C. El gobernante neosumerio de Ur, Amar-Sin, saqueó Urbilum en su segundo año, c. 1975 a.C.
Erbil fue parte integral de Asiria desde alrededor del 2050 a.C., convirtiéndose en una ciudad relativamente importante durante el Imperio Asirio Antiguo (1975-1750 a.C.), el Imperio Asirio Medio (1365-1050 a.C.) y el Imperio Neoasirio (935-605 a.C.), hasta que el último de estos imperios cayó entre el 612-599 a.C. Sin embargo, siguió formando parte de Asiria bajo el dominio persa, griego, parto, romano y sasánida hasta la primera mitad del siglo VII d.C.
Bajo el Imperio Medo, Ciaxares podría haber asentado a un número de personas de la antigua tribu iraní de los sagartianos en las ciudades asirias de Arbela y Arrapha (la actual Kirkuk), probablemente como recompensa por su ayuda en la captura de Nínive. Según los autores clásicos, el emperador persa Ciro el Grande ocupó Asiria en el año 547 a.C. y la estableció como una satrapía aqueménida llamada en persa antiguo Aθurā (Athura), con Babilonia como capital.
La batalla de Gaugamela, en la que Alejandro Magno derrotó a Darío III de Persia, tuvo lugar en el año 331 a.C. a unos 100 kilómetros (62 mi) al oeste de Erbil. Tras la batalla, Darío consiguió huir a la ciudad. (De forma algo inexacta, el enfrentamiento se conoce a veces como la «batalla de Arbela»). Posteriormente, Arbela formó parte del Imperio de Alejandro. Tras la muerte de Alejandro Magno en el 323 a.C., Arbela pasó a formar parte del Imperio helenístico seléutico.
Erbil pasó a formar parte de la región disputada entre Roma y Persia bajo los sasánidas. El antiguo reino asquenazí-riptano de Adiabene (la forma griega del asirio Ḥadyab) tenía su centro en Erbil, y la ciudad y el reino son conocidos en la historia judía por la conversión de la familia real al judaísmo. Durante la época parta hasta principios de la época sasánida, Erbil se convirtió en la capital del estado asquenazí-riptófilo de Adiabene.
Su población se convirtió gradualmente de la religión mesopotámica entre los siglos I y IV al cristianismo -principalmente a la Iglesia católica caldea (y en menor grado a la Iglesia ortodoxa siríaca), con Pkidha convirtiéndose tradicionalmente en su primer obispo alrededor del año 104 DC. La antigua religión mesopotámica no se extinguió por completo en la región hasta el siglo X d.C. El metropolitanato de Ḥadyab en Arbela (siríaco: ܐܪܒܝܠ Arbel) se convirtió en un centro del cristianismo sirio oriental hasta finales de la Edad Media.
Historia medievalEditar
Como muchos de los asirios convertidos al cristianismo adoptaron nombres bíblicos (incluso judíos), la mayoría de los primeros obispos tenían nombres arameos orientales o judíos/bíblicos, lo que no sugiere que muchos de los primeros cristianos de esta ciudad fueran conversos del judaísmo. Fue sede de un metropolitano de la Iglesia Asiria de Oriente. De la época cristiana de la ciudad proceden muchos padres de la iglesia y autores conocidos en siríaco.
Tras la conquista musulmana de Persia, la provincia sasánida de Asuristán, de la que Erbil formaba parte, fue disuelta, y desde mediados del siglo VII d.C. la región vio una afluencia gradual de pueblos musulmanes, predominantemente árabes, kurdos y turcos.
La tribu kurda más notable de la región eran los Hadhabani, de los cuales varios individuos también actuaron como gobernadores de la ciudad desde finales del siglo X hasta el siglo XII, cuando fue conquistada por los Zengids y su gobernación fue otorgada a los Begtegenids turcos, de los cuales el más notable fue Gökböri, que mantuvo la ciudad durante la era Ayubid Yaqut al-Hamawi describe además que Erbil estaba mayoritariamente poblada por kurdos en el siglo XIII.
Cuando los mongoles invadieron Oriente Próximo en el siglo XIII, atacaron Arbil por primera vez en 1237. Saquearon la ciudad baja, pero tuvieron que retirarse ante un ejército califal que se acercaba y tuvieron que aplazar la toma de la ciudadela. Tras la caída de Bagdad a manos de Hülegü y los mongoles en 1258, el último gobernante begtegenid se rindió a los mongoles, alegando que la guarnición kurda de la ciudad haría lo mismo; sin embargo, éstos se negaron, por lo que los mongoles volvieron a Arbil y pudieron capturar la ciudadela tras un asedio que duró seis meses. Hülegü nombró entonces a un gobernador cristiano asirio para la ciudad, y se permitió a la Iglesia Ortodoxa Siria construir una iglesia.
Con el paso del tiempo, las persecuciones sostenidas de cristianos, judíos y budistas en todo el Ilkhanato comenzaron en serio en 1295 bajo el gobierno de Oïrat amir Nauruz, lo que afectó enormemente a los cristianos asirios autóctonos. Esto se manifestó a principios del reinado del Ilkhan Ghazan. En 1297, después de que Ghazan se sintiera lo suficientemente fuerte como para superar la influencia de Nauruz, puso fin a las persecuciones.
Durante el reinado del Ilkhan Öljeitü los habitantes asirios se retiraron a la ciudadela para escapar de la persecución. En la primavera de 1310, el Malek (gobernador) de la región intentó arrebatársela con la ayuda de los kurdos. A pesar de los esfuerzos del obispo turco Mar Yahballaha por evitar la inminente perdición, la ciudadela fue finalmente tomada tras un asedio por parte de las tropas del Ilkhanato y los miembros de las tribus kurdas el 1 de julio de 1310, y todos los defensores fueron masacrados, incluidos muchos de los habitantes asirios de la ciudad baja.
Sin embargo, la población asiria de la ciudad siguió siendo numéricamente importante hasta la destrucción de la ciudad por las fuerzas de Timur en 1397.
En la Edad Media, Erbil fue gobernada sucesivamente por los omeyas, los abasíes, los buwayhíes, los selyúcidas y luego por los emires turcomanos Begtegīnid de Erbil (1131-1232), sobre todo Gökböri, uno de los principales generales de Saladino; a su vez, fueron seguidos por los ilkhaníes, los jalayiríes, los kara koyunlu, los timuríes y los ak koyunlu. Erbil fue la cuna de los famosos historiadores y escritores kurdos de los siglos XII y XIII Ibn Jallikan e Ibn al-Mustawfi. Tras la batalla de Chaldiran en 1514, Erbil pasó a depender del emirato de Soran En el siglo XVIII, el emirato de Baban tomó la ciudad, pero fue retomada por el gobernante de Soran Mir Muhammed Kor en 1822 El emirato de Soran continuó gobernando Erbil hasta que fue tomada por los otomanos en 1851. Erbil pasó a formar parte de la Vilayet Musul del Imperio Otomano hasta la Primera Guerra Mundial, cuando los otomanos y sus aliados kurdos y turcos fueron derrotados por el Imperio Británico.
Los medosEditar
Los medos, y con ellos los sagartios, se rebelaron contra Darío I de Persia en el año 522 a.C., pero esta revuelta fue firmemente sofocada por el ejército que Darío envió bajo el liderazgo del general Takhmaspada al año siguiente. Los acontecimientos están representados en la inscripción de Behistun, que se encuentra hoy en día en las montañas de la provincia iraní de Kermanshah. Siempre zona de amortiguación entre los dos grandes imperios de Bizancio y Persia, las llanuras de 10 km al oeste de Erbil serían testigos de la batalla de Gaugemela entre Alejandro Magno y Darío III de Persia en el 331 a.C. Derrotado, Darío consiguió huir a Erbil, razón por la cual la batalla sigue siendo denominada a veces -de forma bastante inexacta- como la Batalla de Erbil. Erbil pasó a ser la sede del reino de Adiabene en el siglo I d.C., situado en gran parte al noroeste, en la región de la actual Diyarbakir, en Turquía. La tradición judía la recuerda por la notable conversión al judaísmo de su reina, Helena de Adiabene, antes de trasladarse a Jerusalén. El cristianismo primitivo también floreció en Erbil con un obispo establecido en la ciudad ya en el año 100 d.C. con una comunidad de seguidores que se cree que eran conversos del judaísmo.
Historia modernaEditar
Erbil se encuentra en la llanura bajo las montañas, pero, en su mayor parte, los habitantes del Kurdistán iraquí viven en lo alto, en el terreno escarpado y rocoso que es el hábitat tradicional de los kurdos desde tiempos inmemoriales.
La ciudad moderna de Erbil se alza sobre un tell coronado por un fuerte otomano. Durante la Edad Media, Erbil se convirtió en un importante centro comercial en la ruta entre Bagdad y Mosul, papel que sigue desempeñando en la actualidad con importantes enlaces por carretera con el mundo exterior.
Hoy en día, Erbil es multiétnica y multirreligiosa, siendo los kurdos el grupo étnico más numeroso de la ciudad, existiendo también un número menor de árabes, asirios, turcos, armenios, yazidíes, shabaks, circasianos, kawliya, iraníes y mandeos. Erbil también alberga una gran población de refugiados debido a los continuos conflictos en Siria y en el resto de Irak. En 2020, se estimó que 450.000 refugiados se habían asentado en el área metropolitana de Erbil desde 2003, y se espera que muchos de ellos permanezcan en ella.
El parlamento de la Región Autónoma del Kurdistán se estableció en Erbil en 1970 tras las negociaciones entre el gobierno iraquí y el Partido Democrático del Kurdistán (PDK) liderado por Mustafá Barzani, pero estuvo controlado de forma efectiva por Saddam Hussein hasta el levantamiento kurdo al final de la Guerra del Golfo de 1991. La legislatura dejó de funcionar eficazmente a mediados de la década de 1990, cuando estallaron los combates entre las dos principales facciones kurdas, el Partido Democrático del Kurdistán y la Unión Patriótica del Kurdistán (PUK). La ciudad fue capturada por el PDK en 1996 con la ayuda del gobierno iraquí de Saddam Hussein. El PUK estableció entonces un gobierno kurdo alternativo en Sulaimaniyah. El PDK afirmó que en marzo de 1996 el PUK pidió ayuda a Irán para luchar contra el PDK. Considerando esto como un ataque extranjero en suelo iraquí, el PDK pidió ayuda a Saddam Hussein.
El Parlamento kurdo de Erbil volvió a reunirse tras la firma de un acuerdo de paz entre los partidos kurdos en 1997, pero no tenía ningún poder real. El gobierno kurdo de Erbil sólo tenía control en las partes occidental y septentrional de la región autónoma. Durante la invasión de Irak en 2003, una fuerza especial de Estados Unidos tenía su cuartel general a las afueras de Erbil. La ciudad fue escenario de celebraciones el 10 de abril de 2003 tras la caída del régimen Baas.
Durante la ocupación de Irak por las fuerzas de la coalición, Erbil sufrió atentados esporádicos. Los atentados paralelos contra las celebraciones del Eid mataron a 109 personas el 1 de febrero de 2004. La responsabilidad fue reivindicada por Ansar al-Sunnah, y se declaró en solidaridad con Ansar al-Islam. El 4 de mayo de 2005, un atentado suicida mató a 60 civiles e hirió a otros 150 frente a un centro de reclutamiento de la policía.
El aeropuerto internacional de Erbil abrió sus puertas en la ciudad en 2005.
En 2015, la Iglesia Asiria de Oriente trasladó su sede de Chicago a Erbil.
En febrero de 2021, una serie de misiles impactaron en la ciudad matando a 2 personas e hiriendo a 8.
