Xiongnu

Historia tempranaEditar

Una de las primeras referencias a los Xiongnu la hizo el historiador de la dinastía Han Sima Qian, quien escribió sobre los Xiongnu en los Registros del Gran Historiador (c. 100 a.C.). En él se menciona que el antepasado de los xiongnu era un posible descendiente de los gobernantes de la dinastía Xia con el nombre de Chunwei. También traza una línea divisoria entre el pueblo asentado Huaxia (chino) y los nómadas pastores (xiongnu), caracterizándolo como dos grupos polares en el sentido de una civilización frente a una sociedad incivilizada: la distinción Hua-Yi. Las fuentes anteriores a Han suelen clasificar a los xiongnu como pueblo Hu, que era un término general para designar a los pueblos nómadas; sólo se convirtió en un etnónimo para los xiongnu durante Han.

La antigua China entró a menudo en contacto con los pueblos nómadas Xianyun y Xirong. En la historiografía china posterior, se creía que algunos grupos de estos pueblos eran los posibles progenitores del pueblo xiongnu. Estos pueblos nómadas tuvieron repetidos enfrentamientos militares con los Shang y, sobre todo, con los Zhou, que a menudo conquistaron y esclavizaron a los nómadas en una deriva de expansión. Durante el período de los Estados Combatientes, los ejércitos de los estados Qin, Zhao y Yan fueron invadiendo y conquistando diversos territorios nómadas que estaban habitados por los xiongnu y otros pueblos hu.

El sinólogo Edwin Pulleyblank argumentó que los xiongnu formaban parte de un grupo xirong llamado Yiqu, que había vivido en Shaanbei y había recibido la influencia de China durante siglos, antes de ser expulsados por la dinastía Qin. La campaña de Qin contra los xiongnu amplió el territorio de Qin a costa de los xiongnu. Tras la unificación de la dinastía Qin, los xiongnu eran una amenaza para el tablero norte de Qin. Era probable que atacaran a la dinastía Qin cuando sufrieran desastres naturales. En el año 215 a.C., Qin Shi Huang envió al general Meng Tian para que conquistara a los xiongnu y los expulsara del lazo de Ordos, lo que hizo ese mismo año. Tras la catastrófica derrota a manos de Meng Tian, el líder xiongnu Touman se vio obligado a huir lejos en la meseta mongola. El imperio Qin se convirtió en una amenaza para los xiongnu, lo que finalmente llevó a la reorganización de las numerosas tribus en una confederación.

Formación del EstadoEditar

Dominio e influencia de los Xiongnu bajo Modu Chanyu alrededor del 205 a.C.

Asia en el 200 a.C, mostrando el primitivo estado xiongnu y sus vecinos

En el 209 a.C., tres años antes de la fundación de la China Han, los xiongnu se reunieron en una poderosa confederación bajo un nuevo chanyu, Modu Chanyu. Esta nueva unidad política los transformó en un estado más formidable al permitir la formación de ejércitos más grandes y la capacidad de ejercer una mejor coordinación estratégica. Los xiongnu adoptaron muchas de las técnicas agrícolas chinas, como los esclavos para los trabajos pesados, vestían de seda como los chinos y vivían en casas de estilo chino. El motivo de la creación de la confederación sigue sin estar claro. Las sugerencias incluyen la necesidad de un estado más fuerte para hacer frente a la unificación de China por parte de Qin, que había provocado la pérdida de la región de Ordos a manos de Meng Tian, o la crisis política que se apoderó de los xiongnu en el año 215 a.C. cuando los ejércitos de Qin los desalojaron de sus pastos en el río Amarillo.

Después de forjar la unidad interna, Modu Chanyu expandió el imperio por todas partes. En el norte conquistó varios pueblos nómadas, entre ellos los dingling del sur de Siberia. Aplastó el poder de los Donghu del este de Mongolia y Manchuria, así como el de los Yuezhi en el corredor de Hexi, en Gansu, donde su hijo, Jizhu, convirtió al rey Yuezhi en una copa de cráneo. Modu también reocupó todas las tierras previamente tomadas por el general Qin Meng Tian.

Bajo el liderazgo de Modu, los Xiongnu amenazaron a la dinastía Han, casi haciendo que el emperador Gaozu, el primer emperador Han, perdiera su trono en el 200 a.C. A la muerte de Modu, en el año 174 a.C., los xiongnu habían expulsado a los yuezhi del corredor de Hexi, matando al rey yuezhi en el proceso y afirmando su presencia en las regiones occidentales.

Los xiongnu eran reconocidos como los más prominentes de los nómadas que bordeaban el imperio chino Han y durante las primeras relaciones entre los xiongnu y los han, los primeros mantenían el equilibrio de poder. Según el Libro de Han, citado más tarde en la obra del siglo IX de Duan Chengshi, Miscelánea de Youyang:

También, según el Han shu, Wang Wu (王烏) y otros fueron enviados como emisarios a visitar a los xiongnu. Según las costumbres de los xiongnu, si los enviados Han no se quitaban sus galones de autoridad y si no se dejaban tatuar la cara, no podían entrar en las yurtas. Wang Wu y sus acompañantes se quitaron sus galones, se sometieron a los tatuajes y consiguieron entrar. Los Shanyu los consideraron muy bien.

Jerarquía XiongnuEditar

Después de Modu, los líderes posteriores formaron un sistema dualista de organización política con las ramas izquierda y derecha de los xiongnu divididas sobre una base regional. El chanyu o shanyu, un gobernante equivalente al emperador de China, ejercía la autoridad directa sobre el territorio central. Longcheng (蘢城) se convirtió en el lugar de reunión anual y sirvió como capital xiongnu. Las ruinas de Longcheng se han encontrado al sur del distrito de Ulziit, en la provincia de Arkhangai en 2017.

El gobernante de los xiongnu se llamaba Chanyu. Bajo él estaban los reyes Tuqi. El rey Tuqi de la izquierda era normalmente el presunto heredero. A continuación, en la jerarquía, había más funcionarios en parejas de izquierda y derecha: los guli, los comandantes del ejército, los grandes gobernadores, los danghu y los gudu. Por debajo de ellos venían los comandantes de los destacamentos de mil, de cien y de diez hombres. Esta nación de nómadas, un pueblo en marcha, estaba organizada como un ejército.

Yap, aparentemente describiendo el período inicial, sitúa el campamento principal de los Chanyu al norte de Shanxi, con el Rey Tuqi de la Izquierda controlando el área al norte de Pekín y el Rey Tuqi de la Derecha controlando el área del Bucle de Ordos hasta Gansu. Grousset, probablemente describiendo la situación después de que los xiongnu hubieran sido expulsados hacia el norte, sitúa a los chanyu en la parte superior del río Orkhon, cerca de donde Gengis Kan establecería más tarde su capital de Karakorum. El rey tuqi de la izquierda vivía en el este, probablemente en la parte alta del río Kherlen. El rey tuqi de la derecha vivía en el oeste, quizás cerca de la actual Uliastai en las montañas Khangai.

Diplomacia matrimonial con la China HanEditar

Estatuilla de cerámica vidriada china Han de un arquero a caballo, 50 a.C. a 50 d.C., finales de la dinastía Han occidental o principios de la oriental

En el invierno de 200 a.C., tras un asedio xiongnu a Taiyuan, el emperador Gaozu de Han dirigió personalmente una campaña militar contra Modu Chanyu. En la batalla de Baideng, fue emboscado supuestamente por la caballería xiongnu. El emperador quedó aislado de los suministros y los refuerzos durante siete días, escapando por poco de la captura.

Los Han enviaron princesas para casarse con líderes xiongnu en sus esfuerzos por detener las incursiones fronterizas. Junto con los matrimonios concertados, los Han enviaron regalos para sobornar a los Xiongnu para que dejaran de atacar. Tras la derrota en Pingcheng en el 200 a.C., el emperador Han abandonó la solución militar a la amenaza xiongnu. En su lugar, en el año 198 a.C., envió al cortesano Liu Jing a negociar. El acuerdo de paz que finalmente se alcanzó entre las partes incluía una princesa Han dada en matrimonio al chanyu (llamado heqin) (chino: 和親; lit. ‘parentesco armonioso’); regalos periódicos a los xiongnu de seda, bebidas destiladas y arroz; igualdad de estatus entre los estados; y un muro fronterizo como frontera mutua.

Este primer tratado marcó la pauta de las relaciones entre los Han y los xiongnu durante sesenta años. Hasta el 135 a.C., el tratado se renovó nueve veces, cada vez con un aumento de los «regalos» al Imperio Xiongnu. En el año 192 a.C., Modun llegó a pedir la mano del emperador Gaozu de la viuda de Han, la emperatriz Lü Zhi. Su hijo y sucesor, el enérgico Jiyu, conocido como Laoshang Chanyu, continuó la política expansionista de su padre. Laoshang logró negociar con el emperador Wen los términos para el mantenimiento de un sistema de mercado a gran escala patrocinado por el gobierno.

Aunque los xiongnu se beneficiaron generosamente, desde la perspectiva china los tratados matrimoniales eran costosos, muy humillantes e ineficaces. Laoshang Chanyu demostró que no se tomaba en serio el tratado de paz. En una ocasión sus exploradores penetraron hasta un punto cercano a Chang’an. En el 166 a.C. dirigió personalmente a 140.000 soldados de caballería para invadir Anding, llegando hasta el retiro imperial en Yong. En el 158 a.C., su sucesor envió 30.000 jinetes a atacar Shangdang y otros 30.000 a Yunzhong.

Los xiongnu también practicaron alianzas matrimoniales con oficiales y funcionarios de la dinastía Han que desertaron a su lado. La hermana mayor del Chanyu (el gobernante xiongnu) estaba casada con el general xiongnu Zhao Xin, el marqués de Xi que servía a la dinastía Han. La hija del Chanyu se casó con el general chino Han Li Ling después de que éste se rindiera y desertara. Otro general chino Han que desertó a los Xiongnu fue Li Guangli, general en la Guerra de los Caballos Celestiales, que también se casó con una hija de los Chanyu.

Cuando terminó la dinastía Jin Oriental, los Xianbei de Wei del Norte recibieron al príncipe chino Han Jin Sima Chuzhi 司馬楚之 como refugiado. Una princesa de Wei del Norte Xianbei se casó con Sima Chuzhi, dando a luz a Sima Jinlong 司馬金龍. La hija del rey Liang Xiongnu del Norte Juqu Mujian se casó con Sima Jinlong.

Guerra Han-XiongnuEditar

El orden mundial de la dinastía Han en el año 2 d.C.

La dinastía Han hizo preparativos para la guerra cuando el emperador Han Wu envió al explorador Zhang Qian a explorar los misteriosos reinos del oeste y a formar una alianza con el pueblo Yuezhi para combatir a los Xiongnu. Durante este tiempo, Zhang se casó con una mujer xiongnu, que le dio un hijo, y se ganó la confianza del líder xiongnu. Aunque Zhang Qian no tuvo éxito en esta misión, sus informes sobre el oeste proporcionaron un incentivo aún mayor para contrarrestar el control de los xiongnu sobre las rutas hacia el oeste de China, y los chinos se prepararon para montar un ataque a gran escala utilizando la Ruta de la Seda del Norte para mover hombres y material.

Aunque la China Han estaba haciendo preparativos para una confrontación militar desde el reinado del emperador Wen, la ruptura no llegó hasta el año 133 a.C., después de una frustrada trampa para emboscar a los chanyu en Mayi. Para entonces el imperio estaba consolidado política, militar y económicamente, y estaba dirigido por una facción aventurera pro-guerra en la corte. En ese año, el emperador Wu revocó la decisión que había tomado el año anterior de renovar el tratado de paz.

La guerra a gran escala estalló en el otoño del 129 a.C., cuando 40.000 soldados de caballería chinos atacaron por sorpresa a los xiongnu en los mercados fronterizos. En el 127 a.C., el general Han Wei Qing retomó Ordos. En el 121 a.C., los xiongnu sufrieron otro revés cuando Huo Qubing dirigió una fuerza de caballería ligera hacia el oeste desde Longxi y en seis días se abrió camino a través de cinco reinos xiongnu. El rey xiongnu de Hunye se vio obligado a rendirse con 40.000 hombres. En el año 119 a.C., tanto Huo como Wei, cada uno al frente de 50.000 soldados de caballería y 100.000 soldados de a pie (para seguir el ritmo de la movilidad de los xiongnu, muchos de los soldados Han que no eran de caballería eran soldados de infantería móviles que viajaban a caballo pero luchaban a pie), y avanzando por diferentes rutas, obligaron al chanyu y a su corte xiongnu a huir al norte del desierto de Gobi. Las grandes dificultades logísticas limitaron la duración y la continuidad a largo plazo de estas campañas. Según el análisis de Yan You (嚴尤), las dificultades eran dobles. En primer lugar, estaba el problema del suministro de alimentos a través de largas distancias. En segundo lugar, el clima en las tierras xiongnu del norte era difícil para los soldados han, que nunca podían llevar suficiente combustible. Según los informes oficiales, los xiongnu perdieron entre 80.000 y 90.000 hombres, y de los 140.000 caballos que las fuerzas Han habían llevado al desierto, menos de 30.000 regresaron a China.

En los años 104 y 102 a.C., los Han lucharon y ganaron la Guerra de los Caballos Celestiales contra el Reino de Dayuan. Como resultado, los Han ganaron muchos caballos de Ferghana que les ayudaron aún más en su batalla contra los Xiongnu. Como resultado de estas batallas, los chinos controlaron la región estratégica desde el corredor de Ordos y Gansu hasta Lop Nor. Consiguieron separar a los xiongnu de los pueblos qiang del sur, y también obtuvieron un acceso directo a las regiones occidentales. Debido al fuerte control chino sobre los Xiongnu, éstos se volvieron inestables y dejaron de ser una amenaza para los chinos Han.

Xiongnu entre otros pueblos de Asia alrededor del año 1 DC.

Ban Chao, general protector (都護; Duhu) de la dinastía Han, se embarcó con un ejército de 70.000 soldados en una campaña contra los remanentes xiongnu que hostigaban la ruta comercial ahora conocida como la Ruta de la Seda. Su exitosa campaña militar supuso la subyugación de una tribu xiongnu tras otra. Ban Chao también envió un enviado llamado Gan Ying a Daqin (Roma). Ban Chao fue creado marqués de Dingyuan (定遠侯, es decir, «el marqués que estabilizó lugares lejanos») por sus servicios al Imperio Han y regresó a la capital Luoyang a la edad de 70 años y murió allí en el año 102. Tras su muerte, el poder de los xiongnu en las regiones occidentales volvió a aumentar, y los emperadores de las dinastías posteriores no llegaron tan al oeste hasta la dinastía Tang.

Guerra civil de los xiongnu (60-53 a.C.)

Cuando un chanyu moría, el poder podía pasar a su hermano menor si su hijo no era mayor de edad. Este sistema, que puede compararse con el tanismo gaélico, normalmente mantenía a un varón adulto en el trono, pero podía causar problemas en generaciones posteriores cuando había varios linajes que podían reclamar el trono. Cuando el duodécimo Chanyu murió en el 60 a.C., el poder fue tomado por Woyanqudi, un nieto del primo del duodécimo Chanyu. Como era un usurpador, trató de poner a sus propios hombres en el poder, lo que no hizo más que aumentar el número de sus enemigos. El hijo del 12º Chanyu huyó al este y, en el 58 a.C., se rebeló. Pocos apoyaron a Woyanqudi y éste se suicidó, dejando al hijo rebelde, Huhanye, como el 14º Chanyu. La facción de Woyanqudi nombró entonces a su hermano, Tuqi, como Chanyu (58 a.C.). En el 57 a.C. otros tres hombres se declararon Chanyu. Dos de ellos abandonaron sus pretensiones en favor del tercero, que fue derrotado por Tuqi en ese año y se rindió a Huhanye al año siguiente. En el 56 a.C. Tuqi fue derrotado por Huhanye y se suicidó, pero aparecieron otros dos reclamantes: Runzhen y el hermano mayor de Huhanye, Zhizhi Chanyu. Runzhen fue asesinado por Zhizhi en el 54 a.C., dejando sólo a Zhizhi y Huhanye. Zhizhi creció en poder y, en el 53 a.C., Huhanye se trasladó al sur y se sometió a los chinos. Huhanye utilizó el apoyo chino para debilitar a Zhizhi, que poco a poco se fue desplazando hacia el oeste. En el 49 a.C., un hermano de Tuqi se erigió en Chanyu y fue asesinado por Zhizhi. En el 36 a.C., Zhizhi fue asesinado por un ejército chino mientras intentaba establecer un nuevo reino en el lejano oeste, cerca del lago Balkhash.

Relaciones tributarias con los HanEditar

Sello de bronce dice «A Han obediente, amistoso y leal jefe de Xiongnu de Han (漢匈奴歸義親漢長)»．Bronce sello conferido por el gobierno de Han Oriental a un jefe Xiongnu.

En el año 53 a.C. Huhanye (呼韓邪) decidió entablar relaciones tributarias con la China Han. Los términos originales en los que insistió la corte Han fueron que, en primer lugar, el Chanyu o sus representantes debían acudir a la capital para rendir homenaje; en segundo lugar, el Chanyu debía enviar un príncipe como rehén; y en tercer lugar, el Chanyu debía presentar un tributo al emperador Han. El estatus político de los xiongnu en el orden mundial chino se redujo de «estado hermano» a «vasallo externo» (外臣). Sin embargo, durante este periodo, los xiongnu mantuvieron la soberanía política y la plena integridad territorial. La Gran Muralla China continuó sirviendo como línea de demarcación entre los Han y los Xiongnu.

Huhanye envió a su hijo, el «rey sabio de la derecha» Shuloujutang, a la corte Han como rehén. En el año 51 a.C. visitó personalmente Chang’an para rendir homenaje al emperador en el Año Nuevo Lunar. Ese mismo año, otro enviado, Qijushan (稽居狦), fue recibido en el palacio de Ganquan, en el noroeste de la actual Shanxi. En el aspecto financiero, Huhanye fue ampliamente recompensado con grandes cantidades de oro, dinero en efectivo, ropa, seda, caballos y grano por su participación. Huhanye realizó otros dos viajes de homenaje, en el 49 a.C. y en el 33 a.C.; en cada uno de ellos se incrementaron los regalos imperiales. En el último viaje, Huhanye aprovechó para pedir que se le permitiera ser yerno imperial. Como muestra del declive del estatus político de los xiongnu, el emperador Yuan se negó, dándole en su lugar cinco damas de compañía. Una de ellas era Wang Zhaojun, famosa en el folclore chino como una de las Cuatro Bellezas.

Cuando Zhizhi se enteró de la sumisión de su hermano, también envió un hijo a la corte Han como rehén en el 53 a.C. Luego, en dos ocasiones, en el 51 a.C. y en el 50 a.C., envió enviados a la corte de Han con tributos. Pero al no haber rendido homenaje personalmente, nunca fue admitido en el sistema tributario. En el 36 a.C., un oficial subalterno llamado Chen Tang, con la ayuda de Gan Yanshou, protector general de las regiones occidentales, reunió una fuerza expedicionaria que lo derrotó en la batalla de Zhizhi y envió su cabeza como trofeo a Chang’an.

Las relaciones tributarias se interrumpieron durante el reinado de Huduershi (18 d.C.-48), lo que se corresponde con las convulsiones políticas de la dinastía Xin en China. Los xiongnu aprovecharon la oportunidad para recuperar el control de las regiones occidentales, así como de pueblos vecinos como los wuhuan. En el año 24 d.C., Hudershi incluso habló de revertir el sistema tributario.

Xiongnu del Sur y Xiongnu del NorteEditar

El nuevo poder de los xiongnu fue respondido con una política de apaciguamiento por el emperador Guangwu. En el apogeo de su poder, Huduershi llegó a compararse con su ilustre antepasado, Modu. Sin embargo, debido al creciente regionalismo entre los xiongnu, Huduershi nunca pudo establecer una autoridad incuestionable. Contraviniendo el principio de sucesión fraternal establecido por Huhanye, Huduershi designó a su hijo Punu como heredero. Sin embargo, como hijo mayor del chanyu anterior, Bi (Pi) -el rey de la derecha de Rizhu- tenía un derecho más legítimo. En consecuencia, Bi se negó a asistir a la reunión anual en la corte del chanyu. Sin embargo, en el 46 d.C., Punu ascendió al trono.

En el 48 d.C., una confederación de ocho tribus xiongnu en la base de poder de Bi en el sur, con una fuerza militar de entre 40.000 y 50.000 hombres, se separó del reino de Punu y aclamó a Bi como chanyu. Este reino pasó a ser conocido como los Xiongnu del Sur.

Los Xiongnu del NorteEditar

El reino de Punu, en torno al Orkhon (actual centro-norte de Mongolia) pasó a ser conocido como los Xiongnu del Norte. Punu, que pasó a ser conocido como los chanyu del norte, comenzó a presionar militarmente a los xiongnu del sur.

En el año 49 d.C., Tsi Yung, un gobernador Han de Liaodong, aliado con los wuhuan y los xianbei, atacó a los xiongnu del norte.Los xiongnu del norte sufrieron dos grandes derrotas: una a manos de los xianbei en el año 85 d.C., y por los Han durante la batalla de Ikh Bayan, en el 89 d.C. El chanyu del norte huyó al noroeste con sus súbditos.

En torno al año 155 d.C., los xiongnu del norte fueron decisivamente «aplastados y subyugados» por los xianbei.

Según el Libro de Wei del siglo V, los restos de la tribu de Chanyu del Norte se establecieron como Yueban (悅般), cerca de Kucha y subyugaron a los Wusun; mientras que el resto huyó a través de las montañas de Altai hacia Kangju en Transoxania. Afirma que este grupo se convirtió más tarde en los heftalitas.

Xiongnu del Sur y del Norte en el año 200 d.C., antes del colapso de la dinastía Han.

Los Xiongnu del SurEditar

Coincidentemente, los Xiongnu del Sur estaban plagados de desastres naturales y desgracias -además de la amenaza que suponía Punu. En consecuencia, en el año 50 d.C., los xiongnu del sur se sometieron a relaciones tributarias con la China Han. El sistema de tributos fue considerablemente reforzado por los Han, para mantener a los xiongnu del sur bajo control. El chanyu recibió la orden de establecer su corte en el distrito Meiji de la comandancia de Xihe y los xiongnu del sur fueron reubicados en ocho comandancias fronterizas. Al mismo tiempo, un gran número de chinos fueron reasentados en estos comandos, en asentamientos mixtos Han-Xiongnu. Económicamente, los xiongnu del sur pasaron a depender del comercio con los han.

Las tensiones eran evidentes entre los colonos han y los practicantes del modo de vida nómada. Así, en el año 94, Anguo Chanyu unió sus fuerzas con los xiongnu recién sometidos del norte e inició una rebelión a gran escala contra los Han.

Durante los últimos años del siglo II d.C., los xiongnu del sur se vieron arrastrados a las rebeliones que entonces asolaban la corte Han. En 188, el chanyu fue asesinado por algunos de sus propios súbditos por haber aceptado enviar tropas para ayudar a los Han a reprimir una rebelión en Hebei; muchos de los xiongnu temían que esto sentara un precedente de servicio militar interminable a la corte Han. El hijo del chanyu asesinado, Yufuluo, llamado Chizhisizhu (持至尸逐侯), le sucedió, pero luego fue derrocado por la misma facción rebelde en 189. Viajó a Luoyang (la capital Han) para buscar ayuda de la corte Han, pero en ese momento la corte Han estaba desordenada por el enfrentamiento entre el gran general He Jin y los eunucos, y la intervención del señor de la guerra Dong Zhuo. El chanyu no tuvo más remedio que establecerse con sus seguidores en Pingyang, una ciudad de Shanxi. En 195, murió y fue sucedido como chanyu por su hermano Huchuquan Chanyu.

En 215-216 d.C., el caudillo Cao Cao detuvo a Huchuquan Chanyu en la ciudad de Ye, y dividió a sus seguidores en Shanxi en cinco divisiones: izquierda, derecha, sur, norte y centro. Esto tenía como objetivo evitar que los xiongnu exiliados en Shanxi se rebelaran, y también permitió a Cao Cao utilizar a los xiongnu como auxiliares de su caballería.

Más tarde, la aristocracia xiongnu de Shanxi cambió su apellido de Luanti a Liu por razones de prestigio, alegando que estaban emparentados con el clan imperial Han a través de la antigua política de matrimonios mixtos. Después de Huchuquan, los xiongnu del sur fueron divididos en cinco tribus locales. Cada jefe local estaba bajo la «vigilancia de un residente chino», mientras que el shanyu estaba en «semicautividad en la corte imperial».

Estados xiongnu posteriores en el norte de ChinaEditar

Los xiongnu del sur que se asentaron en el norte de China durante la dinastía Han oriental conservaron su afiliación tribal y su organización política y desempeñaron un papel activo en la política china. Durante los Dieciséis Reinos (304-439 d.C.), los líderes xiongnu del sur fundaron o gobernaron varios reinos, incluyendo el reino Han Zhao de Liu Yuan (también conocido como Antiguo Zhao), el Xia de Helian Bobo y el Liang del Norte de Juqu Mengxun

El Libro de Jin de Fang Xuanling enumera diecinueve tribus xiongnu: Tuge (屠各), Xianzhi (鮮支), Koutou (寇頭), Wutan (烏譚), Chile (赤勒), Hanzhi (捍蛭), Heilang (黑狼), Chisha (赤沙), Yugang (鬱鞞), Weisuo (萎莎), Tutong (禿童), Bomie (勃蔑), Qiangqu (羌渠), Helai (賀賴), Zhongqin (鐘跂), Dalou (大樓), Yongqu (雍屈), Zhenshu (真樹) y Lijie (力羯).

Antiguo estado Zhao (304-329)Editar

Dinastía Han Zhao (304-318)

En el 304, Liu Yuan se convirtió en Chanyu de las Cinco Hordas. En el 308, se declaró emperador y fundó la dinastía Han Zhao. En el 311, su hijo y sucesor Liu Cong capturó Luoyang, y con ello al emperador Huai de la China Jin.

En el 316, el emperador Min de la China Jin fue capturado en Chang’an. Ambos emperadores fueron humillados como coperos en Linfen antes de ser ejecutados en 313 y 318.

El norte de China quedó bajo el dominio xiongnu mientras que los restos de la dinastía Jin sobrevivieron en el sur, en Jiankang.

El reinado de Liu Yao (318-329)

En el año 318, tras reprimir un golpe de estado de un poderoso ministro de la corte xiongnu-Han, en el que fueron masacrados el emperador y gran parte de la aristocracia), el príncipe xiongnu Liu Yao trasladó la capital xiongnu-Han de Pingyang a Chang’an y rebautizó la dinastía como Zhao (Liu Yuan había declarado el nombre del imperio Han para crear un vínculo con la dinastía Han, de la que afirmaba ser descendiente, a través de una princesa, pero Liu Yao consideró que había llegado el momento de poner fin al vínculo con Han y restaurar explícitamente el vínculo con el gran chanyu xiongnu Maodun, por lo que decidió cambiar el nombre del estado. (Sin embargo, esto no supuso una ruptura con Liu Yuan, ya que continuó honrando a Liu Yuan y Liu Cong de forma póstuma; de ahí que los historiadores lo conozcan colectivamente como Han Zhao).

Sin embargo, la parte oriental del norte de China quedó bajo el control de un general rebelde Xiongnu-Han de ascendencia Jie llamado Shi Le. Liu Yao y Shi Le libraron una larga guerra hasta el año 329, cuando Liu Yao fue capturado en la batalla y ejecutado. Chang’an cayó en manos de Shi Le poco después, y la dinastía Xiongnu fue aniquilada. El norte de China fue gobernado por la dinastía Zhao posterior de Shi Le durante los siguientes 20 años.

Sin embargo, los «Liu» Xiongnu permanecieron activos en el norte durante al menos otro siglo.

Tiefu y Xia (260-431)Editar

La rama septentrional Tiefu de los Xiongnu se hizo con el control de la región de Mongolia Interior en los 10 años transcurridos entre la conquista del estado Tuoba Xianbei de Dai por el antiguo imperio Qin en el 376, y su restauración en el 386 como Wei del Norte. Después de 386, los Tiefu fueron destruidos gradualmente por los Tuoba o se rindieron a ellos, y los Tiefu que se sometieron pasaron a ser conocidos como los Dugu. Liu Bobo, un príncipe superviviente de los Tiefu, huyó al Bucle de Ordos, donde fundó un estado llamado Xia (llamado así por la supuesta ascendencia de los Xiongnu de la dinastía Xia) y cambió su apellido por el de Helian (赫連). El estado de Helian-Xia fue conquistado por los Wei del Norte en 428-31, y a partir de entonces los Xiongnu dejaron de tener un papel importante en la historia de China, asimilándose a las etnias Xianbei y Han.

Tongwancheng (que significa «Unir a todas las naciones») fue la capital de los Xia (Dieciséis Reinos), cuyos gobernantes afirmaban descender de Modu Chanyu.

La ciudad en ruinas fue descubierta en 1996 y el Consejo de Estado la designó como reliquia cultural bajo máxima protección estatal. La reparación de la Plataforma Yong’an, donde Helian Bobo, emperador del régimen de Da Xia, pasó revista a las tropas que desfilaban, ha sido terminada y sigue la restauración de la torreta de 31 metros de altura.

Juqu y Liang del Norte (401-460)Editar

Los Juqu eran una rama de los Xiongnu. Su líder Juqu Mengxun se hizo con el control de los Liang del Norte derrocando al anterior gobernante títere Duan Ye. En el año 439, el poder de los Juqu fue destruido por los Wei del Norte. Sus restos se asentaron en la ciudad de Gaochang antes de ser destruidos por los Rouran.