Le trente et un mars, on célèbre l’anniversaire du spiritisme moderne. En l’an 1848, de minuscules raps se manifestant par la médiumnité des sœurs Fox à Hydesville, New York, annonçaient au monde une intelligence personnifiée au-delà de la tombe. Une intelligence qui a été acceptée comme étant basée sur la loi naturelle et non miraculeuse ou surnaturelle comme cela avait été accepté jusqu’alors. C’est le fait qui distingue le spiritisme moderne du spiritisme ancien.
Il y a toujours eu des manifestations d’esprits, et il suffit de se référer aux races du passé ; aux chefs religieux et aux sensitifs qui étaient guidés par les voix de l’au-delà. Tout récemment, l’anniversaire de Jeanne d’Arc a été célébré à Domremy, en Lorraine, en France, où dans les bois de Chehu, elle a « entendu les voix » ; l’ordre de conduire les armées françaises contre les envahisseurs britanniques.
Le vingt-neuf janvier est célébré l’anniversaire d’Emanuel Swedenborg, un remarquable Voyant de l’époque des pionniers, qui a été le premier à concevoir le monde des esprits comme un royaume de droit. Les manifestations spirituelles d’Edward Irving de 1830 à 1833 et des Shakers de 1837 à 1844 ont ouvert la voie aux manifestations de Hydesville. Sir Arthur Conan Doyle, dans The History of Spiritualism, en parlant des Shakers et de leurs visiteurs spirituels, « Lorsque les esprits sont partis, ils ont informé leurs hôtes qu’ils partaient, mais que présentement ils reviendraient, et que lorsqu’ils le feraient, ils envahiraient le monde et entreraient dans le palais aussi bien que dans la chaumière. »
Quatre ans plus tard, nous retrouvons les étranges événements dans le cottage Fox et l’aîné Evans et un autre Shaker visitant la maison où ils ont été accueillis avec beaucoup d’enthousiasme par les invités invisibles.
La scène est posée à Hydesville, dans le comté de Wayne, dans l’État de New York ; un petit cottage à ossature où vivaient M. John Fox, sa femme Margaret et deux jeunes filles, Margaretta âgée de quinze ans et Kate de onze ans. Une fille aînée, Leah, vit à Rochester où elle enseigne la musique, et un fils, David, est également absent de la maison. Les manifestations qui se produisent à cette époque sont connues dans le monde entier. Le code établi entre les sœurs et les invités invisibles ; le mystère du colporteur, Charles B. Rosna, révélé par les raps et vérifié plus tard par la découverte du sac du colporteur. Ce n’est que le 22 novembre 1904 que le squelette a été déterré, au moment où les écoliers jouaient dans le cottage et où les murs se sont effondrés révélant le mystère du meurtre.
En nous tournant vers un ancien numéro de The National Spiritualist, nous trouvons un article intéressant écrit par feu le révérend Thomas Grimshaw dans lequel il nous raconte comment l’idée de l’Anniversaire du Spiritualisme Moderne a été suggérée pour la première fois. Dans une lettre écrite par M. James Lawrence le 2 mai 1870 à Cleveland, Ohio, il déclare comment, le 12 novembre 1869, il a reçu la communication suivante par le biais du spiraldial connu sous le nom de cadran du Prof. Hare.
« Une certaine reconnaissance devrait être faite du changement le plus glorieux, dont l’avènement n’a encore jamais été célébré comme un sujet de réjouissance publique par les multitudes assemblées de spirites à travers le pays. Toutes les circonstances mineures de la vie terrestre doivent-elles avoir leurs jours de commémoration, et cette dispensation glorieuse, nouvelle et sainte doit-elle être négligée ? Il est temps que quelque hommage de ce genre soit rendu à ceux qui ont ainsi présenté au monde un moyen d’émancipation de l’erreur, tel qu’il répondra aux exigences d’un jour de jubilé universel, à observer à travers tous les temps à venir. »
Cette communication a été présentée au congrès national l’année suivante sous forme de résolution, sur le conseil d’amis spirites et de mes propres convictions. Nous sommes donc redevables à M. James Lawrence, l’instrument par lequel cette communication a été donnée et grâce à l’effort duquel une résolution a été adoptée inaugurant le 31 mars comme la commémoration de l’avènement du spiritisme moderne.
La résolution a été proposée au congrès comme suit :
« Considérant que le spiritisme est devenu une puissance dans le pays et peut être considéré comme la grande idée religieuse croissante du pays ; et, qu’il est bon de revenir au temps des petits commencements et de garder en mémoire les premiers pionniers de ce mouvement spirituel ; par conséquent, ‘Résolu, que cette convention recommande à toutes les conventions d’État et aux sociétés locales de faire du moment de l’apparition des rappings de Hydesville un jour anniversaire, les services de ce jour devant être conduits dans chaque localité comme cela peut être jugé le plus pratique.' »
La résolution a été adoptée à l’unanimité et en réponse le 31 mars 1870, a été presque universellement observé.
Le cottage de Hydesville a été détruit par un incendie, le 21 septembre 1955. Le pack du colporteur peut être vu au camp de Lily Dale, à New York.
Le vingt-cinq janvier, nous célébrons l’anniversaire de la fondation du Spiritualist Children’s Progressive Lyceum par Andrew Jackson Davis, en 1863. La merveilleuse révélation qu’il eut de l’enseignement et de la formation des enfants dans le monde des Esprits et son désir de donner à l’enfant le même avantage et le même privilège dans ce plan d’existence.
Il a ouvert un nouveau monde à l’adulte ainsi qu’à l’enfant ; pour briser les liens de l’ignorance et des superstitions des vieilles idées religieuses ; que l’enfant était un dépositaire de possibilités infinies et qu’il n’était pas né dans le péché, mais qu’il avait besoin d’une formation et d’une voie d’expression.
Le spiritisme, dans sa totalité, a tant à offrir. Tant d’hommes et de femmes valeureux ont apporté des contributions inestimables pour faire l’histoire de cette organisation. Les principes fondamentaux, basés sur la déclaration de principes telle qu’elle a été adoptée par l’organisme parent, The National Spiritualist Association of Churches, nous donnent une hypothèse de travail. Si cette pensée est prédominante, il n’est pas nécessaire d’observer des rites cérémoniels, tels qu’ils sont trop souvent empruntés à d’autres dénominations religieuses, pour l’effet et pour attirer l’attention.
Connaissez la Vérité et la Vérité vous rendra libres. La Vérité doit être reconnue de l’intérieur, et si nous vivons cette Vérité telle que nous la connaissons, la croyons et l’affirmons, la cérémonie n’a pas besoin d’être ornée simplement pour attirer. Nous qui croyons – comment pouvons-nous savoir qu’au soir de la vie, ou à n’importe quel moment où l’appel peut venir, personne ne peut nous sauver, que personne ne peut retarder notre heure, mais que nous allons inébranlablement, sans crainte et avec joie à la rencontre de nos proches et en route vers nos foyers célestes. Il suffit de passer dans une autre pièce, comme on l’a dit, et je cite Lilian Whiting : » La vie ici et la vie après est une seule et même vie, dont la continuité de la conscience n’est pas interrompue par ce simple changement de forme, dont le processus s’appelle la mort. «
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