Pendant des centaines d’années, les Amérindiens, les Alaskiens et les Hawaïens, poussés par l’évangile, ont choisi de devenir des disciples de Jésus-Christ. Ce faisant, nous avons affirmé avec les voix des saints que tout ce qui est nécessaire pour le salut, la relation avec Dieu et nos frères et sœurs, est contenu dans l’évangile de Jésus-Christ. Nous témoignons de la miséricorde de Dieu à travers notre foi, en poursuivant la formation de disciples et le ministère.
Le gouvernement et les institutions religieuses ont intentionnellement détruit nombre de nos cultures et systèmes de croyance traditionnels. Afin d’assimiler nos peuples aux cultures dominantes, nombre de nos ancêtres ont été emmenés de force, lorsqu’ils étaient enfants, dans des pensionnats, souvent gérés par des institutions religieuses, notamment le méthodisme historique. Historiquement, les peuples autochtones ont été la cible de ceux qui cherchaient des terres et d’autres ressources naturelles. Le génocide est devenu un outil de cupidité et une réponse à la peur. Tout en essayant d’effacer les peuples autochtones de l’existence, les cultures traditionnelles ont également été victimes d’actes de génocide.
En tant que chrétiens autochtones, nous affirmons pour l’église et pour nous-mêmes que de nombreux éléments de nos traditions et de nos cultures sont compatibles avec l’évangile de Jésus-Christ, et les enseignements de l’église. Nous affirmons que le Saint-Esprit est fidèle pour nous guider dans une vie sainte au sein de nos cultures et de la culture en général. Nous reconnaissons que, tout comme dans la culture en général, toutes les expressions des cultures traditionnelles ne sont pas appropriées pour tous les croyants ; Dieu est fidèle pour nous conduire à un culte acceptable et à une croissance continue dans la grâce, en tant que peuple tribal. Nous affirmons en outre que notre identité en tant qu’autochtones, ou personnes tribales, est agréable à notre Créateur et vitale pour le corps du Christ.
Nous affirmons les uns pour les autres que nos langues, nos cultures, nos identités et nos nombreuses traditions sont agréables à Dieu et ont le potentiel de rafraîchir l’église et d’offrir de l’espoir au monde. Être moins, c’est être autre chose que ce que Dieu nous demande d’être à notre époque.
Nous croyons en outre que beaucoup de nos traditions autochtones affirment la présence de Dieu, notre besoin d’une relation juste avec notre Créateur et le monde qui nous entoure, et un appel à une vie sainte. Par le biais de convictions collectives et personnelles, notre peuple, individuellement et tribalement, est conduit par l’Esprit de Dieu à une plus grande conscience de Dieu. Les croyances traditionnelles, conformes à l’Évangile et au témoignage historique de l’Église, ne doivent pas être considérées comme contraires à nos croyances de chrétiens autochtones. En outre, le témoignage des chrétiens autochtones historiques et contemporains devrait être compté dans le témoignage historique de l’Église.
Parce que nous croyons que la présence créatrice de Dieu nous parle à travers nos langues et nos cultures et que ce témoignage est vital pour le travail continu de l’église parmi notre peuple ; et
Parce que de nombreuses traditions autochtones ont été craintes à tort, plutôt que d’être comprises comme des véhicules de la grâce de Dieu, et;
Parce que ces craintes ont entraîné la persécution des peuples autochtones traditionnels et des chrétiens autochtones ; et
Où, de nombreuses traditions ont été mal interprétées comme un péché, plutôt que des expressions culturelles variées conduisant à une compréhension plus profonde de notre créateur;
C’est pourquoi, il est résolu que la Conférence générale de l’Église méthodiste unie affirme le caractère sacré des peuples autochtones, de leurs langues, de leurs cultures et de leurs dons à l’église et au monde.
Qu’il soit en outre résolu que nous croyons en la direction fidèle du Saint-Esprit pour nous aider, en tant qu’individus et communautés, à préserver ces cultures et à poursuivre leur foi ; que, tout comme il y a de nombreuses parties du corps du Christ, il y a de nombreuses traditions, langues, coutumes et expressions de foi autochtones ; que, dans le meilleur des traditions autochtones, de l’église et de l’esprit d’œcuménisme, nous permettons le travail de l’Esprit de Dieu parmi nos communautés et nos tribus sans préjudice.
Ainsi, il est en outre résolu qu’étant justifiés par la foi, nous honorerons comme sacrées les pratiques qui : nous rappellent le caractère sacré des autochtones ; affirment comme belle leur identité parmi les peuples du monde ; nous conduisent à une relation juste avec notre Créateur, la création et ceux qui nous entourent ; et nous appellent à une vie sainte. Nous appelons le monde, l’Église, l’Église méthodiste unie et le peuple de l’Église méthodiste unie à recevoir les dons des Autochtones en tant que peuple de Dieu.
ADOPTÉ 2004
READOPTÉ 2012
RESOLUTIION #3334, 2012 LIVRE DE RESOLUTIONS
RESOLUTION #3331, 2008 LIVRE DE RESOLUTIONS
RESOLUTION #147, 2004 LIVRE DE RESOLUTIONS
Voir Principes sociaux, ¶ 162A.
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