Storia anticaModifica
La regione in cui si trova Erbil fu in gran parte sotto la dominazione sumera dal ca. 3000 a.C. circa, fino all’ascesa dell’impero accadico (2335-2154 a.C.) che unì tutti i semiti accadici e i sumeri della Mesopotamia sotto un unico dominio. Oggi il popolo assiro, una comunità di lingua siriaca che rivendica la discendenza dai parlanti accadici, resiste come minoranza nel nord dell’Iraq, nel nord-est della Siria, nel sud-est della Turchia e nel nord-ovest dell’Iran, la loro popolazione è stimata in 3,3 milioni.
La prima menzione di Erbil nelle fonti letterarie proviene dagli archivi del regno di Ebla di lingua semitica orientale. Essi registrano due viaggi a Erbil (Irbilum) da parte di un messaggero di Ebla intorno al 2300 a.C. Erridupizir, re del regno di lingua isolata di Gutium, catturò la città nel 2150 a.C. Il sovrano neo-sumero di Ur, Amar-Sin, saccheggiò Urbilum nel suo secondo anno, nel 1975 a.C. circa.
Erbil fu parte integrante dell’Assiria dal 2050 a.C. circa, diventando una città relativamente importante durante il Vecchio Impero Assiro (1975-1750 a.C.), il Medio Impero Assiro (1365-1050 a.C.) e il Neo Impero Assiro (935-605 a.C.), finché l’ultimo di questi imperi cadde tra il 612-599 a.C. Tuttavia, rimase parte dell’Assiria sotto il dominio persiano, greco, partico, romano e sassanide fino alla prima metà del VII secolo d.C.
Sotto l’Impero Mediano, Cyaxares potrebbe aver insediato un certo numero di persone dell’antica tribù iranica dei Sagarti nelle città assire di Arbela e Arrapha (la moderna Kirkuk), probabilmente come ricompensa per il loro aiuto nella presa di Ninive. Secondo gli autori classici, l’imperatore persiano Ciro il Grande occupò l’Assiria nel 547 a.C. e la costituì come una satrapia achemenide chiamata in persiano antico Aθurā (Athura), con Babilonia come capitale.
La battaglia di Gaugamela, in cui Alessandro il Grande sconfisse Dario III di Persia, ebbe luogo nel 331 a.C. circa 100 chilometri (62 miglia) a ovest di Erbil. Dopo la battaglia, Dario riuscì a fuggire in città. (Un po’ imprecisamente, lo scontro è talvolta conosciuto come la “Battaglia di Arbela”). Successivamente, Arbela fece parte dell’impero di Alessandro. Dopo la morte di Alessandro Magno nel 323 a.C., Arbela divenne parte dell’impero ellenistico dei Seleucidi.
Erbil divenne parte della regione contesa tra Roma e la Persia sotto i Sasanidi. L’antico regno Ashkenazi-Riphathean di Adiabene (la forma greca dell’assiro Ḥadyab) aveva il suo centro a Erbil, e la città e il regno sono noti nella storia ebraica per la conversione della famiglia reale al giudaismo. Durante l’epoca partica fino all’inizio dell’epoca sasanide, Erbil divenne la capitale dello stato ashkenazita-ribatolico di Adiabene.
La sua popolazione si convertì gradualmente dalla religione mesopotamica tra il I e il IV secolo al cristianesimo – principalmente alla Chiesa cattolica caldea (e in misura minore alla Chiesa ortodossa siriaca), con Pkidha che tradizionalmente ne divenne il primo vescovo intorno al 104 d.C. L’antica religione mesopotamica non si estinse completamente nella regione fino al X secolo d.C. Il metropolita di Ḥadyab ad Arbela (siriaco: ܐܪܒܝܠ Arbel) divenne un centro del cristianesimo siriaco orientale fino al tardo Medioevo.
Storia medievaleModifica
Come molti degli assiri che si erano convertiti al cristianesimo adottarono nomi biblici (anche ebrei), la maggior parte dei primi vescovi avevano nomi aramaici orientali o ebrei/biblici, il che non suggerisce che molti dei primi cristiani di questa città fossero convertiti dal giudaismo. Serviva come sede di un metropolita della Chiesa assira d’Oriente. Dal periodo cristiano della città provengono molti padri della chiesa e noti autori in siriaco.
In seguito alla conquista musulmana della Persia, la provincia sasanide dell’Assuristan, di cui Erbil faceva parte, fu sciolta, e dalla metà del VII secolo d.C. la regione vide un graduale afflusso di popolazioni musulmane, prevalentemente arabi, curdi e popoli turchi.
La tribù curda più notevole nella regione furono gli Hadhabani, di cui diversi individui agirono anche come governatori della città dalla fine del X secolo fino al XII secolo, quando fu conquistata dagli Zengidi e il suo governatorato fu dato ai Begtegenidi turchi, di cui il più notevole fu Gökböri, che mantenne la città durante l’era Ayyubide Yaqut al-Hamawi descrive inoltre Erbil come popolata principalmente da curdi nel XIII secolo.
Quando i Mongoli invasero il Vicino Oriente nel XIII secolo, attaccarono Arbil per la prima volta nel 1237. Saccheggiarono la città bassa ma dovettero ritirarsi di fronte all’arrivo di un esercito del Califfato e dovettero rimandare la cattura della cittadella. Dopo la caduta di Baghdad a Hülegü e ai Mongoli nel 1258, l’ultimo sovrano Begtegenide si arrese ai Mongoli, sostenendo che la guarnigione curda della città avrebbe seguito l’esempio; essi però rifiutarono, quindi i Mongoli tornarono ad Arbil e furono in grado di catturare la cittadella dopo un assedio durato sei mesi. Hülegü nominò allora un governatore cristiano assiro per la città, e la chiesa siriaca ortodossa fu autorizzata a costruire una chiesa.
Con il passare del tempo, le persecuzioni sostenute di cristiani, ebrei e buddisti in tutto l’Ilkhanato iniziarono sul serio nel 1295 sotto il governo di Oïrat amir Nauruz, che colpì molto i cristiani assiri indigeni. Questo si manifestò all’inizio del regno dell’Ilkhan Ghazan. Nel 1297, dopo che Ghazan si sentì abbastanza forte da superare l’influenza di Nauruz, mise fine alle persecuzioni.
Durante il regno dell’Ilkhan Öljeitü gli abitanti assiri si ritirarono nella cittadella per sfuggire alle persecuzioni. Nella primavera del 1310, il Malek (governatore) della regione tentò di espugnarla con l’aiuto dei Curdi. Nonostante gli sforzi del vescovo turco Mar Yahballaha per scongiurare l’imminente sventura, la cittadella fu infine presa dopo un assedio delle truppe dell’Ilkhanato e degli uomini delle tribù curde il 1° luglio 1310, e tutti i difensori furono massacrati, compresi molti degli abitanti assiri della città bassa.
Tuttavia, la popolazione assira della città rimase numericamente significativa fino alla distruzione della città da parte delle forze di Timur nel 1397.
Nel Medioevo, Erbil fu governata successivamente dagli Omayyadi, dagli Abbasidi, dai Buwayhidi, dai Selgiuchidi e poi dagli emiri turkmeni Begtegīnid di Erbil (1131-1232), in particolare Gökböri, uno dei principali generali di Saladino; furono a loro volta seguiti dagli Ilkhanidi, dai Jalayirid, dai Kara Koyunlu, dai Timuridi e dagli Ak Koyunlu. Erbil fu il luogo di nascita dei famosi storici e scrittori curdi del XII e XIII secolo Ibn Khallikan e Ibn al-Mustawfi. Dopo la battaglia di Chaldiran nel 1514, Erbil passò sotto l’emirato di Soran. Nel 18° secolo l’emirato di Baban prese la città ma fu riconquistata dal sovrano di Soran Mir Muhammed Kor nel 1822. L’emirato di Soran continuò a governare Erbil fino a quando fu presa dagli Ottomani nel 1851. Erbil divenne parte del Vilayet Musul dell’impero ottomano fino alla prima guerra mondiale, quando gli ottomani e i loro alleati curdi e turchi furono sconfitti dall’impero britannico.
I MediModifica
I Medi, e con loro i Sagarthiani, si rivoltarono contro Dario I di Persia nel 522 a.C., ma questa rivolta fu fermamente sedata dall’esercito che Dario inviò sotto la guida del generale Takhmaspada l’anno successivo. Gli eventi sono raffigurati nell’iscrizione Behistun che si trova oggi nelle montagne della provincia iraniana di Kermanshah. Da sempre zona cuscinetto tra i due grandi imperi di Bisanzio e Persia, le pianure di 10 km a ovest di Erbil furono testimoni della battaglia di Gaugemela tra Alessandro il Grande e Dario III di Persia nel 331 a.C. Sconfitto, Dario riuscì a fuggire a Erbil, ed è per questo che la battaglia è ancora a volte indicata – piuttosto imprecisamente – come la battaglia di Erbil. Erbil continuò ad essere la sede del regno di Adiabene nel primo secolo d.C., in gran parte situato a nord-ovest nella regione dell’odierna Diyarbakir in Turchia. È ricordata nelle tradizioni ebraiche per la notevole conversione della sua regina, Elena di Adiabene, al giudaismo prima di trasferirsi a Gerusalemme. Il primo cristianesimo doveva anche fiorire a Erbil con un vescovo stabilito nella città già nel 100 d.C. con una comunità di seguaci che si pensa fossero convertiti dal giudaismo.
Storia modernaModifica
Erbil si trova sulla pianura sotto le montagne, ma, per la maggior parte, gli abitanti del Kurdistan iracheno abitano in alto nel terreno aspro e roccioso che è l’habitat tradizionale dei Curdi da tempo immemorabile.
La moderna città di Erbil sorge su un tell sormontato da un forte ottomano. Durante il Medioevo, Erbil divenne un importante centro commerciale sulla rotta tra Baghdad e Mosul, un ruolo che svolge ancora oggi con importanti collegamenti stradali con il mondo esterno.
Oggi Erbil è multietnica e multireligiosa, con i curdi che formano il più grande gruppo etnico della città, con un numero minore di arabi, assiri, turchi, armeni, yazidi, shabak, circassi, kawliya, iraniani e mandeani. Erbil è anche sede di una grande popolazione di rifugiati a causa dei conflitti in corso in Siria e nel resto dell’Iraq. Nel 2020, è stato stimato che 450.000 rifugiati si sono stabiliti nell’area metropolitana di Erbil dal 2003, e molti di loro dovrebbero rimanere.
Il parlamento della regione autonoma del Kurdistan è stato istituito a Erbil nel 1970 dopo i negoziati tra il governo iracheno e il Partito Democratico del Kurdistan (KDP) guidato da Mustafa Barzani, ma era effettivamente controllato da Saddam Hussein fino alla rivolta curda alla fine della guerra del Golfo del 1991. La legislatura cessò di funzionare efficacemente a metà degli anni ’90 quando scoppiarono i combattimenti tra le due principali fazioni curde, il Partito Democratico del Kurdistan e l’Unione Patriottica del Kurdistan (PUK). La città fu catturata dal KDP nel 1996 con l’assistenza del governo iracheno di Saddam Hussein. Il PUK ha poi stabilito un governo curdo alternativo a Sulaimaniyah. Il KDP sostenne che nel marzo 1996 il PUK chiese l’aiuto dell’Iran per combattere il KDP. Considerando questo come un attacco straniero sul suolo iracheno, il KDP chiese aiuto a Saddam Hussein.
Il parlamento curdo a Erbil si riunì dopo un accordo di pace firmato tra i partiti curdi nel 1997, ma non aveva alcun potere reale. Il governo curdo di Erbil aveva il controllo solo nella parte occidentale e settentrionale della regione autonoma. Durante l’invasione dell’Iraq del 2003, una task force delle forze speciali degli Stati Uniti era acquartierata appena fuori Erbil. La città fu teatro di celebrazioni il 10 aprile 2003 dopo la caduta del regime Ba’ath.
Durante l’occupazione dell’Iraq da parte delle forze della coalizione, sporadici attacchi colpirono Erbil. Attacchi dinamitardi paralleli contro le celebrazioni dell’Eid hanno ucciso 109 persone il 1° febbraio 2004. La responsabilità è stata rivendicata da Ansar al-Sunnah, e ha dichiarato di essere in solidarietà con Ansar al-Islam. Un attentato suicida il 4 maggio 2005 ha ucciso 60 civili e ne ha feriti altri 150 fuori da un centro di reclutamento della polizia.
L’aeroporto internazionale di Erbil ha aperto in città nel 2005.
Nel 2015, la Chiesa assira d’Oriente ha spostato la sua sede da Chicago a Erbil.
Nel febbraio 2021, una serie di missili ha colpito la città uccidendo 2 e ferendo 8 persone.
