DOVERE PADRE:
Diversi anni fa abbiamo perso nostro figlio. Sto mettendo in dubbio il concetto di un solo cielo, con tutte le persone che hanno vissuto dall’inizio dell’umanità che si trovano insieme in un posto – trilioni di persone. Sarà come un sogno? (Per esempio, se si vuole vedere qualcuno, basta pensare a lui.) Le famiglie sono riunite in paradiso? – Pete
PETE:
Mi è dispiaciuto sapere della morte di suo figlio. Posso capire perché, di fronte ad una perdita così significativa, tu voglia sapere di più su Dio e sul mistero del cielo. Anche se non posso darle risposte concrete, posso assicurarle che la nostra fede ci fornisce degli indizi che possono guidarci nel nostro viaggio verso Dio.
Il nostro Dio è tutto amorevole, tutto potente, insondabile, generoso e misericordioso. In Dio non ci sono limiti come in noi. Siamo limitati dal nostro corpo, dallo spazio e dal tempo. Dovremmo essere consapevoli dei nostri limiti ma non attribuirli a Dio. Solo perché noi non possiamo fare alcune cose non significa che Dio non possa farle. Pertanto, dovremmo sforzarci di vedere Dio come un Padre che ci ama e che ha il potere di aiutarci. Stabilendo una relazione più profonda con nostro Padre, impareremo a confidare ancora di più nel suo amore misericordioso per noi.
Quanto è inadeguato e insoddisfacente il nostro linguaggio quando parliamo di Dio! Tuttavia, possiamo dire che poiché saremo tutti uniti a Dio in cielo, saremo anche uniti ai nostri cari. Sarete di nuovo con vostro figlio. Questa vita terrena è solo il primo stadio della nostra vita eterna. Come membri del corpo mistico di Cristo, il nostro compito quotidiano consiste nel mantenere e sviluppare una relazione d’amore con il nostro Padre celeste e tra di noi. Possiamo raggiungere questo obiettivo solo pregando – cioè dialogando con Dio e ascoltando ciò che ci dice.
Nessuno è mai tornato dal cielo e ce ne ha dato una descrizione. La più vicina che abbiamo di una tale esperienza è l’esperienza mistica di San Paolo di essere “colto in paradiso”, dove “udì cose ineffabili, che nessuno può pronunciare” (2 Corinzi 12:4). Egli scrisse anche in 1 Corinzi 2:9-10:
“Ciò che occhio non ha visto, e orecchio non ha udito, e ciò che non è entrato nel cuore dell’uomo, ciò che Dio ha preparato per coloro che lo amano”, questo Dio ce lo ha rivelato attraverso lo Spirito.
Il cielo, quindi, non è un luogo fisico che può essere misurato o situato in una parte dell’universo. Tutti i suoi residenti umani sono corpi risorti. Gesù dice che saremo come angeli, o esseri spirituali, e quindi non occuperemo alcuno spazio fisico. Non ci sarà bisogno di impilarci uno sull’altro. Se questo suona strano, ricordate che la prima mattina di Pasqua, Santa Maria Maddalena e i discepoli sulla strada di Emmaus non riconobbero Gesù. Non possiamo descrivere ora quel modo di essere, ma lo sperimenteremo per tutta l’eternità.
Allora, cos’è il cielo? San Giovanni Paolo II dice che è “un rapporto vivo e personale con la Santa Trinità. È il nostro incontro con il Padre che avviene in Cristo risorto attraverso la comunione dello Spirito Santo” (Udienza generale, 21 luglio 1999).
Il Catechismo della Chiesa Cattolica insegna che “questa vita perfetta con la Santissima Trinità – questa comunione di vita e di amore con la Trinità, con la Vergine Maria, gli angeli e tutti i beati – si chiama ‘cielo’. Il cielo è il fine ultimo e il compimento dei più profondi desideri umani, lo stato di suprema e definitiva felicità” (1024).
Sant’Agostino lo dice semplicemente e meravigliosamente con queste parole: “Il nostro cuore è inquieto, Signore, finché non riposa in te”. Il cielo è dove riposeremo totalmente e perpetuamente in Dio.
Gli insegnamenti di Cristo ci danno il fondamento della nostra fede nel cielo. A questo proposito, il capitolo 6 del Vangelo di San Giovanni non potrebbe essere più chiaro:
Perché questa è la volontà del Padre mio, che chiunque vede il Figlio e crede in lui abbia la vita eterna, e io lo risusciterò nell’ultimo giorno (v. 40). …
Io sono il pane vivo disceso dal cielo; chi mangia questo pane vivrà in eterno; e il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo (v. 51).
Ci sono molti altri passi nel Nuovo Testamento che identificano la nostra unione in Cristo come un’unione anche con il Padre nello Spirito Santo. Essere uno con Cristo inizia con il nostro Battesimo e continua in questa vita con i nostri sforzi per evitare il peccato e soprattutto per amare il nostro prossimo in parole e in opere. La nostra incorporazione diventerà più forte, più amorevole e più intima man mano che ci sforziamo di rimanere fedeli alla sua volontà. Essa raggiungerà il suo stato perfetto solo in cielo.
Dio vuole riunire a sé tutti i suoi figli e figlie sparsi nel mondo e nella storia. Rivelandosi a noi come amore misericordioso, ci invita a spalancare i nostri cuori per ricevere il suo dono della vita eterna.
