Xiongnu

Storia anticaModifica

Un primo riferimento agli Xiongnu fu dello storico della dinastia Han Sima Qian che scrisse sugli Xiongnu nei Registri del Grande Storico (100 a.C. circa). In esso, si menziona che l’antenato degli Xiongnu era un possibile discendente dei governanti della dinastia Xia con il nome di Chunwei. Si traccia anche una linea distinta tra il popolo stanziale Huaxia (cinese) e i nomadi pastorali (Xiongnu), caratterizzandoli come due gruppi polari nel senso di una civiltà contro una società incivile: la distinzione Hua-Yi. Le fonti pre-Han spesso classificano gli Xiongnu come un popolo Hu, che era un termine generico per i popoli nomadi; divenne un etnonimo per gli Xiongnu solo durante gli Han.

La Cina antica entrò spesso in contatto con i popoli nomadi Xianyun e Xirong. Nella storiografia cinese successiva, alcuni gruppi di questi popoli furono ritenuti i possibili progenitori del popolo Xiongnu. Questi popoli nomadi ebbero spesso ripetuti scontri militari con gli Shang e soprattutto con gli Zhou, che spesso conquistarono e schiavizzarono i nomadi in una deriva di espansione. Durante il periodo degli Stati Combattenti, gli eserciti degli stati Qin, Zhao e Yan stavano invadendo e conquistando vari territori nomadi che erano abitati dagli Xiongnu e da altri popoli Hu.

Il sinologo Edwin Pulleyblank ha sostenuto che gli Xiongnu facevano parte di un gruppo Xirong chiamato Yiqu, che aveva vissuto nello Shaanbei ed era stato influenzato dalla Cina per secoli, prima di essere scacciato dalla dinastia Qin. La campagna di Qin contro gli Xiongnu espanse il territorio di Qin a spese degli Xiongnu. dopo l’unificazione della dinastia Qin, gli Xiongnu erano una minaccia per il consiglio settentrionale di Qin. Erano propensi ad attaccare la dinastia Qin quando soffrivano di disastri naturali. Nel 215 a.C., Qin Shi Huang inviò il generale Meng Tian a conquistare gli Xiongnu e a cacciarli dall’Ordos Loop, cosa che fece più tardi quell’anno. Dopo la catastrofica sconfitta per mano di Meng Tian, il leader Xiongnu Touman fu costretto a fuggire lontano nell’altopiano mongolo. L’impero Qin divenne una minaccia per gli Xiongnu, che alla fine portò alla riorganizzazione delle molte tribù in una confederazione.

Formazione dello statoModifica

Dominio e influenza degli Xiongnu sotto Modu Chanyu intorno al 205 a.C.

Asia nel 200 a.C, che mostra il primo stato Xiongnu e i suoi vicini

Nel 209 a.C., tre anni prima della fondazione della Cina Han, gli Xiongnu furono riuniti in una potente confederazione sotto un nuovo chanyu, Modu Chanyu. Questa nuova unità politica li trasformò in uno stato più formidabile, permettendo la formazione di eserciti più grandi e la capacità di esercitare un migliore coordinamento strategico. Gli Xiongnu adottarono molte delle tecniche agricole cinesi come gli schiavi per il lavoro pesante, indossavano la seta come i cinesi e vivevano in case in stile cinese. Il motivo della creazione della confederazione rimane poco chiaro. I suggerimenti includono la necessità di uno stato più forte per affrontare l’unificazione della Cina da parte di Qin, che aveva portato alla perdita della regione di Ordos per mano di Meng Tian, o la crisi politica che colpì gli Xiongnu nel 215 a.C. quando gli eserciti Qin li sfrattarono dai loro pascoli sul fiume Giallo.

Dopo aver forgiato l’unità interna, Modu Chanyu espanse l’impero su tutti i lati. A nord conquistò un certo numero di popoli nomadi, compresi i Dingling della Siberia meridionale. Schiacciò il potere del popolo Donghu della Mongolia orientale e della Manciuria, così come gli Yuezhi nel Corridoio Hexi del Gansu, dove suo figlio, Jizhu, fece una coppa di teschio del re Yuezhi. Modu rioccupò anche tutte le terre precedentemente prese dal generale Qin Meng Tian.

Sotto la guida di Modu, gli Xiongnu minacciarono la dinastia Han, facendo quasi perdere il trono all’imperatore Gaozu, il primo imperatore Han, nel 200 a.C. Alla morte di Modu, nel 174 a.C., gli Xiongnu avevano cacciato gli Yuezhi dal corridoio Hexi, uccidendo il re Yuezhi nel processo e affermando la loro presenza nelle regioni occidentali.

Gli Xiongnu erano riconosciuti come i più importanti tra i nomadi che confinavano con l’impero cinese Han e durante le prime relazioni tra Xiongnu e Han, i primi tenevano l’equilibrio del potere. Secondo il Libro di Han, poi citato nel IX secolo Miscellanea di Youyang di Duan Chengshi:

Anche secondo gli Han shu, Wang Wu (王烏) e altri furono mandati come inviati a fare visita agli Xiongnu. Secondo le usanze degli Xiongnu, se gli inviati Han non si toglievano i loro talli dell’autorità, e se non si lasciavano tatuare il viso, non potevano entrare nelle yurte. Wang Wu e la sua compagnia rimossero i loro talli, si sottoposero al tatuaggio e così ottennero l’ingresso. Gli Shanyu li guardavano molto bene.

Gerarchia XiongnuModifica

Dopo Modu, i leader successivi formarono un sistema dualistico di organizzazione politica con i rami destro e sinistro degli Xiongnu divisi su base regionale. Il chanyu o shanyu, un sovrano equivalente all’imperatore della Cina, esercitava l’autorità diretta sul territorio centrale. Longcheng (蘢城) divenne il luogo di incontro annuale e servì come capitale Xiongnu. Le rovine di Longcheng sono state trovate a sud del distretto di Ulziit, nella provincia di Arkhangai nel 2017.

Il sovrano degli Xiongnu era chiamato Chanyu. Sotto di lui c’erano i re Tuqi. Il re Tuqi di sinistra era normalmente l’erede presunto. Più in basso nella gerarchia venivano altri funzionari a coppie di destra e sinistra: i guli, i comandanti dell’esercito, i grandi governatori, i danghu e i gudu. Sotto di loro venivano i comandanti dei distaccamenti di mille, di cento e di dieci uomini. Questa nazione di nomadi, un popolo in marcia, era organizzata come un esercito.

Yap, descrivendo apparentemente il primo periodo, pone l’accampamento principale dei Chanyu a nord dello Shanxi con il re Tuqi di sinistra che tiene la zona a nord di Pechino e il re Tuqi di destra che tiene la zona dell’Ordos Loop fino al Gansu. Grousset, probabilmente descrivendo la situazione dopo che gli Xiongnu erano stati cacciati a nord, colloca il Chanyu sul fiume Orkhon superiore vicino a dove Gengis Khan avrebbe poi stabilito la sua capitale di Karakorum. Il re Tuqi di sinistra viveva a est, probabilmente sull’alto fiume Kherlen. Il re Tuqi della destra viveva a ovest, forse vicino all’attuale Uliastai nelle montagne Khangai.

Diplomazia matrimoniale con la Cina HanModifica

Una statuetta in ceramica smaltata cinese Han di un arciere a cavallo montato, dal 50 a.C. al 50 d.C., tarda dinastia Han occidentale o iniziale orientale

Nell’inverno del 200 a.C., a seguito di un assedio Xiongnu di Taiyuan, l’imperatore Gaozu di Han condusse personalmente una campagna militare contro Modu Chanyu. Nella battaglia di Baideng, fu vittima di un’imboscata, presumibilmente da parte della cavalleria Xiongnu. L’imperatore fu tagliato fuori dai rifornimenti e dai rinforzi per sette giorni, sfuggendo solo per un pelo alla cattura.

Gli Han mandarono principesse a sposare i capi Xiongnu nei loro sforzi per fermare le incursioni di confine. Insieme ai matrimoni combinati, gli Han inviarono doni per corrompere gli Xiongnu a smettere di attaccare. Dopo la sconfitta a Pingcheng nel 200 a.C., l’imperatore Han abbandonò una soluzione militare alla minaccia Xiongnu. Invece, nel 198 a.C., il cortigiano Liu Jing fu inviato a negoziare. L’accordo di pace alla fine raggiunto tra le parti comprendeva una principessa Han data in sposa al chanyu (chiamato heqin) (cinese: 和親; lett. ‘parentela armoniosa’); doni periodici agli Xiongnu di seta, bevande distillate e riso; pari status tra gli stati; e un muro di confine come confine reciproco.

Questo primo trattato stabilì il modello per le relazioni tra gli Han e gli Xiongnu per sessant’anni. Fino al 135 a.C., il trattato fu rinnovato nove volte, ogni volta con un aumento dei “doni” all’impero Xiongnu. Nel 192 a.C., Modun chiese addirittura la mano dell’imperatore Gaozu di Han vedova dell’imperatrice Lü Zhi. Suo figlio e successore, l’energico Jiyu, noto come Laoshang Chanyu, continuò le politiche espansionistiche del padre. Laoshang riuscì a negoziare con l’imperatore Wen i termini per il mantenimento di un sistema di mercato su larga scala sponsorizzato dal governo.

Mentre gli Xiongnu ne beneficiavano profumatamente, dalla prospettiva cinese i trattati matrimoniali erano costosi, molto umilianti e inefficaci. Laoshang Chanyu dimostrò di non prendere sul serio il trattato di pace. In un’occasione i suoi esploratori penetrarono in un punto vicino a Chang’an. Nel 166 a.C. guidò personalmente 140.000 cavalieri per invadere Anding, arrivando fino alla ritirata imperiale di Yong. Nel 158 a.C. il suo successore inviò 30.000 cavalieri ad attaccare Shangdang e altri 30.000 a Yunzhong.

Gli Xiongnu praticarono anche alleanze matrimoniali con ufficiali e funzionari della dinastia Han che disertarono dalla loro parte. La sorella maggiore del Chanyu (il sovrano Xiongnu) era sposata con il generale Xiongnu Zhao Xin, il marchese di Xi che serviva la dinastia Han. La figlia del Chanyu fu sposata al generale cinese Han Li Ling dopo che questi si arrese e disertò. Un altro generale cinese Han che disertò dagli Xiongnu fu Li Guangli, generale nella Guerra dei Cavalli Celesti, che sposò anche lui una figlia del Chanyu.

Quando la dinastia Jin orientale finì gli Xianbei Northern Wei ricevettero il principe cinese Han Jin Sima Chuzhi 司馬楚之 come rifugiato. Una principessa del Nord Wei Xianbei sposò Sima Chuzhi, dando alla luce Sima Jinlong 司馬金龍. La figlia del re del Nord Liang Xiongnu Juqu Mujian sposò Sima Jinlong.

Guerra Han-XiongnuModifica

L’ordine mondiale della dinastia Han nel 2 d.C.

La dinastia Han si prepara alla guerra quando l’imperatore Han Wu invia l’esploratore Zhang Qian ad esplorare i misteriosi regni ad ovest e a formare un’alleanza con il popolo Yuezhi per combattere gli Xiongnu. Durante questo periodo Zhang sposò una moglie Xiongnu, che gli diede un figlio, e guadagnò la fiducia del capo Xiongnu. Anche se Zhang Qian non ebbe successo in questa missione, i suoi rapporti sull’occidente fornirono un incentivo ancora maggiore per contrastare la presa degli Xiongnu sulle rotte verso ovest fuori dalla Cina, e i cinesi si prepararono a organizzare un attacco su larga scala utilizzando la Via della Seta settentrionale per spostare uomini e materiali.

Mentre la Cina Han stava facendo preparativi per un confronto militare fin dal regno dell’imperatore Wen, la rottura non arrivò fino al 133 a.C., dopo una trappola abortita per tendere un agguato ai chanyu a Mayi. A quel punto l’impero era consolidato politicamente, militarmente ed economicamente, ed era guidato da una fazione avventurosa a favore della guerra a corte. In quell’anno l’imperatore Wu revocò la decisione che aveva preso l’anno precedente di rinnovare il trattato di pace.

La guerra su larga scala scoppiò nell’autunno del 129 a.C., quando 40.000 cavalieri cinesi fecero un attacco a sorpresa agli Xiongnu nei mercati di confine. Nel 127 a.C. il generale Han Wei Qing riconquistò l’Ordos. Nel 121 a.C. gli Xiongnu subirono un’altra battuta d’arresto quando Huo Qubing guidò una forza di cavalleria leggera verso ovest da Longxi e in sei giorni si fece strada attraverso cinque regni Xiongnu. Il re Xiongnu Hunye fu costretto ad arrendersi con 40.000 uomini. Nel 119 a.C. sia Huo che Wei, ciascuno alla testa di 50.000 cavalieri e 100.000 soldati a piedi (per tenere il passo con la mobilità degli Xiongnu, molti dei soldati Han non di cavalleria erano fanti mobili che viaggiavano a cavallo ma combattevano a piedi), e avanzando lungo percorsi diversi, costrinsero il chanyu e la sua corte Xiongnu a fuggire a nord del deserto del Gobi. Grandi difficoltà logistiche limitarono la durata e la continuazione a lungo termine di queste campagne. Secondo l’analisi di Yan You (嚴尤), le difficoltà erano due. In primo luogo c’era il problema del rifornimento di cibo su lunghe distanze. In secondo luogo, il tempo nelle terre Xiongnu del nord era difficile per i soldati Han, che non potevano mai portare abbastanza carburante. Secondo i rapporti ufficiali, gli Xiongnu persero da 80.000 a 90.000 uomini, e dei 140.000 cavalli che le forze Han avevano portato nel deserto, meno di 30.000 tornarono in Cina.

Nel 104 e 102 a.C., gli Han combatterono e vinsero la Guerra dei Cavalli Celesti contro il Regno di Dayuan. Come risultato, gli Han ottennero molti cavalli di Ferghana che li aiutarono ulteriormente nella loro battaglia contro gli Xiongnu. Come risultato di queste battaglie, i cinesi controllavano la regione strategica dal corridoio di Ordos e Gansu fino a Lop Nor. Riuscirono a separare gli Xiongnu dai popoli Qiang a sud e ottennero anche un accesso diretto alle regioni occidentali. A causa del forte controllo cinese sugli Xiongnu, gli Xiongnu divennero instabili e non furono più una minaccia per i cinesi Han.

Xiongnu tra gli altri popoli dell’Asia intorno al 1 d.C.

Ban Chao, generale protettore (都護; Duhu) della dinastia Han, si imbarcò con un esercito di 70.000 soldati in una campagna contro i resti Xiongnu che molestavano la rotta commerciale ora conosciuta come la Via della Seta. La sua campagna militare di successo vide la sottomissione di una tribù Xiongnu dopo l’altra. Ban Chao inviò anche un inviato di nome Gan Ying a Daqin (Roma). Ban Chao fu creato Marchese di Dingyuan (定遠侯, cioè “il Marchese che stabilizzò luoghi lontani”) per i suoi servizi all’Impero Han e tornò nella capitale Luoyang all’età di 70 anni e vi morì nell’anno 102. Dopo la sua morte, il potere degli Xiongnu nelle regioni occidentali aumentò di nuovo, e gli imperatori delle dinastie successive non arrivarono così a ovest fino alla dinastia Tang.

Guerra civile Xiongnu (60-53 a.C.)Edit

Quando un Chanyu moriva, il potere poteva passare al fratello minore se il figlio non era in età. Questo sistema, che può essere paragonato al tanistry gaelico, normalmente manteneva un maschio adulto sul trono, ma poteva causare problemi nelle generazioni successive quando c’erano diversi lignaggi che potevano rivendicare il trono. Quando il 12° Chanyu morì nel 60 a.C., il potere fu preso da Woyanqudi, un nipote del cugino del 12° Chanyu. Essendo una specie di usurpatore, cercò di mettere i suoi uomini al potere, il che non fece che aumentare il numero dei suoi nemici. Il figlio del 12° Chanyu fuggì verso est e, nel 58 a.C., si ribellò. Pochi appoggiarono Woyanqudi ed egli fu spinto al suicidio, lasciando il figlio ribelle, Huhanye, come 14° Chanyu. La fazione di Woyanqudi istituì allora suo fratello, Tuqi, come Chanyu (58 a.C.). Nel 57 a.C. altri tre uomini si dichiararono Chanyu. Due lasciarono cadere le loro pretese in favore del terzo che fu sconfitto da Tuqi in quell’anno e si arrese a Huhanye l’anno successivo. Nel 56 a.C. Tuqi fu sconfitto da Huhanye e si suicidò, ma apparvero altri due pretendenti: Runzhen e il fratello maggiore di Huhanye, Zhizhi Chanyu. Runzhen fu ucciso da Zhizhi nel 54 a.C., lasciando solo Zhizhi e Huhanye. Zhizhi crebbe in potere e, nel 53 a.C., Huhanye si spostò a sud e si sottomise ai cinesi. Huhanye usò il supporto cinese per indebolire Zhizhi, che gradualmente si spostò verso ovest. Nel 49 a.C., un fratello di Tuqi si costituì come Chanyu e fu ucciso da Zhizhi. Nel 36 a.C., Zhizhi fu ucciso da un esercito cinese mentre cercava di stabilire un nuovo regno all’estremo ovest vicino al lago Balkhash.

Relazioni tributarie con gli HanEdit

Sigillo di bronzo dice “Agli Han obbedienti, amichevole e leale capo degli Xiongnu di Han (漢匈奴歸義親漢長)”．Sigillo di bronzo conferito dal governo Han orientale ad un capo Xiongnu.

Nel 53 a.C. Huhanye (呼韓邪) decise di entrare in relazioni tributarie con la Cina Han. I termini originali su cui insisteva la corte Han erano: primo, il Chanyu o i suoi rappresentanti dovevano venire nella capitale a rendere omaggio; secondo, il Chanyu doveva inviare un principe in ostaggio; terzo, il Chanyu doveva presentare un tributo all’imperatore Han. Lo status politico degli Xiongnu nell’ordine mondiale cinese fu ridotto da quello di uno “stato fraterno” a quello di un “vassallo esterno” (外臣). Durante questo periodo, tuttavia, gli Xiongnu mantennero la sovranità politica e la piena integrità territoriale. La Grande Muraglia Cinese continuò a servire come linea di demarcazione tra Han e Xiongnu.

Huhanye mandò suo figlio, il “saggio re della destra” Shuloujutang, alla corte Han come ostaggio. Nel 51 a.C. visitò personalmente Chang’an per rendere omaggio all’imperatore in occasione del Nuovo Anno Lunare. Nello stesso anno, un altro inviato Qijushan (稽居狦) fu ricevuto al Palazzo Ganquan nel nord-ovest del moderno Shanxi. Dal punto di vista finanziario, Huhanye fu ampiamente ricompensato con grandi quantità di oro, denaro, vestiti, seta, cavalli e grano per la sua partecipazione. Huhanye fece altri due viaggi di omaggio, nel 49 a.C. e nel 33 a.C.; ad ogni viaggio i doni imperiali furono aumentati. Nell’ultimo viaggio, Huhanye colse l’occasione per chiedere di poter diventare genero imperiale. Come segno del declino dello status politico degli Xiongnu, l’imperatore Yuan rifiutò, dandogli invece cinque dame di compagnia. Una di queste era Wang Zhaojun, famosa nel folklore cinese come una delle Quattro Bellezze.

Quando Zhizhi venne a sapere della sottomissione del fratello, mandò anche un figlio alla corte Han come ostaggio nel 53 a.C. Poi per due volte, nel 51 a.C. e nel 50 a.C., inviò degli inviati alla corte Han con dei tributi. Ma non avendo pagato personalmente l’omaggio, non fu mai ammesso al sistema tributario. Nel 36 a.C., un giovane ufficiale di nome Chen Tang, con l’aiuto di Gan Yanshou, protettore generale delle regioni occidentali, mise insieme una forza di spedizione che lo sconfisse nella battaglia di Zhizhi e inviò la sua testa come trofeo a Chang’an.

Le relazioni tributarie furono interrotte durante il regno di Huduershi (18 d.C.-48), corrispondente agli sconvolgimenti politici della dinastia Xin in Cina. Gli Xiongnu colsero l’occasione per riprendere il controllo delle regioni occidentali, così come dei popoli vicini come i Wuhuan. Nel 24 d.C., Hudershi parlò addirittura di invertire il sistema tributario.

Xiongnu del Sud e Xiongnu del NordModifica

Il nuovo potere degli Xiongnu fu accolto con una politica di appeasement dall’imperatore Guangwu. All’apice del suo potere, Huduershi si paragonò addirittura al suo illustre antenato, Modu. A causa del crescente regionalismo tra gli Xiongnu, tuttavia, Huduershi non fu mai in grado di stabilire un’autorità indiscussa. Contravvenendo al principio di successione fraterna stabilito da Huhanye, Huduershi designò suo figlio Punu come erede legittimo. Tuttavia, come figlio maggiore del precedente chanyu, Bi (Pi) – il re Rizhu della destra – aveva una pretesa più legittima. Di conseguenza, Bi si rifiutò di partecipare alla riunione annuale alla corte del chanyu. Tuttavia, nel 46 d.C., Punu salì al trono.

Nel 48 d.C., una confederazione di otto tribù Xiongnu nella base di potere di Bi nel sud, con una forza militare di 40.000-50.000 uomini, si separò dal regno di Punu e acclamò Bi come chanyu. Questo regno divenne noto come Xiongnu del Sud.

Gli Xiongnu del NordModifica

Il regno residuo sotto Punu, intorno all’Orkhon (moderna Mongolia centro-settentrionale) divenne noto come Xiongnu del Nord. Punu, che divenne noto come il Chanyu del Nord, cominciò a fare pressione militare sugli Xiongnu del Sud.

Nel 49 d.C., Tsi Yung, un governatore Han di Liaodong, alleato con i Wuhuan e gli Xianbei, attaccò gli Xiongnu del Nord.Gli Xiongnu del Nord subirono due grandi sconfitte: una per mano degli Xianbei nell’85 d.C., e dagli Han durante la battaglia di Ikh Bayan, nell’89 d.C. Il chanyu del nord fuggì a nord-ovest con i suoi sudditi.

Nel 155 d.C. circa, gli Xiongnu del nord furono decisamente “schiacciati e sottomessi” dagli Xianbei.

Secondo il Libro di Wei del V secolo, i resti della tribù di Chanyu del Nord si stabilirono come Yueban (悅般), vicino a Kucha e sottomisero i Wusun; mentre il resto fuggì attraverso le montagne Altai verso Kangju in Transoxania. Si afferma che questo gruppo divenne in seguito gli Eftaliti.

Xiongnu del Sud e del Nord nel 200 d.C., prima del crollo della dinastia Han.

Gli Xiongnu del SudModifica

Per caso, gli Xiongnu del Sud erano afflitti da disastri naturali e sfortune – oltre alla minaccia posta da Punu. Di conseguenza, nel 50 d.C., gli Xiongnu meridionali si sottomisero a relazioni tributarie con la Cina Han. Il sistema dei tributi fu notevolmente inasprito dagli Han, per tenere sotto controllo gli Xiongnu del sud. Al chanyu fu ordinato di stabilire la sua corte nel distretto Meiji della Commanderia di Xihe e gli Xiongnu del sud furono reinsediati in otto comanderie di frontiera. Allo stesso tempo, un gran numero di cinesi furono anche reinsediati in queste commende, in insediamenti misti Han-Xiongnu. Economicamente, gli Xiongnu del sud divennero dipendenti dal commercio con gli Han.

Tensioni erano evidenti tra i coloni Han e i praticanti dello stile di vita nomade. Così, nel 94, Anguo Chanyu unì le forze con gli Xiongnu appena sottomessi dal nord e iniziò una ribellione su larga scala contro gli Han.

Durante la fine del II secolo d.C., gli Xiongnu del sud furono coinvolti nelle ribellioni che allora affliggevano la corte Han. Nel 188, il chanyu fu assassinato da alcuni dei suoi stessi sudditi per aver accettato di inviare truppe per aiutare gli Han a sopprimere una ribellione in Hebei – molti degli Xiongnu temevano che ciò avrebbe creato un precedente per il servizio militare senza fine alla corte Han. Il figlio del chanyu assassinato, Yufuluo, chiamato Chizhisizhu (持至尸逐侯), gli succedette, ma fu poi rovesciato dalla stessa fazione ribelle nel 189. Egli si recò a Luoyang (la capitale Han) per cercare aiuto dalla corte Han, ma in quel momento la corte Han era in disordine a causa dello scontro tra il Gran Generale He Jin e gli eunuchi, e l’intervento del signore della guerra Dong Zhuo. Il chanyu non ebbe altra scelta che stabilirsi con i suoi seguaci a Pingyang, una città dello Shanxi. Nel 195 morì e gli successe come chanyu il fratello Huchuquan Chanyu.

Nel 215-216 d.C. il signore della guerra Cao Cao trattenne Huchuquan Chanyu nella città di Ye e divise i suoi seguaci nello Shanxi in cinque divisioni: sinistra, destra, sud, nord e centro. Questo aveva lo scopo di impedire agli Xiongnu esiliati nello Shanxi di impegnarsi nella ribellione, e permise anche a Cao Cao di usare gli Xiongnu come ausiliari nella sua cavalleria.

In seguito l’aristocrazia Xiongnu nello Shanxi cambiò il proprio cognome da Luanti a Liu per motivi di prestigio, sostenendo che erano imparentati con il clan imperiale Han attraverso la vecchia politica dei matrimoni incrociati. Dopo Huchuquan, gli Xiongnu del sud furono divisi in cinque tribù locali. Ogni capo locale era sotto la “sorveglianza di un residente cinese”, mentre lo shanyu era in “semicattività presso la corte imperiale.”

Più tardi gli stati Xiongnu nella Cina settentrionaleModifica

Gli Xiongnu meridionali che si stabilirono nella Cina settentrionale durante la dinastia Han orientale mantennero la loro affiliazione tribale e organizzazione politica e giocarono un ruolo attivo nella politica cinese. Durante i Sedici Regni (304-439 d.C.), i leader Xiongnu meridionali fondarono o governarono diversi regni, tra cui il Regno Han Zhao di Liu Yuan (noto anche come Ex Zhao), lo Xia di Helian Bobo e il Liang del Nord di Juqu Mengxun

Il Libro di Jin di Fang Xuanling elenca diciannove tribù Xiongnu: Tuge (屠各), Xianzhi (鮮支), Koutou (寇頭), Wutan (烏譚), Chile (赤勒), Hanzhi (捍蛭), Heilang (黑狼), Chisha (赤沙), Yugang (鬱鞞), Weisuo (萎莎), Tutong (禿童), Bomie (勃蔑), Qiangqu (羌渠), Helai (賀賴), Zhongqin (鐘跂), Dalou (大樓), Yongqu (雍屈), Zhenshu (真樹), e Lijie (力羯).

Ex stato Zhao (304-329)Edit

Dinastia Han Zhao (304-318)

Nel 304, Liu Yuan divenne Chanyu delle Cinque Orde. Nel 308, si dichiarò imperatore e fondò la dinastia Han Zhao. Nel 311, suo figlio e successore Liu Cong catturò Luoyang, e con essa l’imperatore Huai della Cina Jin.

Nel 316, l’imperatore Min della Cina Jin fu catturato a Chang’an. Entrambi gli imperatori furono umiliati come coppieri a Linfen prima di essere giustiziati nel 313 e 318.

Il nord della Cina passò sotto il dominio Xiongnu mentre i resti della dinastia Jin sopravvissero nel sud a Jiankang.

Il regno di Liu Yao (318-329)

Nel 318, dopo aver soppresso un colpo di stato di un potente ministro della corte Xiongnu-Han, in cui l’imperatore e gran parte dell’aristocrazia furono massacrati), il principe Xiongnu Liu Yao spostò la capitale Xiongnu-Han da Pingyang a Chang’an e ribattezzò la dinastia come Zhao (Liu Yuan aveva dichiarato il nome Han dell’impero per creare un legame con la dinastia Han di cui sosteneva di essere un discendente, attraverso una principessa, ma Liu Yao sentì che era tempo di porre fine al legame con Han e ripristinare esplicitamente il legame con il grande Xiongnu chanyu Maodun, e quindi decise di cambiare il nome dello stato. (Tuttavia, questo non fu una rottura con Liu Yuan, in quanto continuò ad onorare Liu Yuan e Liu Cong postumo; è quindi noto agli storici collettivamente come Han Zhao).

Tuttavia, la parte orientale della Cina settentrionale passò sotto il controllo di un generale ribelle Xiongnu-Han di ascendenza Jie chiamato Shi Le. Liu Yao e Shi Le combatterono una lunga guerra fino al 329, quando Liu Yao fu catturato in battaglia e giustiziato. Chang’an cadde a Shi Le poco dopo, e la dinastia Xiongnu fu spazzata via. La Cina del nord fu governata dalla successiva dinastia Zhao di Shi Le per i successivi 20 anni.

Tuttavia, gli Xiongnu “Liu” rimasero attivi nel nord per almeno un altro secolo.

Tiefu e Xia (260-431)Edit

Il ramo settentrionale Tiefu degli Xiongnu ottenne il controllo della regione della Mongolia Interna nei 10 anni tra la conquista dello stato Tuoba Xianbei di Dai da parte dell’ex impero Qin nel 376, e la sua restaurazione nel 386 come Wei del Nord. Dopo il 386, i Tiefu furono gradualmente distrutti dai Tuoba o si arresero ai Tuoba, con i Tiefu sottomessi che divennero noti come i Dugu. Liu Bobo, un principe sopravvissuto dei Tiefu fuggì nell’Ordos Loop, dove fondò uno stato chiamato Xia (così chiamato a causa della presunta ascendenza degli Xiongnu dalla dinastia Xia) e cambiò il suo cognome in Helian (赫連). Lo stato Helian-Xia fu conquistato dai Wei del Nord nel 428-31, e gli Xiongnu da allora cessarono effettivamente di giocare un ruolo importante nella storia cinese, assimilandosi alle etnie Xianbei e Han.

Tongwancheng (che significa “Unite tutte le nazioni”) era la capitale degli Xia (sedici regni), i cui governanti rivendicavano la discendenza da Modu Chanyu.

La città in rovina fu scoperta nel 1996 e il Consiglio di Stato la designò come reliquia culturale sotto la massima protezione statale. La riparazione della piattaforma Yong’an, dove Helian Bobo, imperatore del regime Da Xia, passava in rassegna le truppe in parata, è stata terminata e segue il restauro della torretta alta 31 metri.

Juqu e Northern Liang (401-460)Edit

I Juqu erano un ramo degli Xiongnu. Il loro capo Juqu Mengxun prese il controllo del Liang settentrionale rovesciando il precedente sovrano fantoccio Duan Ye. Nel 439 il potere dei Juqu fu distrutto dai Wei del Nord. I loro resti si stabilirono poi nella città di Gaochang prima di essere distrutti dai Rouran.