1 Coríntios9:24
Não sabeis que correm numa corrida
A alusão nisto e nos versículos seguintes é aos Greciangames, que consistiam, entre outras coisas, de correr de raças, e de lutar, combater e lutar; e que estão neste e no contexto particularmente mencionado: e o apóstolo faz uso desses termos, e se refere a essas coisas, porque eles eram bem conhecidos dos Coríntios, e se refere a eles como bem conhecidos; pois os jogos ismianos eram realizados em sua vizinhança, e sem dúvida tinham sido vistos por muitos deles, pois os Coríntios eram seus presidentes. A corrida, ou estádio em que eles correram, era o espaço ou intervalo entre o placar de onde partiam e o que corriam para lá, e consistia em 125 passos, ou 625 pés; era o espaço de um longo, e sobre a oitava parte de uma milha: nisto eles
correram todos;
como muitos, que vieram de todas as partes, lutando quem devia estar em primeiro lugar e obter a coroa;
mas um recebe o prémio;
que foi realizado pelo presidente do jogo, ou juiz de therace, e recebido pelo vencedor, que foi julgado por ele; e não foi outro nos jogos Isthmian, que são mais provavelmente referidos aqui, do que uma coroa feita de ramos de pinheiro, orleaves, e às vezes de salsa seca F19:
para que possais obter.
O apóstolo acomoda ou aplica o relato acima ao curso de vida do Cristão, e exorta a correr nele no mesmo modo que os corredores fazem numa corrida. O “estádio”, ou trama de “corrida” no qual o crente corre, é este mundo, ou esta vida atual; ele é apenas um corredor agora e aqui, pois não mais cedo chega a hora de sua partida, mas seu curso ou corrida está terminado; e, Cristo precursor de ashis, senta-se em pleno descanso de todos os seus trabalhos como em uma mesa, com Abraão, Isaac e Jacó, e em antro com Cristo: o curso que ele percorre inclui o exercício de toda a graça, particularmente a fé, que se expressa não apenas em ir a Cristo, caminhar nele, mas em fugir e correr para ele; e o cumprimento de todo dever, significado por uma corrida no caminho dos mandamentos de Deus; e, em uma palavra, toda a profissão cristã, e a sua manutenção, e o seu cumprimento até o fim. O ato de “correr” é um movimento para frente, seguindo em frente para conhecer o Senhor, um ir de força em força, de um grau de graça a outro, um avançar para a marca do prêmio; e requer força espiritual de Cristo, e uma renovação diária dele; deve ser realizado com prontidão, rapidez e alegria, em oposição à falta de coração para acreditar, e uma preguiça e lentidão nos negócios e serviço de Cristo. A maneira de correr, “assim”, isto é, como os gregos correram em suas corridas; eles correram “todos”, assim devem correr todos os crentes, ministros e igrejas, igrejas e seus vários membros, velhos e jovens professores; assim a igreja determina para si mesma, seus membros, e as filhas de Jerusalém, “nós correremos atrás de ti”, (Cântico de Salomão 1:4) e eles têm este encorajamento que os outros não tiveram, pois somente um recebeu o prêmio com os gregos, mas aqui todos, que correram bem, obtêm: novamente, eles correram e se esforçaram para ser os primeiros, quem deveria chegar primeiro ao objetivo e receber o prêmio, assim os crentes deveriam ser emulentos para se superar uns aos outros, para ir diante de um outro, na fé e na santidade; esforçando-se na força de Cristo, que deveria fazer o maior serviço por ele, e trazer-lhe a maior glória: Além disso, como correram no caminho que lhes foi traçado, não se virando para a direita ou para a esquerda, assim os crentes devem correr no caminho da salvação, que é Cristo; no caminho da santidade, da fé e da verdade; e no caminho do dever e das coordenadas, que lhes são todos claramente apontados: O mesmo se aplica aos crentes que, enquanto corriam, deveriam, enquanto corriam a corrida que lhes foi apresentada, olhar continuamente para Jesus, o autor e consumador da fé: para não dizer mais, como eles continuaram correndo até o fim da sua corrida, assim deveriam os santos; não há tempo para parar ou olhar para trás; lembre-se da esposa de Ló. O fim da corrida é obter o prêmio, a coroa incorruptível da vida eterna; não que isso seja obtido de uma forma de mérito por meio da corrida; pois os melhores serviços dos santos não têm mérito neles, eles são anteriormente devidos a Deus, nem podem ser lucrativos para ele; e, além disso, são feitos com a ajuda de sua própria graça e força; nem há proporção entre as melhores obras dos homens e esta coroa de glória, vida e justiça; sim, a salvação, ou vida eterna, é expressamente negada a ser daquele que quer, ou daquele que corre, e é sempre representada por esta coroa é, para ser um dom gratuito: o significado da expressão é que os crentes devem correr na sua raça cristã, para que possam, e quando chegarem ao fim dela, como o que veio primeiro na corrida, estenderão a mão, segurarão e receberão a coroa que o Juiz justo lhes perdoará; e é a verdadeira importância da palavra aqui usada, e o mesmo sentido com ( 1 Timóteo 6:12 ) . “Combatei a boa luta da fé, agarrai-vos à vida eterna”, e denota que o santo perseverante desfrutará da coroa.
PÉIS:
F19 Schmid. Prolegam. em Isthm. Pindar, p.5, 6. & Não. no Olymp. p. 312. Paschalius de Coronis, l. 6. c. 27.c. 441.
