Você já se perguntou como os detalhes do Êxodo como descrito na Bíblia se alinham com outros relatos históricos dos Faraós e a construção das pirâmides? Quando é que o Êxodo realmente ocorreu? Esse tipo de perguntas são feitas com freqüência. Tem havido muito estudo e erudição sobre a história egípcia inicial que nos ajudam a ver como os relatos bíblicos realmente combinam com outras descobertas históricas.
Para dar um exemplo, nós fornecemos um artigo do Curso A História Bíblica de BibleMesh sobre “A Data do Êxodo”
Synopsis
Porque os estudiosos discordam sobre a data do Êxodo e a identidade do faraó, alguns questionam a confiabilidade da história. Mas as principais teorias sobre o Êxodo são perfeitamente compatíveis com o relato bíblico.
Data do Êxodo
Virtualmente todas as Bíblias de estudo, comentários bíblicos e enciclopédias bíblicas discutem a questão de quando o Êxodo ocorreu e quem era faraó na época do Êxodo. Embora alguns favoreçam uma “data antecipada”, a saber 1446 a.C., outros sugerem uma data posterior, 1290 a.C. ou 1260 a.C. Em última análise, nenhum dos argumentos de ambos os lados é decisivo. Qualquer teoria poderia ser verdadeira.
Aquele que favorece a apelação da data antecipada para 1 Reis 6:1 e Juízes 11:26, cujo nome se estende no tempo desde os eventos da era do Êxodo. Estes estudiosos também apontam para achados arqueológicos em Jericó na Palestina e Amarna e Tebas no sul do Egito.
Aqueles que escolhem a data posterior pensam que a referência às cidades egípcias de Pitom e Raamsés em Êxodo 1:11 é crucial. Eles também tratam um número chave simbolicamente e argumentam que a data anterior teria colocado os israelitas em conflito com os egípcios em Canaã, mas Josué e Juízes não fazem menção a isso.
Identificando o Faraó
Desde Êxodo não especifica o Faraó por nenhum outro nome além do seu título oficial, identificando o governante do Egito neste momento crítico depende quase inteiramente da questão da datação. Aqueles que se apegam à data anterior (1446 a.C.) frequentemente argumentam a favor de Amenhotep II. Ele era conhecido por suas excursões militares, incluindo campanhas em Canaã, mas depois de 1446 a.C., suas atividades militares na área cessaram abruptamente, consistente com o desastre do Mar Vermelho do exército egípcio. Além disso, seu filho mais velho não herdou o trono como teria sido costume; ele teria sido vítima da horrível décima praga.
A data posterior do Êxodo sugere Raamsés II (Raamsés o Grande). Ele governou o Egito de 1279-1213 a.C., ganhando fama por suas excursões militares. Mas ele é particularmente conhecido por seus grandes projetos de construção, que poderiam facilmente ter incluído o trabalho mencionado em Êxodo 1:11. Enquanto alguns argumentam que Faraó deve ter morrido no Mar Vermelho com seu exército, a Bíblia não diz isto explicitamente, então Raamsés poderia ter vivido muitos mais anos, correspondendo às datas atribuídas ao seu reinado.
Influência na História Bíblica
Embora o relato do Êxodo faça referência a duas cidades egípcias, ele não entra em muitos detalhes sobre esta nação e seus governantes. Ao invés disso, a obra de Deus e do Seu servo Moisés é central – e não a obra do Faraó. O mesmo era verdade em Gênesis, onde José foi nomeado, mas não seu governante egípcio.
Não é de surpreender que nenhum registro egípcio claro sobre a escravidão e o Êxodo possa ser encontrado, pois foi uma questão de grande humilhação nacional. Em uma terra onde o governante gozava do status divino, uma história mostrando que ele tinha pés de barro não era susceptível de suportar.
BibleMesh
Como Criador e Senhor do universo, Deus poderia ter feito Seu livro sagrado, a Bíblia, um milhão de páginas, pois Ele sabia cada detalhe sobre tudo. Mas Ele era bastante selectivo. O que Ele forneceu em Êxodo, nos Evangelhos – de fato, em todos os 66 livros – não era mais nem menos do que o que o leitor precisava saber. Muitas questões permanecem em aberto, mas são secundárias. Tudo no Êxodo é essencial; e tudo no Êxodo é verdade. É a Palavra de Deus, e quando Ele fala, Ele não engana.
For Further Study
Ian Shaw, ed., The Oxford History of Ancient Egypt (New York: Oxford University Press, 2000); John D. Currid, Ancient Egypt and the Old Testament (Grand Rapids: Baker, 1997); Eugene H. Merrill, Kingdom of Priests: A History of Old Testament Israel, 2ª ed. (Grand Rapids: Baker, 2008); S. R. K. Glanville, ed, The Legacy of Egypt (Oxford: Clarendon, 1942).
