A origem do texto preciso do Credo dos Apóstolos é desconhecida; contudo, não é preciso muita pesquisa para descobrir que o texto é totalmente suportado na Bíblia. O Credo dos Apóstolos é uma declaração de fé simplificada que articula concisamente os princípios básicos da fé cristã. O Credo do Apóstolo é o fundamento de toda teologia cristã moderna.
Negar qualquer parte do Credo do Apóstolo é ignorar os ensinamentos cruciais da igreja cristã. Enquanto a igreja cristã não sustenta que os Credos e Confissões podem substituir ou complementar a própria Bíblia, é importante saber que o próprio Credo dos Apóstolos está apenas reiterando o que os próprios Apóstolos ensinaram.
A Origem do Credo dos Apóstolos
A igreja primitiva não tinha credos codificados definidos como temos hoje. Os ensinamentos cristãos foram transmitidos através da pregação dos santos. A igreja primitiva ensinou o que está basicamente no Credo dos Apóstolos, no entanto, eles nunca tiveram uma forma escrita de seu ensinamento e o chamaram de “O Credo dos Apóstolos”. Não foi até heresias e divisões na igreja que qualquer credo foi estabelecido.
O primeiro credo estabelecido que foi aceito por toda a igreja como um todo foi o Credo Niceno. O Credo Niceno foi estabelecido pela igreja Ecumênica em 325 d.C.. O Credo dos Apóstolos foi estabelecido pouco depois.
“O Antigo Credo Romano”
De acordo com o livro de Henry Bettensons “Documents of the Christian Church,”
De Epiphanius, lxxii. 3 (P.G. xliii. 385 D). O Credo de Marcelo, Bispo de Ancyra, entregue a Júlio, Bispo de Roma, c. 340. Marcelino havia sido exilado de sua diocese por influência ariana e passou quase dois anos em Roma. Ao partir ele deixou esta declaração de sua crença.
Rufino, sacerdote de Aquileia, Exposito in Symbolum, c. 400(P.L. xxi. 335 B), compara o credo de Aquileia com o credo romano que ele acreditava ser a regra de fé composta pelos Apóstolos em Jerusalém, que tinha sido retida como credo batismal na Igreja Católica Romana. Este credo difere do de Marcelo apenas em pequenos detalhes.
1. Creio em Deus Todo-Poderoso
2. E em Jesus Cristo, seu único Filho, Nosso Senhor
3. Que nasceu do Espírito Santo e da Virgem Maria
4. Que foi crucificado sob Pôncio Pilatos e foi sepultado
5. E ao terceiro dia ressuscitou dos mortos
6. Que ascendeu ao céu
7. Lugar à direita do Pai
8. De onde Ele vem para julgar os vivos e os mortos
9. O Espírito Santo
10. A Santa Igreja
11. A remissão dos pecados
12. A ressurreição da carne
13. A Vida eterna.
Secção II Credos, Capítulo I Credo dos Apóstolos, página 23
Henry Bettenson mostra ainda que a moderna rendição do Credo dos Apóstolos só foi encontrada escrita,
“Um Credo Galicano do Século Sexto”. “
Secção II Credo, Capítulo I Credo dos Apóstolos, página 23
Embora não exista uma representação escrita verificável palavra por palavra do Credo dos Apóstolos antes de 340 D.C., podemos estar confiantes de que o Credo dos Apóstolos é a representação mais precisa da Fé Cristã na forma de um credo. Os ensinamentos dentro do Credo dos Apóstolos podem ser rastreados à própria Bíblia e através dos primeiros pais da igreja.
O ensino do Credo dos Apóstolos transmitido através dos Santos
A origem do Credo dos Apóstolos pode ser rastreada a partir do Novo Testamento, dos próprios Apóstolos, e através dos escritos dos primeiros pais da igreja. Todas as citações dos Pais da Igreja Primitiva vêm de “The Early Church Fathers”, de Philip Schaff (1819-1893).
The Apostles Creed in the Bible
The Apostles Creed in a nutshell is the Gospel. É fácil mostrar que os Apóstolos ensinaram o Credo dos Apóstolos como o Evangelho de Cristo. Abaixo está uma tabela de provas das Escrituras para o Credo dos Apóstolos.
| O Credo dos Apóstolos | Provas das Escrituras |
|---|---|
| Eu creio em Deus Pai Todo-Poderoso, | Isa 63:16, Mat 6:9, Mat 23:9, Luk 11:2 |
| O criador do céu e da terra. | Psa 89:11-13, Gn 2:4, Exo 31:17, Ato 4:24, 14:15, Ef 3:9 |
| Eu creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor. | Psa 2:7, Jo 1:1-4, 14, 3:16, 16:28, Acto 13:33, Heb 5:5, 1João 4:9 |
| Quem foi concebido pelo Espírito Santo, nascido da Virgem Maria. | Isa 7:14, Mat 1:20-23, Luk 1:30-35, Jo 1:14, Gl 4:4, 1Jo 4:2 |
| Suficiente sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morreu, e foi enterrado. | Isa 53:4-5, Jo 19:18, Atos 4:10, 27, 1Ti 6:13, |
| Desceu ao inferno. | Psa 16:10, Ato 2:24, 27, 13:33-37, Ef 4:8-10, 1Pe 3:19 |
| No terceiro dia ele ressuscitou. | Mat 27:40, 67, Marcos 8:31, 10:36, Jo 20:19-20, 25-29, Acto 2:32, 3:15, 4:33, 1Co 15:12-22, Gal 1:1 |
| Ele ascendeu ao céu | Luk 24:51, Acto 1:9-11, Ef 4:8-10, Heb 4:14, 9:24 |
| E senta-se à direita de Deus Pai Todo-Poderoso. | Psa 110:1, Marcos 16:19, Ato 2:33, 5:31, 7:55-56, Heb 12:2, Heb 8:1 , 1Pe 3:21-22 |
| De onde Ele virá para julgar os vivos e os mortos. | Joh 5:22-23, Ato 10:42, Rom 14:10, 2Co 5:10, 2Ti 4:1, 1Pe 4:4-5 |
| Eu creio no Espírito Santo, | Eze 39:29, Jo 14:26, Ato 2:17, 13:2, 1Co 2:10-11, 12:13, Heb 3:7-9 |
| A Santa Igreja Católica, | Acto 9:31, 1Co 1:1-2, 2Co 1:1, 1Ti 3:15, Heb 12:22-25, 1Pe 1:1 |
| A comunhão dos santos, | Acto 2:42, Rom 12:4-13, 15:26-27, 1Co 1:9, 2Co 8:3-4, Phi 2:1-4 , 1Jo 1:3 |
| O perdão dos pecados, | Neh 9:17, Marcos 11:26, Mat 6:12-15; Luk 6:37-38 Col 1:13-14, 2:13-14, Ef 1:7 |
| A ressurreição do corpo, | Ecc 12:7, Mat 22:31-32, Marcos 12:18-27; Luk 20:27-37, Rom 8:23, 1Co 15:38-56, 2Co 4:14, |
| E a vida eterna. Amen | Dã 12.2, Mat 25.31-33, Lc 16.22-23, Jo 5.28-29, Rm 6.22-23, Gl 6.7-8, Tt 3.5-7 |
Nós podemos ver pelo estudo do Credo dos Apóstolos, que o Credo foi derivado da própria Bíblia. Não só o Credo é derivado da Bíblia, este Credo dá uma base precisa para o desenvolvimento de toda a Teologia Cristã. Cristologia, Soteriologia, Eclesiologia e Escatologia, que é a base de toda Teologia Sistemática que conhecemos hoje. O Credo dos Apóstolos formula o “argumento” para a Fé Cristã/Católica dando uma base firme para construir sua filosofia de vida sobre.
O Credo dos Apóstolos levou ao desenvolvimento de outras declarações de fé sólidas a partir de anos de Apologética (a defesa da fé). A Confissão de Fé de Westminster e virtualmente todas as Confissões e credos estão enraizados no Credo dos Apóstolos. A Apologética é uma parte central da Fé Cristã/Católica. No início da Igreja, os Apóstolos passaram grande parte do seu tempo contrariando opiniões diversas que se opunham ao significado original dos Apóstolos. O Apóstolo Paulo escreve,
“Mas mesmo que nós, ou um anjo do céu, vos pregasse um evangelho contrário ao que vos temos pregado, ele seria amaldiçoado!”
Gal 1:8 NASB
O Apóstolo Paulo estava constantemente tendo que explicar o evangelho novamente por causa das pessoas espalhando visões contrárias. O Credo dos Apóstolos desenvolveu-se através de argumentos contra aqueles que não aderem ao ensinamento Apostólico original. Todos os santos que seguiram o ensinamento bíblico dos Apóstolos permaneceram firmes em sua fé em guardar o ensinamento que se encontra no Credo dos Apóstolos.
A Regra de fé ou verdade
Os santos ensinaram o que eles chamaram de “A Regra de Fé” que é essencialmente o Credo dos Apóstolos. O básico do Cristianismo e do evangelho é a Regra de Fé que se encontra no Credo dos Apóstolos.
Apostelo Pedro
Uma grande parte do Credo dos Apóstolos encontra-se no sermão do Apóstolo Pedro em Atos.
“Homens de Israel, escutem estas palavras: Jesus o Nazareno, um homem atestado por Deus com milagres, maravilhas e sinais que Deus realizou através dele no meio de vós, tal como vós próprios sabeis – este Homem, entregue pelo plano predeterminado e presciência de Deus, vós pregastes a uma cruz pelas mãos de homens sem Deus e o matastes. “E Deus O ressuscitou, pondo um fim à agonia da morte, pois era impossível para Ele ser mantido em seu poder. “Porque dele diz Davi: ‘Eu estava sempre contemplando o Senhor na minha presença; porque ele está à minha direita, para que eu não seja abalado’. Por isso o meu coração se alegrou e a minha língua se exaltou; e também a minha carne permanecerá na esperança; porque Tu não abandonarás a minha alma ao Hades, nem permitirás que o Teu Santo se apodreça. Tu me fizeste conhecer os caminhos da vida; Tu me farás cheio de alegria com a Tua presença”. “Irmãos, posso dizer-vos com confiança a respeito do patriarca David que ele morreu e foi sepultado, e que o seu túmulo está connosco até hoje. “E assim, porque era um profeta e sabia que Deus lhe havia jurado com um juramento de sentar um de seus descendentes em seu trono, olhou adiante e falou da ressurreição do Cristo, que Ele não foi abandonado ao Hades, nem a Sua carne sofreu a decadência. “Este Jesus Deus ressuscitou, do qual todos nós somos testemunhas”. “Por isso, tendo sido exaltado à direita de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que ambos vedes e ouvis”. “Porque não foi Davi que subiu ao céu, mas ele mesmo diz: ‘O Senhor disse ao meu Senhor: ‘Senta-te à minha direita, até que eu faça dos Teus inimigos um escabelo para os Teus pés'”. “Portanto, que toda a casa de Israel saiba com certeza que Deus O fez Senhor e Cristo – este Jesus a quem vocês crucificaram.
Atos 2:22-36 NAS
Santo Inácio de Antioquia
Santo Inácio de Antioquia os ensinamentos continham as partes essenciais do credo dos Apóstolos dentro deles. Sua Epístola de Inácio aos Magnesianos foi escrita durante o primeiro século. Inácio disse,
Estas coisas, meus amados, não que eu saiba que algum de vós esteja em tal estado; mas, como menos do que qualquer um de vós, desejo guardar-vos de antemão, para que não caiais sobre os ganchos da doutrina vã, mas que possais antes alcançar uma certeza plena em Cristo, que foi gerado pelo Pai antes de todos os tempos, mas que depois nasceu da Virgem Maria sem qualquer relação com o homem. Ele também viveu uma vida santa, e curou todo tipo de doença e enfermidade entre o povo, e fez sinais e prodígios em benefício dos homens; e para aqueles que tinham caído no erro do politeísmo Ele deu a conhecer o único e verdadeiro Deus, seu Pai, e sofreu a paixão, e suportou a cruz nas mãos dos judeus assassinos de Cristo, sob Pôncio Pilatos, o governador, e Herodes, o rei. Ele também morreu, e ressuscitou, e subiu aos céus para Aquele que O enviou, e está assentado à Sua direita, e virá no fim do mundo, com a glória de Seu Pai, para julgar os vivos e os mortos, e para render a cada um segundo as suas obras. Quem conhece estas coisas com plena certeza, e as crê, é feliz; assim como vós sois agora os amantes de Deus e de Cristo, na plena certeza da nossa esperança, da qual nenhum de nós pode jamais ser afastado!
A Epístola de Inácio aos Magnesianos, Capítulo XI.-I
Saint Irineu
Ireneus explica como o ensino do evangelho (encontrado no Credo dos Apóstolos) está preservando a antiga tradição em seus escritos Contra Heresias entre 182 a.d. e 188 a.d.
Ao qual muitas nações daqueles bárbaros que crêem em Cristo concordam, tendo a salvação escrita em seus corações pelo Espírito, sem papel ou tinta, e, preservando cuidadosamente a antiga tradição, crendo em um só Deus, o Criador do céu e da terra, e todas as coisas neles, por meio de Cristo Jesus, o Filho de Deus; que, por causa do Seu amor supremo à Sua criação, condescendeu em nascer da virgem, Ele próprio unindo o homem através de si mesmo a Deus, e tendo sofrido sob Pôncio Pilatos, e ressuscitando, e tendo sido recebido em esplendor, virá em glória, o Salvador daqueles que são salvos, e o Juiz daqueles que são julgados, e enviando em fogo eterno aqueles que transformam a verdade, e desprezam Seu Pai e Seu advento. Aqueles que, na ausência de documentos escritos, creram nesta fé, são bárbaros, no que diz respeito à nossa língua; mas no que diz respeito à doutrina, maneira e teor de vida, eles são, por causa da fé, muito sábios de fato; e eles agradam a Deus, ordenando sua conversa em toda a justiça, castidade e sabedoria.
Against Heresies: Livro III Capítulo IV.-2
Tertuliano
Tertuliano, em cerca de d.C. 208, escreveu “A Prescrição Contra os Hereges”, onde apresenta as bases do que se encontra no Credo dos Apóstolos ou “A Regra de Fé”.”Agora, com relação a esta regra de fé – para que possamos a partir deste ponto reconhecer o que é o que defendemos – é, você deve saber, o que prescreve a crença de que existe um só Deus, e que Ele não é outro senão o Criador do mundo, que produziu todas as coisas do nada através de Sua própria Palavra, antes de tudo enviada; que esta Palavra é chamada Seu Filho e, sob o nome de Deus, foi vista “de diversas maneiras” pelos patriarcas, ouvida em todos os momentos nos profetas, finalmente trazida pelo Espírito e Poder do Pai à Virgem Maria, foi feita carne em seu ventre e, tendo nascido dela, saiu como Jesus Cristo; dali pregou a nova lei e a nova promessa do reino dos céus, fez milagres; tendo sido crucificado, ressuscitou ao terceiro dia; (então) tendo subido aos céus, sentou-se à direita do Pai; enviou ao invés de si mesmo o Poder do Espírito Santo para liderar os que crêem; virá com glória para levar os santos ao gozo da vida eterna e das promessas celestiais, e para condenar os ímpios ao fogo eterno, após a ressurreição de ambas estas classes ter acontecido, juntamente com a restauração da sua carne. Esta regra, como será provado, foi ensinada por Cristo, e não levanta entre nós outras questões além daquelas que as heresias introduzem, e que fazem os homens hereges
I. A Prescrição contra os hereges. Capítulo XIII
Novaciano, um Presbítero Romano
Novaciano escrevendo depois da heresia de Sabellius, que apareceu 256 d.C., escreveu “Um Tratado de Novaciano Acerca da Trindade”. Este tratado contém a defesa da Trindade e as bases do Credo dos Apóstolos.
A Regra da verdade requer que nós devemos primeiro de tudo crer em Deus Pai e Senhor Onipotente; isto é, o absolutamente perfeito Fundador de todas as coisas, que suspendeu os céus em sublime sublimidade, estabeleceu a terra com sua massa inferior, difundiu os mares com sua umidade fluente, e distribuiu todas estas coisas, tanto adornadas como fornecidas com seus instrumentos apropriados e adequados.
Capítulo I
Para João diz: “A Palavra se fez carne, e habitou entre nós”; de modo que, razoavelmente, nosso corpo deveria estar nEle, porque de fato a Palavra tomou sobre Ele nossa carne. E por esta razão o sangue saiu de Suas mãos e pés, e do Seu próprio lado, para que Ele pudesse ser provado como um participante em nosso corpo, morrendo de acordo com as leis de nossa dissolução. E que Ele ressuscitou na mesma substância corporal na qual Ele morreu, é provado pelas feridas daquele mesmo corpo, e assim Ele mostrou as leis da nossa ressurreição na Sua carne, em que Ele restaurou o mesmo corpo na Sua ressurreição que Ele teve de nós.
Capítulo X
Porque da mesma maneira que Isaías diz: “Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamareis o Seu nome Emanuel, que é, interpretado, Deus conosco;” assim o próprio Cristo diz: “Eis que estou convosco, até à consumação do mundo.”
Capítulo XII
Or que Ele se sente à direita do Pai”: “O Senhor disse ao meu Senhor: Senta-te à minha mão direita, até que eu coloque os Teus inimigos como o banco dos Teus pés.” Ou quando Ele for apresentado como possuidor de todas as coisas: “Pede-me, e eu Te darei as nações pela Tua herança, e os limites da terra pela Tua possessão.” Ou quando Ele é mostrado como Juiz de todos: “Ó Deus, dá ao Rei o Teu julgamento e a Tua justiça ao Filho do Rei.” Capítulo IX
Eusébio de Cæsarea
Eusébio de Cæsarea compartilhou com o concílio de Nice o credo de suas igrejas que usaram no d.C. 325.
O Credo de Eusébio de Cæsarea, que ele apresentou ao Concílio, e que alguns supõem ter sugerido o credo finalmente adotado.
(Encontrado em sua Epístola à sua diocese; vide: Santo Atanásio e Teodoreto.)
Creditamos em um só Deus, Pai Todo-Poderoso, Criador das coisas visíveis e invisíveis; e no Senhor Jesus Cristo, porque Ele é a Palavra de Deus, Deus de Deus, Luz de Luz, vida de vida, seu Filho único, o primogênito de todas as criaturas, gerado do Pai antes de todos os tempos, por quem também tudo foi criado, que se fez carne para nossa redenção, que viveu e sofreu entre os homens, ressuscitou ao terceiro dia, voltou ao Pai, e um dia voltará em sua glória para julgar os rápidos e os mortos. Nós cremos também no Espírito Santo. Cremos que cada um desses três é e subsiste; o Pai verdadeiramente como Pai, o Filho verdadeiramente como Filho, o Espírito Santo verdadeiramente como Espírito Santo; como nosso Senhor também disse, quando enviou seus discípulos para pregar: Ide e ensinai todas as nações, e batizai-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
O Primeiro Concílio Ecumênico. O Primeiro Concílio de Nice. O Credo Niceno
Santo Jerônimo
Em cerca do ano 398 ou 399 São Jerônimo diz,
“No símbolo de nossa fé e esperança, que foi entregue pelos Apóstolos, e não está escrito com papel e tinta, mas em mesas carnudas do coração, depois da confissão da Trindade e da unidade da Igreja, todo o símbolo do dogma cristão termina com a ressurreição da carne.
A Pammachius Contra João de Jerusalém, Parágrafo 28
Os ensinamentos do Credo Apostólico são historicamente precisos para o ensino dos Apóstolos e contém o próprio evangelho.
Para ler este artigo em português visite reformai.com – Credo Apostólico: História e Autoridade Traduzido por Elnatan Rodrigues.
