Arquivos medievais raros
Como o poder de Roma diminuiu, os registros ficaram mais pobres, e nada de grande importância sobrevive antes da Getica, uma história dos Godos escrita pelo historiador gótico Jordanes c. 550; foi baseada numa obra maior (perdida) de Cassiodoro, que também incorporou a obra anterior de Ablavius. A Getica incorpora registros valiosos da tradição gótica, a origem dos godos, e algumas observações importantes sobre os deuses que os godos adoravam e as formas de seus sacrifícios, humanos e outros.
Uma história sobre a origem dos lombardos é dada em um trecho, Origo gentis Langobardorum (“Origem da Nação dos Lombardos”), do final do século 7. Relata como a deusa Frea, esposa de Godan (Wodan), enganou seu marido para garantir a vitória dos Lombardos sobre os Vândalos. A história mostra que o par divino, reconhecido de fontes escandinavas como Odin e Frigg, era conhecido pelos Lombardos nesta época inicial. Uma história bastante semelhante sobre este par é contada em uma fonte escandinava. O Diácono Paulo Lombardo, trabalhando no final do século VIII ou início do século IX, repetiu a história que acaba de ser mencionada em sua bastante abrangente História Langobardorum (“História dos Lombardos”). Paulo usou fontes escritas disponíveis para ele e pareceu também se basear na tradição lombarda em prosa e verso.
O Venerável Bede, escrevendo sua Historia Ecclesiastica gentis Anglorum (“História Eclesiástica do Povo Inglês”) no início do século 8, mostrou muito interesse na conversão dos ingleses e alguns em sua religião anterior. A vida dos missionários irlandeses e anglo-saxões que trabalharam entre os povos germânicos do continente (por exemplo Columbanus, Willibrord e Boniface) fornecem algumas informações sobre costumes e sacrifícios pagãos.
O primeiro documento detalhado sobre a religião primitiva da Escandinávia é a biografia de São Rembert (ou Rimbert) de São Ansgar (ou Anskar), um missionário do século IX e agora santo padroeiro da Escandinávia, que visitou duas vezes a sede real, Björkö, no leste da Suécia, e notou algumas práticas religiosas, entre elas a adoração de um rei morto. Ansgar foi bem recebido pelos suecos, mas foi muito mais tarde que eles adotaram o cristianismo.
Soma dois séculos depois, c. 1072, Adão de Bremen compilou sua Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum (História dos Arcebispos de Hamburgo-Bremen), que incluía uma descrição das terras no norte, então parte da província eclesiástica de Hamburgo. A obra de Adão é particularmente rica em descrições dos festivais e sacrifícios dos suecos, que ainda eram em grande parte pagãos em sua época.
