Fundada no que são considerados amuletos mágicos, esta palavra mística verdadeiro significado tem iludido historiadores e especialistas por séculos.
Da Inglaterra, para a Espanha, e para o Oriente Médio e datada de milênios, inúmeras pedras gravadas foram encontradas com a palavra Abraxas esculpida sozinha ou junto com um vasto número de símbolos, animais, letras, imagens, palavras de diferentes línguas, bem como divindades de diferentes religiões e épocas históricas. Estas pedras foram chamadas de ‘pedras mágicas’ e entraram na curiosidade de muitos estudiosos e especialistas em religião, história e linguística.
Traçando a derivação da palavra Abraxas de muitas línguas como o grego, hebraico, copta, não trouxe nenhum resultado porque todas elas param numa primeira ligação inicial e normalmente esticada.
A interpretação da palavra ainda não foi bem sucedida. Mas comecemos do início, se é que isso existe.
Overvisão
Gnosticismo é uma coleção de princípios e sistemas religiosos cujas origens não podem ser pinçadas, mas a maioria dos estudiosos modernos os colocam em estrita conexão com ambientes sociais sectários judeus e cristãos primitivos. Alguns estudiosos ligam a origem do gnosticismo ao neoplatonismo e ao budismo devido a algumas semelhanças ou conexões, mas em última análise é obscuro. O que parece identificável é que ele veio à tona no século I d.C. entre as seitas judaicas e cristãs primitivas. A ênfase do gnosticismo no conhecimento espiritual e na experiência direta o manteve longe de ser um sistema padronizado de crenças, desenvolvendo-se em muitas correntes diferentes.
Central é o conceito de conhecimento, gnose no substantivo grego feminino. Outro significado é “consciência”, ajudando a entender como ela é normalmente usada no sentido de “conhecimento pessoal” que ela manteve mesmo depois de se desenvolver de acordo com o período histórico e ângulo filosófico dos muitos professores gnósticos.
Os adeptos do Gnosticismo (o termo como o conhecemos veio a ser apenas no século XVII) foram chamados de ‘gnósticos’ pelos seus críticos, que mais tarde os rotularam de hereges, porque os dois princípios fundamentais dos gnósticos eram: lutar pelo conhecimento espiritual do Divino interior, que era primordial para a salvação, em vez da fé; e a diferenciação entre a divindade mais elevada e a incognoscível para um criador “inferior” de qualquer coisa material chamada ‘Demiurgo’, ou ‘Arquimigo’.
Entre as várias seitas está a que segue os ensinamentos de Basilides de Alexandria, um antigo professor religioso gnóstico cristão no século II. Aparentemente, de acordo com Hipólito (170-235 d.C., um dos mais importantes teólogos cristãos de sua época e uma figura misteriosa) para os basilídios o primeiro nome dos Arcebispos foi Abrasax. Os basilidianos foram os únicos que o fizeram, enquanto que os nomes de outros arconianos estão em comum com outras seitas gnósticas.
Gnosticismo é um pouco misterioso e muitas incertezas na definição do gnosticismo e no traçado de sua história se devem em grande parte ao fato de que, até a descoberta da biblioteca Nag Hammadi, em 1945, ela era conhecida principalmente através das opiniões daqueles que se opunham a ela, com afirmações muito diferentes, se não conflitantes. Por esta razão, o verdadeiro papel do Abrasax para os basilidianos é desconhecido, porque os “especialistas” geralmente não mostram familiaridade com as doutrinas de Basilides.
Por isso, vamos nos concentrar no que pode ser identificado.
O que, quando, onde
Por gematria (“gematria” é um código alfanumérico de atribuição de um valor numérico a um nome, palavra ou frase baseado nas suas letras) as letras gregas do Abrasax somam 365, que para eles era o número dos céus, os dias do ano, e os membros do corpo.
A palavra Abrasax foi mais tarde descoberta no texto gnóstico Livro Sagrado do Grande Espírito Invisível (datado entre os séculos II e IV e entre os códices da ‘Biblioteca Nag Hammadi’, descoberta em 1945), a Pistis Sophia (séculos III a IV d.C.), assim como no grego Magical Papyri (séculos I a.C. a V d.C.).
Mas talvez o que despertou mais interesse foi o nome gravado em ‘gemas gravadas’, também chamado intaglio (informalmente ‘pedras preciosas’), agora chamado ‘gemas Abrasax’ ou ‘pedras de Abraxas’. A grafia diferente, Abraxas, provavelmente vem da tradução errada de duas letras do grego para o latim. Pensa-se que as pedras foram usadas como encantos ou geralmente pedras mágicas, também porque as letras em amuletos são frequentemente formas abreviadas das fórmulas mágicas encontradas nos Papyri sobreviventes.
O nome Abraxas apareceu frequentemente com ou em torno de uma figura que foi, portanto, comumente designada como uma representação desta entidade. A aparência básica nas pedras é antropomórfica e mostrada com a cabeça de um galo, o corpo muscular de um homem, e a parte inferior do corpo como duas cobras. Ela está segurando um cetro em uma mão, e um escudo redondo na outra.
As pedras podem ter o inverso e a aparência básica tem algumas variações, tais como uma espada em vez do cetro. No entanto, o ponto principal é que esta imagem é normalmente esculpida ao lado de uma variedade de outras figuras, animais, letras e palavras de diferentes línguas, símbolos do gnosticismo e do judaísmo, e deidades de várias religiões diferentes, como o persa, egípcio e grego.
Os dois símbolos mais fortes são o elemento circular e as cobras, embora o cetro também seja importante, embora talvez com conexões menos espalhadas.
Descobriu-se que o Abrasax é referido como um Aeon No Livro Sagrado do Grande Espírito Invisível, portanto muitas seitas gnósticas se referem ao Aeon como uma emanação de Deus, também chamada de Aion teleos. As emanações são também chamadas “filhas” na Gnose Basilidiana e para elas uma falha (paixão ou pecado em outras seitas) na última filiação causou a transição do imaterial para o material, o “acima” e o sensato.
‘Aion’ e ‘Aeon’, link para uma divindade helenística do mesmo nome, deus do tempo, o círculo ao redor do universo, e o Zodíaco. Este último é interessante porque as referências à astrologia são um tema comum no Gnosticismo. Por outro lado, o tempo tem a aceitação do ilimitado (oposto a Cronos que se divide em passado, presente e futuro) associado nos mistérios greco-romanos com a vida após a morte. Também, Homero se refere a “Aeon” à vida ou à duração da vida, enquanto Platão a denota ao mundo eterno de idéias que está além do mundo percebido. Além disso, este deus grego é mostrado com a cobra, o círculo e o cetro.
Ceptro, cobras, objeto circular. Outras referências fortes, tanto em função como em representação, são a uma série de divindades ou conceitos encontrados desde o terceiro milênio a.C. Como se pode imaginar, todas elas estão interligadas umas com as outras. Entre algumas delas, o deus egípcio Toth, deus da Sabedoria e cosmogonia mitraica.
Um que se destaca é Hermes, o arauto dos deuses na mitologia grega. Mercúrio para os romanos, ele pode vir do antigo deus-cobra mesopotâmico Ningishzida, deus do submundo que serviu como mediador entre os humanos e o divino. Hermes partilha esta conotação e a sua relação com o submundo é na verdade a sua única característica original. Ao se desenvolver, ele foi ligado à magia, adivinhação e iniciação, tendo um papel de mediador entre os mundos do visível e do invisível, entre outras funções, como a comunicação interpretativa. Hermes é uma divindade encontrada desde o grego micênico (a forma grega mais antiga) de 1600-1100 a.C. e sempre em associação com uma ou outra deusa. Seu símbolo também é o galo, mas seu símbolo principal é o caduceu, uma vara alada entrelaçada com duas cobras (que parece semelhante, mas é diferente da vara medicinal Asclepius, filho de Apolo).
Como para o elemento circular ele liga a uma série de figuras e simbologias antigas, como o sol e a roda. Um exemplo é o deus sol na mitologia grega Apolo (que veio depois de Helios, mas eu divago), meio-irmão de Hermes, que é também o deus da medicina e da profecia, simbolizado por cobras a propósito. Exemplos sobre a roda são: o carro-sol grego e romano ou outras histórias que envolveram Hermes; também, as quatro rodas na visão do profeta Ezequiel (Ezequiel 10:10): “Cada uma como uma roda dentro de uma roda”; e como os textos gnósticos freqüentemente discutem como através da gnose uma pessoa pode ser livre da roda do destino e das estrelas.
Como para referências estritas e directas à magia, existe o Papiro Mágico Grego. Eles são um corpo de trabalho contendo muitos feitiços mágicos, fórmulas, rituais, e hinos. Entre muitas outras conexões com figuras como Miguel e Osíris, as mesmas idéias e palavras em muitas gemas de Abraxas são encontradas aqui, e muitas conexões são feitas – alguns diriam confirmadas – como Abraxas sendo um nome para Hermes. No entanto, esses encantamentos são de uso desconhecido, dado que o significado de Abraxas não foi identificado.
Os Papyri têm forte associação também com os textos Corpus Hermeticum, parte da Hermética, e encontrados no tesouro de Nag Hammadi. Eles foram escritos por Hermes Trismegisto, uma encarnação da divindade Hermes segundo a tradição religiosa, filosófica e esotérica que é o Hermetismo. A magia tem uma presença definida e importante nesta tradição. De acordo com a Hermética, a salvação é alcançada através da gnose e no Papiro muitos feitiços alcançariam ‘inspiração’.
Mistério aberto
Desde que o significado da palavra Abrasax ou Abraxas não pode, no final, ser pinçado, o papel de Abraxas na magia a partir das pedras onde tem sido esculpido com tanta freqüência e com tal variedade ainda não foi descoberto.
Uma especulação, dada pela incontável variedade de gemas descobertas através da história, culturas e religiões, é que o significado de Abraxas se desenvolveu através do tempo. De uma divindade celestial no Gnosticismo, a uma entidade que dá poderes mágicos na sociedade celta, suas ramificações remontam a milênios no passado e ainda hoje são vívidas, contendo perguntas sem resposta, poder oculto e referências intemporais.
