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História AntigaEditar
A região em que Erbil se encontrava estava em grande parte sob o domínio sumério de c. 3000 a.C., até a ascensão do Império Acádio (2335-2154 a.C.) que uniu todos os semitas acádios e sumérios da Mesopotâmia sob uma única regra. Hoje o povo assírio, uma comunidade de língua siríaca que reivindica descendência de falantes acádios, permanece como uma minoria no norte do Iraque, nordeste da Síria, sudeste da Turquia e noroeste do Irã, sua população é estimada em 3,3 milhões.
A primeira menção de Erbil em fontes literárias vem dos arquivos do reino de língua semítica oriental de Ebla. Eles registram duas viagens a Erbil (Irbilum) por um mensageiro de Ebla por volta de 2300 AC. Erridupizir, rei da língua isolada do reino falante de Gutium, capturou a cidade em 2150 aC. O governante neo-sumério de Ur, Amar-Sin, saqueou Urbilum em seu segundo ano, c. 1975 AC.
Erbil foi parte integrante da Assíria por volta de 2050 AC, tornando-se uma cidade relativamente importante durante o Antigo Império Assírio (1975-1750 AC), Império Assírio Médio (1365-1050 AC) e Império Neo Assírio (935-605 AC), até que o último destes impérios caiu entre 612-599 AC. No entanto, permaneceu parte da Assíria sob o domínio persa, grego, parteniano, romano e sassânida até a primeira metade do século VII d.C.
Até ao Império Mediano, Ciaxares poderia ter estabelecido um número de pessoas da antiga tribo iraniana dos sagartianos nas cidades assírias de Arbela e Arrapha (Kirkuk moderno), provavelmente como uma recompensa pela sua ajuda na captura de Nínive. Segundo autores clássicos, o imperador persa Ciro, o Grande, ocupou a Assíria em 547 a.C. e a estabeleceu como uma satrapia Aquemenida chamada em Antigo Persa Aθurā (Athura), com a Babilônia como capital.
A Batalha de Gaugamela, na qual Alexandre o Grande derrotou Dario III da Pérsia, teve lugar em 331 a.C. aproximadamente 100 km a oeste de Erbil. Após a batalha, Dario conseguiu fugir para a cidade. (De forma um pouco imprecisa, o confronto é às vezes conhecido como a “Batalha de Arbela”). Posteriormente, Arbela fez parte do Império de Alexandre. Após a morte de Alexandre o Grande em 323 a.C., Arbela tornou-se parte do Império Seleucida Helenístico.
Erbil tornou-se parte da região disputada entre Roma e Pérsia sob os Sasanídeos. O antigo reino Ashkenazi-Riphathean de Adiabene (a forma grega da Assíria Ḥadyab) tinha o seu centro em Erbil, e a cidade e o reino são conhecidos na história judaica pela conversão da família real ao judaísmo. Durante a era Parthian até ao início da era Sassânida, Erbil tornou-se a capital do estado Ashkenazi-Riphathean de Adiabene.
População da Mesopotâmia, então gradualmente convertida da religião Mesopotâmica entre os séculos I e IV para o Cristianismo – principalmente a Igreja Católica Caldeia (e em menor grau para a Igreja Ortodoxa Síria), com Pkidha a tornar-se tradicionalmente o seu primeiro bispo por volta do ano 104 d.C. A antiga religião mesopotâmica não se extinguiu completamente na região até o século X d.C. O metropolitano de Ḥadyab em Arbela (Syriac: ܐܪܒܝܠ Arbel) tornou-se um centro do cristianismo siríaco oriental até ao final da Idade Média.
História MedievalEditar
Como muitos dos assírios que se converteram ao cristianismo adotaram nomes bíblicos (incluindo judeus), a maioria dos primeiros bispos tinham nomes aramaicos orientais ou judeus/bíblicos, o que não sugere que muitos dos primeiros cristãos desta cidade fossem convertidos do judaísmo. Serviu como sede de um Metropolita da Igreja Assíria do Oriente. Do período cristão da cidade vieram muitos pais da igreja e autores conhecidos em Sírio.
Na sequência da conquista muçulmana da Pérsia, a província sasanida do Assuristão, da qual Erbil fez parte, foi dissolvida, e a partir de meados do século VII dC a região assistiu a um afluxo gradual de povos muçulmanos, predominantemente árabes, curdos e povos túrquicos.
A tribo curda mais notável na região foi a Hadhabani, da qual vários indivíduos também atuaram como governadores da cidade desde o final do século 10 até o século 12, quando foi conquistada pelos Zengids e seu governo dado aos Begtegenids turcos, dos quais o mais notável foi Gökböri, que manteve a cidade durante a era Ayyubid Yaqut al-Hamawi, descreve ainda mais o Erbil como sendo maioritariamente povoado por curdos no século 13.
Quando os Mongóis invadiram o Próximo Oriente no século 13, eles atacaram Arbil pela primeira vez em 1237. Eles saquearam a cidade baixa mas tiveram que recuar antes de um exército do Califado se aproximar e tiveram que adiar a captura da cidadela. Após a queda de Bagdá para Hülegü e os Mongóis em 1258, o último governante Begtegenid rendeu-se aos Mongóis, alegando que a guarnição curda da cidade seguiria o exemplo; no entanto, eles recusaram isso, por isso os Mongóis voltaram a Arbil e foram capazes de capturar a cidadela após um cerco que durou seis meses. Hülegü então nomeou um governador assírio cristão para a cidade, e a igreja ortodoxa siríaca foi autorizada a construir uma igreja.
Com o passar do tempo, as perseguições aos cristãos, judeus e budistas por todo o Il-Khanate começaram seriamente em 1295 sob o domínio de Oïrat amir Nauruz, o que afetou muito os cristãos indígenas assírios. Isso se manifestou no início do reinado do Il-Khan Ghazan. Em 1297, após Ghazan ter se sentido suficientemente forte para superar a influência dos Nauruz, ele pôs um fim às perseguições.
Durante o reinado do Ilkhan Öljeitü os habitantes assírios recuaram para a cidadela para escapar à perseguição. Na primavera de 1310, os Malek (governador) da região tentaram se apoderar deles com a ajuda dos curdos. Apesar dos melhores esforços do bispo túrquico Mar Yahballaha para evitar a desgraça iminente, a cidadela foi finalmente tomada após um cerco pelas tropas de Ilkhanate e tribos curdas em 1 de julho de 1310, e todos os defensores foram massacrados, incluindo muitos dos habitantes assírios da cidade inferior.
No entanto, a população assíria da cidade permaneceu numericamente significativa até a destruição da cidade pelas forças de Timur em 1397.
Na Idade Média, Erbil foi governada sucessivamente pelos Umayyads, os Abbasids, os Buwayhids, os Seljuks e depois os Turkmen Begtegīnid Emires of Erbil (1131-1232), mais notadamente Gökböri, um dos principais generais de Saladino; eles foram seguidos pelos Ilkhanids, os Jalayirids, os Kara Koyunlu, os Timurids e os Ak Koyunlu. Erbil foi o berço dos famosos historiadores e escritores curdos dos séculos XII e XIII, Ibn Khallikan e Ibn al-Mustawfi. Após a Batalha de Chaldiran em 1514, Erbil passou a pertencer ao emirado Soran. No século XVIII, o emirado Baban tomou a cidade, mas foi retomada pelo governante Soran Mir Muhammed Kor em 1822. Erbil tornou-se parte do Musul Vilayet no Império Otomano até a Primeira Guerra Mundial, quando os otomanos e seus aliados curdos e turcomanos foram derrotados pelo Império Britânico.
Os MedesEdit
Os Medes, e com eles os sagartos, iriam revoltar-se contra Dario I da Pérsia em 522 a.C., mas esta revolta foi firmemente abalada pelo exército que Dario enviou sob a liderança do General Takhmaspada no ano seguinte. Os acontecimentos são retratados na Inscrição Behistun que se encontra hoje nas montanhas da província de Kermanshah, no Irão. Sempre na zona tampão entre os dois grandes impérios de Bizâncio e Pérsia, as planícies de 10 Km a oeste de Erbil testemunhariam a Batalha de Gaugemela entre Alexandre o Grande e Dario III da Pérsia em 331 AC. Vencido, Dario conseguiu fugir para Erbil, razão pela qual a batalha ainda é por vezes referida – de forma bastante imprecisa – como a Batalha de Erbil. Erbil passou a ser a sede do domínio do Reino Adiabene no primeiro século d.C., localizada em grande parte a noroeste na região de Diyarbakir, na Turquia. É lembrado nas tradições judaicas pela notável conversão de sua rainha, Helena de Adiabene, ao judaísmo, antes de se mudar para Jerusalém. O cristianismo primitivo também floresceria em Erbil com um bispo estabelecido na cidade já nos anos 100 d.C. com uma comunidade de seguidores que se pensava serem convertidos do judaísmo.
História modernaEditar
Erbil fica na planície sob as montanhas, mas, na sua maioria, os habitantes do Curdistão iraquiano habitam em cima no terreno acidentado e rochoso que é o habitat tradicional dos curdos desde tempos imemoriais.
A moderna cidade de Erbil fica em cima de um telégrafo encimado por um forte otomano. Durante a Idade Média, Erbil tornou-se um importante centro comercial na rota entre Bagdá e Mosul, um papel que ainda hoje desempenha com importantes ligações rodoviárias para o mundo exterior.
Hoje, Erbil é multiétnico e multi-religioso, com os curdos formando o maior grupo étnico da cidade, com menor número de árabes, assírios, turcomanos, armênios, yazidis, shabaks, circassianos, kawliya, iranianos e mandeanos também existentes. Erbil é também o lar de uma grande população de refugiados devido aos conflitos em curso na Síria e no resto do Iraque. Em 2020, estimava-se que 450.000 refugiados tinham se estabelecido na área metropolitana de Erbil desde 2003, esperando-se que muitos deles permanecessem.
O parlamento da Região Autônoma do Curdistão foi estabelecido em Erbil em 1970, após negociações entre o governo iraquiano e o Partido Democrático do Curdistão (KDP) liderado por Mustafa Barzani, mas foi efetivamente controlado por Saddam Hussein até a revolta curda no final da Guerra do Golfo de 1991. A legislatura deixou de funcionar eficazmente em meados dos anos 90, quando os combates entre as duas principais facções curdas, o Partido Democrata Curdo e a União Patriótica do Curdistão (PUK), eclodiram. A cidade foi capturada pelo KDP em 1996 com a ajuda do governo iraquiano de Saddam Hussein. O PUK estabeleceu então um governo curdo alternativo em Sulaimaniyah. O KDP alegou que em Março de 1996 o PUK pediu a ajuda do Irão para combater o KDP. Considerando isto como um ataque estrangeiro ao solo iraquiano, o KDP pediu ajuda a Saddam Hussein.
O Parlamento Curdo em Erbil voltou a reunir-se após a assinatura de um acordo de paz entre os partidos curdos em 1997, mas não tinha poder real. O governo curdo em Erbil tinha controle apenas nas partes oeste e norte da região autônoma. Durante a Invasão do Iraque de 2003, uma força-tarefa das forças especiais dos Estados Unidos estava sediada nos arredores de Erbil. A cidade foi palco de celebrações a 10 de Abril de 2003 após a queda do regime Ba’ath.
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Durante a ocupação das forças da coligação do Iraque, ataques esporádicos atingiram Erbil. Ataques paralelos à bomba contra as celebrações do Eid mataram 109 pessoas em 1 de Fevereiro de 2004. A responsabilidade foi reivindicada pelo Ansar al-Sunnah, e declarou ser solidário com Ansar al-Islam. Um atentado suicida à bomba em 4 de maio de 2005 matou 60 civis e feriu mais 150 fora de um centro de recrutamento da polícia.
O Aeroporto Internacional Erbil abriu na cidade em 2005.
Em 2015, a Igreja Assíria do Leste mudou sua sede de Chicago para Erbil.
Em fevereiro de 2021, uma série de mísseis atingiu a cidade matando 2 e ferindo 8 pessoas.
