Embora muitas culturas em todo o mundo tenham procurado concentrar-se na preservação da elite morta, a tradição Chinchorro realizou mumificação em todos os membros da sua sociedade, tornando-os arqueologicamente significativos. A decisão de preservação igualitária é comprovada na mumificação dos membros relativamente menos produtivos da sociedade (ou seja, aqueles que não poderiam contribuir para o bem-estar dos outros; os idosos, crianças, bebês e fetos abortados). É frequente as crianças e os bebés receberem os tratamentos de mumificação mais elaborados.
ChronologyEdit
29% das múmias Chinchorro conhecidas foram mumificadas naturalmente. A primeira, a Acha man, data de 7020 a.C..
As múmias artificiais de Chinchorro são acreditadas como tendo aparecido pela primeira vez por volta de 5000 a.C. e atingido um pico por volta de 3000 a.C. Muitas vezes as múmias de Chinchorro foram elaboradas removendo os órgãos internos e substituindo-os por fibras vegetais ou pêlos de animais. Em alguns casos, um embalsamador removia a pele e a carne do corpo morto e as substituía por argila. A datação por radiocarbono revela que a mais antiga múmia Chinchorro antropogenicamente modificada descoberta foi a de uma criança de um local no Vale de Camarones, cerca de 97 km ao sul de Arica no Chile e data de cerca de 5050 a.C. As múmias continuaram a ser feitas até cerca de 1800 a.C., tornando-as contemporâneas da cultura de Las Vegas e da cultura Valdivia no Equador e da civilização Norte Chico no Peru.
PesquisaEditar
Desde 1914, quando Max Uhle começou o seu trabalho em Arica, foram encontradas cerca de 282 múmias por arqueólogos. Morro-I, na base do Morro de Arica, revelou 96 corpos não estratificados (ou seja, não há camadas discerníveis de estratigrafia, dificultando as técnicas de datação relativa), em sua maioria areia solta na encosta do morro. Foram encontrados 54 adultos: 27 mulheres, 20 homens e 7 de sexo indeterminado; também foram encontradas 42 crianças: 7 mulheres, 12 homens, 23 indeterminados. Este tamanho da amostra sugere que o Chinchorro não favoreceu a mumificação de um sexo em relação aos outros.
As múmias podem ter servido como um meio de ajudar a alma a sobreviver, e para evitar que os corpos assustassem os vivos. Uma teoria mais comumente aceita é que havia uma espécie de culto dos ancestrais, uma vez que há evidência de ambos os corpos viajando com os grupos e colocados em posições de honra durante os grandes rituais e um atraso no próprio enterro final. Além disso, os corpos (que sempre foram encontrados na posição estendida) eram decorados e coloridos de forma elaborada (mesmo mais tarde repintados), e são pensados para serem reforçados e endurecidos a fim de serem transportados em ninhadas de juncos e, consequentemente, exibidos. No entanto, como a sociedade é uma sociedade pré-cerâmica, assim como ligeiramente nômade, é um pouco difícil determinar através de registros arqueológicos as razões pelas quais os Chinchorro sentiram a necessidade de mumificar os mortos.
Os representantes da cultura Chinchorro foram determinados pelo grupo haplogrupo mitocondrial A2.
O Dr. Bernardo Arriaza é um antropólogo físico chileno que contribuiu muito do conhecimento sobre a mumificação de Chinchorro. A partir de 1984, ele publicou numerosos estudos sobre o assunto. Em 1994, Arriaza criou uma classificação das múmias Chinchorro que é amplamente utilizada. O seu livro “Beyond Death: The Chinchorro Mummies of Ancient Chile” foi publicado pelo Smithsonian e também traduzido para o espanhol.
Preparação das múmiasEditar
Embora a maneira geral como os Chinchorro mumificaram os seus mortos tenha mudado ao longo dos anos, vários traços permaneceram constantes ao longo da sua história. Em múmias escavadas, arqueólogos encontraram pele e todos os tecidos moles e órgãos, incluindo o cérebro, removidos do cadáver. Depois dos tecidos moles terem sido removidos, os paus reforçaram os ossos enquanto a pele era recheada com matéria vegetal antes de voltar a montar o cadáver. A múmia recebeu uma máscara de barro mesmo que a múmia já estivesse completamente coberta de barro seco; um processo que o corpo foi envolto em canas deixadas a secar durante 30 a 40 dias.
TécnicasEditar
Uhle categorizou os tipos de mumificação que viu em três categorias: tratamento simples, tratamento complexo, e múmias revestidas de lama. Ele acreditava que estas ocorriam cronologicamente, o processo de mumificação se tornando mais complexo com o passar do tempo. Desde então, os arqueólogos expandiram essa explicação e concordaram (em sua maioria) com os seguintes tipos de mumificação: múmias naturais, negras, vermelhas, revestidas de lama e bandagem. A mumificação também pode ser descrita como múmias preparadas externamente, múmias preparadas internamente (Faraós Egípcios) e múmias reconstruídas (o Chinchorro), de acordo com os Arqueólogos Andinos. Além disso, acontece que os tipos de mumificação utilizados se sobrepõem uns aos outros, e foram encontradas múmias de diferentes tipos, todas na mesma tumba. As duas técnicas mais comuns utilizadas na mumificação de Chinchorro foram as múmias Negras e as Vermelhas.
Mumificação naturalEditar
Das 282 múmias Chinchorro encontradas até agora, 29% foram resultados do processo natural de mumificação (7020 BC-1300 a.C.). No norte do Chile, as condições ambientais favorecem grandemente a mumificação natural. O solo é muito rico em nitratos que, quando combinados com outros fatores como a aridez do deserto do Atacama, garantem a preservação orgânica. Os sais impedem o crescimento bacteriano; as condições quentes e secas facilitam a dessecação rápida, evaporando todos os fluidos corporais dos cadáveres. Os tecidos moles, como resultado, secam antes de se decomporem e fica uma múmia naturalmente preservada. Mesmo que o povo Chinchorro não mumificasse artificialmente os corpos, os corpos ainda assim eram enterrados envoltos em canas com bens graves.
A técnica da múmia negraEditar
A técnica da múmia negra (5000 a 3000 a.C.) envolvia separar o corpo da pessoa morta, tratá-lo e montá-lo de novo. A cabeça, braços e pernas eram removidos do tronco; a pele também era frequentemente removida. O corpo era seco por calor, e a carne e o tecido eram completamente arrancados do osso usando ferramentas de pedra. Existem evidências de que os ossos eram secos por cinzas quentes ou carvão. Após a remontagem, o corpo foi então coberto com uma pasta de cinza branca, preenchendo os espaços com erva, cinzas, terra, pêlos de animais e muito mais. A pasta também foi usada para preencher as características faciais normais da pessoa. A pele da pessoa (incluindo a pele facial com uma peruca de pêlo humano preto curto) foi remontada no corpo, às vezes em pedaços menores, às vezes em um pedaço quase inteiro. A pele de leão-marinho também era usada às vezes. Então a pele (ou, no caso das crianças, que muitas vezes faltava a camada de pele, a camada de cinza branca) era pintada com manganês preto dando a sua cor.
A técnica da múmia vermelhaEditar
A técnica da múmia vermelha (2500 a.C. a 2000 a.C.) era uma técnica na qual, em vez de desmontar o corpo, muitas incisões eram feitas no tronco e ombros para remover os órgãos internos e secar a cavidade do corpo. A cabeça era cortada do corpo para que o cérebro pudesse ser removido, após o que a pele era colada novamente, que muitas vezes era apenas coberta com uma máscara de barro. O corpo era embalado com vários materiais para que voltasse a ter dimensões um pouco mais normais, varas usadas para fortalecê-lo, e as incisões costuradas usando um cordão de junco. A cabeça foi colocada de volta no corpo, desta vez com uma peruca feita de borlas de cabelo humano até 60 cm de comprimento. Um “chapéu” feito de barro preto segurava a peruca no lugar. Exceptuando a peruca e muitas vezes o rosto (preto), tudo foi pintado com ocre vermelho.
Casaco de lamaEdit
O estilo final da mumificação Chinchorro foi o casaco de lama (3000-1300 a.C.). Ecologicamente falando, na época da cultura de Chinchorro a região era relativamente estável. Tem sido sugerido pelos ambientalistas que a incrível preservação destas múmias é também influenciada pela criação pedogénica (a evolução do solo) de argilas e gesso, que actuam como agentes cimentadores, e este último como dessecante natural. A argila maleável permitiu que os agentes funerários se moldassem e criassem as aparências coloridas das múmias, com o bónus adicional do facto de que o mau cheiro da múmia dessecante seria coberto. Os artesãos já não retiravam os órgãos dos mortos; em vez disso, uma espessa camada de lama, areia e um aglutinante como ovo ou cola de peixe era usado para cobrir os corpos. Uma vez terminada, as múmias eram cimentadas nos seus túmulos. A mudança de estilo pode ter vindo da exposição a pessoas de fora e suas diferentes culturas, ou da associação da doença com os corpos em decomposição.
Técnica de ataduraEdit
A técnica de atadura (supostamente 2620-2000 a.C., mas há uma falta de datação por radiocarbono) só foi encontrada em três crianças. A técnica é uma mistura de múmias pretas e vermelhas, em que o corpo foi separado e reforçado no estilo das múmias pretas, mas a cabeça foi tratada da mesma forma que as múmias vermelhas. A pele animal e humana foi usada para envolver o corpo no lugar do barro. Além disso, os corpos foram pintados com o ocre vermelho enquanto as cabeças foram pintadas com manganês preto.
