Pergunta: “O que é Adventismo do Sétimo Dia (SDA), e em que os Adventistas do Sétimo Dia acreditam?”
Resposta: Adventismo do Sétimo Dia é uma seita do Cristianismo, que acredita, entre outras coisas, que os cultos de adoração devem ser realizados no “sétimo dia” (sábado) e não aos domingos. Parece haver diferentes “graus” de Adventismo do Sétimo Dia. Alguns adventistas do sétimo dia acreditam de forma idêntica aos cristãos ortodoxos, que não os da observância do Sábado. Outros adventistas, contudo, vão muito além da sua doutrina mal orientada.
O Adventismo do Sétimo Dia tem as suas raízes no Adventismo, um movimento do século XIX que antecipou o aparecimento iminente (ou advento) de Jesus Cristo. Os adventistas também eram chamados de Millerites, porque o seu grupo foi fundado por William Miller, um falso profeta que previu que Jesus voltaria em 1843 ou 1844. Quando a previsão de Miller da segunda vinda de Cristo não se concretizou, os Milleritas se dissolveram em total consternação; este evento é conhecido como “A Grande Desilusão”. Mas então alguns seguidores de Miller afirmaram ter visões para explicar o erro na profecia. Em vez de vir à Terra, Jesus havia entrado no templo celestial; eles disseram que Miller estava certo afinal de contas, exceto que a sua profecia tinha tido um cumprimento espiritual e não físico. Uma das videntes que encobriu Miller era Ellen G. Harmon, de 17 anos, que teve a sua primeira de 2.000 supostas visões numa reunião de oração, pouco depois do embaraço de Miller. Com sua visão, Ellen logo se tornou um farol de esperança para os Millerites desencantados. Ela uniu as facções Adventistas e tornou-se a guia espiritual de um novo grupo religioso.
Em 1846, Ellen casou-se com James White, um pastor Adventista. Eles logo se convenceram de que a observância do Sábado era para todos os cristãos. Em 1847, Ellen White teve outra visão, confirmando sua crença de que a observância do Sábado deveria ser uma doutrina básica. Os adventistas sob a influência de Ellen White tornaram-se Adventistas do Sétimo Dia. As muitas visões e escritos de Ellen White (ela era uma escritora prolífica) moldaram grandemente a doutrina do Adventismo do Sétimo Dia. Hoje, a maioria dos Adventistas do Sétimo Dia ainda considera Ellen White uma profetisa de Deus, mesmo que muitas de suas profecias não se tenham tornado realidade. De fato, Adventistas do Sétimo Dia consideram Apocalipse 19:10 (“o testemunho de Jesus é o espírito da profecia”) como uma referência aos escritos de Ellen White.
Em 1855, Adventistas do Sétimo Dia se estabeleceram em Battle Creek, Michigan, nos Estados Unidos, e em maio de 1863, a conferência geral dos Adventistas do Sétimo Dia foi oficialmente incorporada. Nas cinco décadas seguintes, Ellen White escreveu quase 10.000 páginas de material profético. Entre as visões estava a doutrina da “grande controvérsia”, uma guerra cósmica travada entre Jesus e Sua hoste angélica e Satanás e seu exército. Outras visões tratam de hábitos alimentares saudáveis, que a Sra. White chamou de “o evangelho da saúde” (Testemunhos para a Igreja, Vol. 6, p. 327). O Adventismo do Sétimo Dia impõe restrições ao consumo de carne, ou “alimento de carne”, como os adventistas lhe chamam. “Os alimentos à base de carne são prejudiciais à saúde e tudo o que afecta o corpo tem um efeito correspondente na mente e na alma” (The Ministry of Health, Capítulo 24: “Meat as Food”, p. 316). Não surpreendentemente, depois de exigir a observância do sábado, os adventistas começaram a adicionar outros elementos de legalismo ao seu credo.
Curiamente, Kellogg’s Corn Flakes foi uma criação adventista: John Harvey Kellogg era um médico Adventista do Sétimo Dia em Battle Creek, que queria fabricar uma alternativa vegetariana “saudável” aos pequenos-almoços “insalubres” contendo carne. Enquanto isso, a Sra. White continuou a ter visões e começou a ensinar as doutrinas pouco ortodoxas do sono da alma e do aniquilamento (o que contradiz Mateus 25:46).
Outras doutrinas problemáticas no Adventismo do Sétimo Dia incluem o ensinamento de que Satanás é o “bode expiatório” e levará os pecados dos crentes (The Great Controversy, p. 422, 485); isto é o oposto do que a Bíblia diz sobre quem carregou os nossos pecados (1 Pedro 2:24). O Adventismo do Sétimo Dia também identifica Jesus como o arcanjo Miguel (Judas 1:9, The Clear Word Bible, publicado pela Review and Herald Publishing Association, 1994), uma doutrina que nega a verdadeira natureza de Cristo e ensina que Jesus entrou numa segunda fase de Sua obra redentora em 22 de outubro de 1844, como profetizado por Hiram Edson. E, é claro, a promoção adventista da observância do Sábado como doutrina básica vai contra o ensino das Escrituras nesse sentido (ver Romanos 14:5).
O Adventismo do Sétimo Dia é um movimento diverso, e nem todos os grupos adventistas do Sétimo Dia possuem todas as doutrinas acima. Mas todos os Adventistas do Sétimo Dia deveriam considerar seriamente o seguinte: uma profetisa bem conhecida em sua igreja era professora de uma doutrina aberrante, e sua igreja tem suas raízes em profecias errôneas de William Miller.
Então, um cristão deveria freqüentar uma igreja Adventista do Sétimo Dia? Por causa da propensão dos adventistas em aceitar revelações extra-bíblicas e as questões doutrinárias mencionadas acima, nós encorajamos fortemente os crentes a não se envolverem no Adventismo do Sétimo Dia. Sim, uma pessoa pode ser um defensor do Adventismo do Sétimo Dia e ser um crente. Ao mesmo tempo, há riscos potenciais suficientes para nos advertir contra a adesão à igreja Adventista do Sétimo Dia.
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O que é o Adventismo do Sétimo Dia (SDA), e no que os Adventistas do Sétimo Dia acreditam?
