1 Corinteni9:24
Nu știți că cei care aleargă într-o cursă
Aluzia în acest verset și în următoarele se referă la jocurile grecești, care constau, printre altele, în alergări, lupte, lupte și lupte, și care sunt menționate în mod special în acest verset și în context: iar apostolul folosește mai degrabă acești termeni și se referă la aceste lucruri, pentru că erau bine cunoscute de corinteni, și se referă la ele ca fiind bine cunoscute; pentru că jocurile din Istmia se desfășurau în vecinătatea lor și, fără îndoială, fuseseră văzute de mulți dintre ei, deoarece corintenii erau președinți ai lor. Cursa sau stadionul în care alergau era spațiul sau intervalul dintre locul de unde plecau și cel spre care alergau, și era format din 125 de pași sau 625 de picioare; era spațiul unui furlong și aproximativ a opta parte dintr-o milă: în aceasta ei
curseră toți;
atâția câți voiau, care veneau din toate părțile, străduindu-se cine să fie cel dintâi și să obțină coroana;
dar unul singur primește premiul;
care era ținut de președintele jocului, sau de judecătorul competiției, și primit de învingător, care era judecat de el;și nu era altul în jocurile istmiene, la care cel mai probabil se face referire aici, decât o coroană făcută din ramuri de pin, sau frunze, și uneori din pătrunjel uscat F19:
astfel alergați ca să puteți obține.
Apostolul acomodează sau aplică relatarea de mai sus la cursul vieții creștinului și îndeamnă să alerge în ea la fel cum o fac alergătorii într-o cursă. „Stadionul”, sau complotul „cursei” în care aleargă credinciosul, este această lume, sau această viață prezentă;el este doar un alergător acum și aici, pentru că, de îndată ce a sosit timpul plecării sale, cursul sau cursa sa este terminată; și, ca și precursorul său Hristos, se așează în deplină odihnă de la toate muncile sale ca la o masă, cu Avraam, Isaac și Iacov, și pe tron cu Hristos: cursa pe care o parcurge include exercitarea oricărui har, în special a credinței, care se exprimă nu numai prin a merge la Hristos, prin a umbla în El, ci și prin a fugi și a alerga spre El; și îndeplinirea oricărei îndatoriri, semnificată prin alergarea pe calea poruncilor lui Dumnezeu; și, într-un cuvânt, întreaga profesie creștină, precum și ținerea ei fermă și menținerea în ea până la sfârșit. Acțiunea de a „alerga” este o mișcare înainte, o urmărire pentru a-L cunoaște pe Domnul, o trecere din putere în putere, de la un grad de har la altul, o înaintare spre ținta pentru premiu; și necesită putere spirituală de la Hristos și o reînnoire zilnică a acesteia; trebuie să fie îndeplinită cu promptitudine, rapiditate și voioșie, în opoziție cu lentoarea inimii de a crede și cu o lenevire și lenevire în activitatea și slujirea lui Hristos. Felul de a alerga, „așa”, adică așa cum alergau grecii în cursele lor; ei alergau „toți”, așa ar trebui să alerge toți credincioșii, slujitorii și bisericile, bisericile și cei mai mulți membri ai lor, bătrânii și tineriiprofesori; așa determină biserica pentru ea însăși, membrii ei și fiicele Ierusalimului, „vom alerga după tine”, (Cântarea Cântărilor 1:4) și au această încurajare pe care ceilalți nu o aveau, căci numai unul singur a primit premiul la greci, dar aici toți cei care aleargă bine obțin: iarăși, ei alergau și se străduiau să fie cei dintâi, cine să ajungă primul la țintă și să primească premiul, tot așa și credincioșii ar trebui să fie emulați să se întreacă unii pe alții, să meargă înaintea celorlalți, în credință și sfințenie; să se străduiască în puterea lui Hristos, cine să-i facă cel mai mult serviciu și să-i aducă cea mai mare slavă: mai mult, așa cum ei alergau pe calea care le era trasată, fără să se întoarcă nici la dreapta, nici la stânga, tot așa și credincioșii ar trebui să alerge pe calea mântuirii, care este Hristos; pe calea sfințeniei, a credinței și a adevărului; și pe calea datoriei și a rânduielilor, care le sunt toate clar trasate: încă o dată, așa cum ei, în timp ce alergau, își țineau ochii la țintă, tot așa și credincioșii, în timp ce aleargă în cursa pusă înaintea lor, ar trebui să privească în permanență la Isus, autorul și desăvârșitorul credinței: ca să nu spun mai mult, așa cum ei au continuat să alerge până au ajuns la capătul cursei lor, tot așa ar trebui să facă și sfinții; nu este timp să se oprească sau să privească înapoi; amintiți-vă de soția lui Lot. Scopul alergării este de a obține premiul, coroana incoruptibilă a vieții veșnice; nu că aceasta trebuie obținută în mod meritoriu prin alergare; pentru că cele mai bune servicii ale sfinților nu au nici un merit în ele, ele sunt dinainte datorate lui Dumnezeu și nici nu pot fi profitabile pentru El; și, în plus, sunt făcute cu ajutorul propriului Său har și putere; și nici nu există vreo proporție între cele mai bune lucrări ale oamenilor și această coroană de glorie, viață și dreptate; da, mântuirea sau viața veșnică este negată în mod expres ca fiind a celui care vrea sau a celui care aleargă, și este întotdeauna reprezentată, așa cum este această coroană, ca fiind un dar gratuit: sensul expresiei este că credincioșii trebuie să alerge mai departe în cursa lor creștină, dacă pot, iar când vor ajunge la sfârșitul ei, ei vor întinde mâna, o vor apuca și vor primi coroana pe care Judecătorul neprihănit le-o va da; aceasta este adevărata semnificație a cuvântului folosit aici, iar sensul este același cu cel din ( 1 Timotei6:12 ). „Luptați lupta cea bună a credinței, puneți mâna pe viața veșnică”, și denotă faptul că sfântul perseverent se va bucura de coroană.
FOOTNOTES:
F19 Schmid. Prolegam. in Isthm. Pindar, p.5, 6. & Not. în Olymp. p. 312. Paschalius de Coronis, l. 6. c. 27.p. 441.
