Recent am spulberat câteva mituri despre popularul e-mail „Viața în anii 1500”. Iată și restul poveștilor, micșorate pentru a se potrivi cu realitatea.
1. 1. Clopoțelul mort
Povestea mare: Anglia este veche și mică și au început să rămână fără locuri unde să îngroape oamenii. Așa că dezgropau sicrie și duceau oasele la o „casă de oase” și refoloseau mormântul. Când au redeschis aceste sicrie, s-a descoperit că unul din 25 de sicrie avea urme de zgârieturi pe interior și și-au dat seama că au îngropat oameni de vii. Așa că s-au gândit să lege o sfoară la încheietura cadavrului, să o ducă prin sicriu și prin pământ și să o lege de un clopot. Cineva ar trebui să stea în cimitir toată noaptea („tura de cimitir”) pentru a asculta clopotul; astfel, cineva putea fi „salvat de clopot” sau era considerat un „soner de mort”.”
Faptele: Snopes.com reunește multe relatări de înmormântare în direct, temute și reale, inclusiv un singur caz de urme de zgârieturi care ar fi fost descoperite în capacul unui sicriu. Ideea unui sistem de semnalizare în interiorul unui sicriu nu a apărut decât la sfârșitul secolului al XIX-lea, când contele Michel de Karnice-Karnicki, un șambelan al țarului, după ce a auzit o relatare îngrozitoare despre o fată aproape îngropată de vie, a brevetat un sicriu de siguranță. Cea mai mică mișcare a pieptului sau a brațelor cadavrului în interiorul sicriului declanșa un mecanism complex pentru a admite aer în sicriu, suna un clopot și flutura un steag deasupra.
Dar toate acestea nu au nimic de-a face cu originea expresiei soneria mortului. Ringer este argou pentru un cal, un atlet etc. care seamănă cu un cal, un atlet etc. înlocuit în mod fraudulos cu altul într-o competiție sau eveniment sportiv. Vine de la un verb argotic mai vechi, to ring sau to ring the changes, ceea ce înseamnă să înlocuiești un lucru cu altul în mod fraudulos și să iei obiectul mai valoros. (Ring the changes amintește de „change-ringing”: folosirea unei echipe de clopotari pentru a cânta melodii pe clopotele bisericii). Inițial, „ringinger” era persoana care aranja schimbul fraudulos; mai târziu a ajuns să însemne concurentul substituit. Dead este folosit în sensul de „absolut, exact, complet”, ca în „dead ahead” sau „dead right”. Așadar, un dead ringer este o asemănare exactă.
2. Salvat de clopot
Originea cuvântului „salvat de clopot” nu se află în invențiile de sicriu și nici măcar în rugăciunile fierbinți ale elevilor de a fi scutiți de răspunsul la o întrebare dificilă de zăngănitul clopotului de la sfârșitul orei. Sensul din sala de clasă este o extensie a sursei originale a expresiei: boxul. Înseamnă a fi salvat de la a fi eliminat de clopotul de la sfârșitul unei runde și este documentată pentru prima dată la începutul secolului XX.
3. Graveyard shift
The graveyard shift nu are nimic de-a face cu cimitirele propriu-zise, ci doar cu sentimentul singuratic și neliniștitor de a lucra în liniștea întunecată a orelor de la miezul nopții. Expresia apare pentru prima dată la sfârșitul secolului al XIX-lea. În 1895, New Albany Evening Tribune din 15 mai are o poveste despre mineritul cărbunelui care începe astfel: „Era destul de sumbru să fii în tura de cimitir…”. La 17 august 1906, The Marshall, Michigan’s The Marshall Expounder, într-un articol intitulat „Ghosts in Deep Mines” (Fantomele din minele de mare adâncime), spune: „Și dintre toate superstițiile nu există niciuna mai ciudată decât cele legate de tura de „cimitir”… de obicei, între orele 11 p.m. și 3 a.m.”. Marinarii aveau, în mod similar, o „gardă de cimitir”, de obicei de la miezul nopții până la ora 4 a.m. Potrivit lui Gershom Bradford în A Glossary of Sea Terms (1927), această gardă a fost numită astfel „din cauza numărului de dezastre care au loc în acest moment”, dar o altă sursă atribuie termenul tăcerii de pe întreaga navă.
4. Upper crust
The Tall Tale: Pâinea era împărțită în funcție de statut. Muncitorii primeau partea de jos arsă a pâinii, familia primea mijlocul, iar oaspeții primeau partea de sus, sau „crusta superioară.”
Faptele: O sursă izolată face aluzie la un astfel de obicei. Una dintre primele cărți tipărite despre gospodărie, Boke of Nurture a lui John Russell, din jurul anului 1460, spune (tradusă în limba engleză modernă): „Ia o pâine… și pune-o în fața stăpânului tău; pune patru șanțuri la patru pătrățele și încă unul deasupra. Luați o pâine ușoară, tăiați marginile, tăiați crusta de sus pentru stăpânul vostru”. Nu este clar dacă scoarța superioară era considerată cea mai gustoasă gustare sau cel mai rezistent înlocuitor pentru o farfurie, dar astfel de instrucțiuni nu au apărut nicăieri altundeva. De-a lungul secolelor, expresia „crusta superioară” apare cu referire la suprafața pământului, la pâine și la plăcinte. Dar abia în secolul al XIX-lea găsim că este folosită pentru a desemna clasa superioară, așa că legătura cu împărțirea unei pâini este dubioasă.
În secolul al XIX-lea, upper crust apare ca termen de argou pentru capul uman sau pentru o pălărie. În 1826, The Sporting Magazine relata: „Tom a aranjat complet crusta superioară a antagonistului său”. Cel mai probabil, este vorba pur și simplu de ideea că „upper crust” este partea de sus, ceea ce a făcut ca această denumire să devină o metaforă pentru aristocrație. Iată cum se exprima Thomas Chandler Haliburton în lucrarea The Clockmaker; or the sayings and doings of Samuel Slick of Slickville, din 1838: „It was no o’ your skim-milk parties, but superfine uppercrust real jam.”
5. Gura șanțului
The Tall Tale: Majoritatea oamenilor nu aveau farfurii de staniol, ci aveau șanțuri, bucăți de lemn cu mijlocul scobit ca un castron. Adesea, șanțurile erau făcute din pâine paysană veche și tare, care era atât de veche și de tare încât le puteau folosi o bună bucată de timp. Șanțurile nu erau niciodată spălate și de multe ori viermii și mucegaiul intrau în lemn și în pâinea veche. După ce se mânca din tranșeele mucegăite și pline de viermi, se făcea „gura tranșeelor”.”
Fapte: Trencher, din anglo-normand, este înrudit cu franceza modernă trancher, a tăia sau a felia. Apare în limba engleză în anii 1300, însemnând fie un cuțit; o bucată plată de lemn pe care se felia și se servea carnea; un platou din lemn, metal sau lut; sau o felie de pâine folosită ca farfurie sau platou.
Planșele de sculptat din lemn pot fi terenuri de reproducere pentru agenții patogeni, dar nu au nimic de-a face cu originea expresiei trench mouth. Una dintre cele mai vechi mențiuni ale termenului apare în revista Progressive Medicine în 1917. Dacă această dată vă face să vă gândiți la Primul Război Mondial și la războiul de tranșee, aveți dreptate. Gura de tranșee este o gingivită ulcerativă cauzată nu de viermi sau mucegai, ci de o bacterie, probabil răspândită între trupele din tranșee atunci când au împărțit sticlele de apă.
6. Wake
Cuvântul înalt: Cupele de plumb erau folosite pentru a bea bere sau whisky. Combinația putea uneori să lase o persoană inconștientă pentru câteva zile. Cineva care mergea pe drum îi lua drept morți și îi pregătea pentru înmormântare. Aceștia erau așezați pe masa din bucătărie timp de câteva zile, iar familia se aduna în jurul lor, mâncau și beau și așteptau să vadă dacă se vor trezi – de aici și obiceiul de a organiza un „priveghi.”
Faptele: Englezii își puteau ține bere în secolul al XVI-lea. Era considerată mai sănătoasă decât apa și făcea parte din viața de zi cu zi, chiar și pentru micul dejun. Băutura tare (cu excepția coniacului, „băutura unei femei”) nu era populară. Unii oameni aveau pahare de staniol, care conțineau plumb, dar otrăvirea cu plumb este, în general, un proces gradual și cumulativ. Dacă cineva a fost doborât după ce a băut cantități masive de bere dintr-o ceașcă de staniol, să nu dea vina pe plumb. Cu toate acestea, practica din multe societăți ale lumii de a organiza un priveghi pentru cei morți a apărut, cel puțin parțial, din teama de a-i îngropa prematur. În Insulele Britanice, priveghiul creștin, o slujbă de rugăciuni pentru morți care durează toată noaptea, este posibil să fi fost influențat de priveghiul celtic păgân în care cadavrul era așezat sub o masă pe care se asigura băutură pentru cei care priveau. De-a lungul anilor, ambele tipuri de priveghi au degenerat în scene de beție și desfrâu.
Surse: Accesați Arhiva de ziare; Buried Alive: The Terrifying History of Our Most Primal Fear; „Food and Drink in Elizabethan England”, Daily Life through History; Google Books Ngram Viewer; „Lead poisoning”, MedlinePlus; Oxford Dictionary of Music (6th ed.); „English Ale and Beer: 16th Century”, Daily Life through History; Oxford English Dictionary Online; Of Nurture (în Early English Meals and Manners, Project Gutenberg); Snopes.com; „Wake”, Encyclopaedia Britannica (1958); Brush with Death: A Social History of Lead Poisoning (O istorie socială a otrăvirii cu plumb)
.
