Caracteristici suedeze și petrecerea timpului liber

Nota: Acest articol a fost extras dintr-o lucrare mai amplă aflată în domeniul public și a fost distribuit aici datorită valorii sale istorice. El poate conține idei și limbaj învechit care nu reflectă opiniile și convingerile TOTA.

Din Sweden and the Swedes de William Widgery Thomas, 1893.

Caracteristica predominantă a suedezilor este amabilitatea. „Considerați că poporul meu este amabil?”, l-a întrebat regele pe un călător american; și, dacă ar fi cercetat întreaga limbă engleză până la capăt, nu ar fi putut găsi un cuvânt care să exprime mai bine trăsătura principală a poporului său.

Ei sunt amabili unii cu alții, amabili cu soțiile și copiii lor, amabili cu străinul care intră pe porțile lor, amabili cu animalele lor domestice și amabili cu orice mic animal sălbatic sau pasăre pe care întâmplarea le poate trimite în calea lor.

Politețea lor, ospitalitatea lor, politețea lor, toate calitățile lor bune, izvorăsc din această singură sursă – inimile lor bune; iar defectele lor – dacă au vreunul – și sunt într-adevăr puține – toate au aceeași rădăcină.

La o fermă, vitele, caii și oile se apropie de tine cu o încredere de vecin și este ușor de văzut că se așteaptă să fie mângâiate, nu lovite. Găinile nu fug ca și cum ar anticipa că fiecare băiat va arunca cu o piatră în ele, gâștele sunt prea fericite să te șuiere, iar pisica toarce, pe pervazul însorit al ferestrei, într-o siguranță fericită.

Suedezii își manifestă în mod constant bunătatea prin acte de politețe și blândețe. Ei sunt cea mai politicoasă dintre națiuni. I-am auzit numindu-i „francezii din nord”, dar politețea lor este mai cordială și mai autentică decât cea a rasei latine. Întotdeauna simți că există sinceritate, onestitate și o inimă caldă în spatele tuturor.

Pe străzi, domnii își ridică cu toții pălăria, nu numai în fața doamnelor, ci și unii în fața altora; și nu poți să te plimbi cu un suedez timp de o jumătate de bloc, fără ca la despărțire să nu te ia de mână, să își ridice pălăria și să îți spună: „Tack för godt sällskap” – „Mulțumesc pentru buna ta companie”.”

În timp ce mergi cu mașina pe un drum de țară, fiecare fată pe care o întâlnești îți aruncă o politețe drăguță, fiecare băiat își dă jos pălăria și, dacă arunci un bănuț unuia dintre o mulțime de puștani, toată trupa de tineri se grăbește și îți strânge mâna. Dacă strănuți, este exact cum spune Longfellow, toată lumea plânge: „Dumnezeu să te binecuvânteze!””

Suedezii sunt destul de conservatori în noțiunile lor. Chiar și femeile au idei foarte demodate în ceea ce privește obligațiile sexului lor. Ei concep că este de datoria femeilor să rămână mult timp acasă, să aibă grijă de casă, să supravegheze pregătirea meselor, să crească copiii, să facă căminul plăcut și să-și ajute soții cât pot pe calea vieții. Copiii sunt învățați să fie buni unii cu alții, respectuoși cu bătrânii lor și politicoși cu toți.

Viața de familie în Suedia este patriarhală și frumoasă . Familiile se țin împreună cât de mult pot. Tatăl este alături de soția și copiii săi atât cât îi permit afacerile sale. Dacă trebuie să se facă excursii la țară, într-un loc cu apă, într-un oraș, pentru o zi, o săptămână sau o lună, familia este sigur că merge împreună, dacă se poate aranja astfel.

În timpul verii, în Parcul Căprioarelor de lângă Stockholm, veți vedea cu siguranță multe grupuri de familii așezate sub un stejar bătrân sau un mesteacăn căzut, petrecând în liniște o zi plăcută împreună, copiii jucându-se în jur, bătrânii zâmbind și privind fericiți, sau, poate, toți împreună luând parte la un prânz frugal întins pe iarbă.

Suedezii se mulțumesc cu distracții simple. Ei se bucură de orice ca niște copii. De fapt, ei par a fi frecvent – mai ales clasele de mijloc – dar copii de o creștere mai mare. În Parcul Cerbilor există un carusel, unde se poate urca pe un cal de distracție și se poate merge în cerc pe muzica unei orgi de mână tunătoare; dar acesta este patronat în principal de oameni maturi, de băieți de la țară, de artizani și de tineri mecanici, care, împreună cu iubitele lor, sunt în vacanță. Pe căluții de distracție stau mai mulți oameni maturi decât copii.

Există un alt carusel compus în întregime din vase, echipate și cu toate pânzele. Aceste vase nu numai că se învârt în jurul cercului, dar se balansează în sus și în jos ca pe o mare agitată. Priviți numele de pe aceste vapoare în timp ce se învârt în jurul lor, pline de tineri și tinere, cu toții distrându-se „atât de bine!”. Sunt sigur că numele uneia dintre ele vă va capta atenția. Numele ei este „Puke”, care, fiind aplicat unei nave, într-un mod marin, ar fi cu siguranță sugestiv pentru un american; dar simțul tău de decență și credința ta în Suedia vor fi liniștite când vei fi informat că „Puke” este un cuvânt de două silabe, pronunțat Pu-ke, și este numele unui mare erou naval, de care Suedia este pe bună dreptate mândră.

În Suedia se practică multe jocuri simple de interior. Îmi amintesc prima seară pe care am petrecut-o în mod social în casa unui suedez. Blind-man’s-buff era jucat într-o jumătate de duzină de varietăți noi. Într-o versiune, orbul este așezat în mijlocul camerei cu un baston în liană. Ceilalți formează un inel și, unindu-și mâinile, aleargă în jurul lui. Cel legat la ochi bate în podea. Acesta cheamă casa la ordine, iar toți stau nemișcați. Acum orbul arată cu bastonul. Persoana arătată cu degetul iese din inel și apucă capătul bastonului. Apoi, orbul și victima sa își apropie amândoi gurile de capetele respective ale bastonului, folosindu-l ca pe un fir de telefon. Orbul strigă „piggy wiggy”, sau o suedeză în acest sens, iar victima îi răspunde cu un răspuns adecvat ocaziei. Orbul repetă „hoggy woggy woggy”, iar victima răspunde în falsetto. „Swiney winey”, cântă orbul, în scandinavă muzicală, și, pentru a treia oară, victima trebuie să răspundă. Și acum, orbul exultant ghicește cine este cel care a purtat această conversație interesantă cu el și, dacă a nimerit, i se îndepărtează bandajul din jurul ochilor, victima sa este orbită la rândul ei, toată lumea râde și jocul continuă.

Într-o altă formă de blind-man’s-buff, compania stă în jurul camerei – toți, cu excepția orbului, care face promenadă. După bunul său plac, el bâjbâie și se așează în poala cuiva, iar apoi, după o deliberare suficientă, ghicește în poala cui este așezat.

Am observat că tinerii domni, deși, bineînțeles, absolut lipsiți de vedere, se așezau întotdeauna în poala tinerelor doamne și, frecvent, petreceau un timp nepermis de îndelungat pentru a aduna probe pe baza cărora să întemeieze o ghicitoare corectă. Așa cum mă gândesc acum, în lumina anilor mai maturi, nu cred că voi recomanda acest joc copiilor americani de peste doisprezece ani, decât dacă petrecerea este, după spusele doamnei Grundy, „foarte selectă.”

Un alt joc de casă se numește lana, lana eld. Toți, în afară de unul, stau în cerc în jurul camerei. Pe aceasta vom presupune că este o domnișoară suedeză drăguță, cu părul blond deschis și o rochie de un albastru strălucitor. Ea se apropie de oricare dintre cei care stau și, lovind podeaua cu un baston, spune: „Lana, lana eld”-„Împrumută, împrumută foc.”

Tânărul căruia i se adresează răspunde: „Gå till nästa grannen,”-„Du-te la vecinul de alături”. Ceea ce servitoarea cu ochi albaștri face cu supunere, bate cu bastonul, repetă aceeași întrebare și primește același răspuns, și așa mai departe. În tot acest timp, tovarășii își fac semn unul altuia, țâșnesc și schimbă scaunele, dând sărituri prin cameră, iar gluma și rostul jocului este ca servitoarea în căutare de foc să se arunce în vreun scaun în clipa în care acesta rămâne liber. Atunci, cel deposedat de posesia și bucuria acestuia, ia bastonul și își face turul în căutarea râvnitului foc.

Sigur, acest joc este mai vechi decât chibriturile cu fricțiune, pentru care Suedia este acum atât de renumită pe bună dreptate, și își are originea într-o vreme când focul era un bun prețios, păzit cu grijă și, dacă era pierdut, merita un drum printre vecini pentru a-l împrumuta. Niciodată nu i-ar trece prin cap cuiva din zilele noastre să dea naștere unui joc pe legenda: „Împrumută-mi un chibrit.”

Într-o după-amiază plăcută de vară, la începutul sezonului, am trecut pe la Casa Societății din Lysekil. La pian stătea Knut Almlof, genialul tragedian veteran al Suediei, interpretând cu amabilitate ceea ce noi, americanii, am numi un break-down plin de viață. Pe podea, un grup de tineri și domnișoare dansau o măsură grațioasă și complicată; toți cântau în timp ce dansau. Erau înșirați în două rânduri, iar dansul semăna oarecum cu Virginia Reel al nostru – doar că era mai complicat și, într-o figură, cele două rânduri îngenuncheau, toți bătând din palme în timp ce cântau, în timp ce perechea de dansatori, cu mâinile unite și brațele ținute deasupra capetelor camarazilor lor îngenuncheați, alunecau în jos pe un rând și în sus pe celălalt.

Atât muzica, cât și cuvintele sunt special adaptate la acest dans, care a fost transmis din timpuri imemoriale. Se numește Väfva Vadmal-Weaving Homespun – și imită îndeaproape, cu figurile sale schimbătoare, toate mișcările de țesut pânză la vechiul și onoratul război de țesut manual. Este în mod special un dans național suedez și este foarte popular în rândul tuturor claselor sociale.

Suedezii au și un dans cu inele numit Skära Hafre-Reaping Oats. Dansatorii imită, prin gesturile lor, și descriu, în cântecul lor, semănatul semințelor, seceratul recoltei, legarea teascelor și treieratul grâului.

Puțină teamă de o națiune atât de intimă cu agricultura și gospodăria, încât până și dansurile sale sunt modelate după semănatul și seceratul recoltei și după mișcările de la războiul de țesut, unde buna soție țese covoare pentru podelele sale și haine pentru familia sa.

Suedezii își petrec vara practic în aer liber. Toți cei care pot, se duc la vilele lor. Nu cred că există în lume un oraș, de populația Stockholmului, care să aibă în jurul său atâtea vile pitorești, frumos situate. Cei care nu au o vilă, merg la numeroasele locuri de scăldat. Cei care nu pot părăsi orașul, petrec după-amiaza, sau cel puțin seara, în aer liber. Ei compensează astfel lunga izolare la care trebuie să se supună în timpul iernilor prelungite.

Peste tot, când navighezi sau mergi cu mașina în apropierea unui oraș în timpul verii, îi vezi pe suedezi în aer liber, doamnele îmbrăcate în frumoasele costume ale țăranilor, mergând cu un baston lung în mână, și în fiecare zi sunt siguri că se duc la băile lor și fac o baie în fjärd sau în lac.

Suedezii sunt foarte pasionați de muzică. În fiecare oraș, vara, fanfarele cântă în aer liber și, în fiecare parte, se află o multitudine de mici mese rotunde cu scaune grupate în jurul lor, unde toate clasele stau, mănâncă, beau, vorbesc și gesticulează în mod viu.

La Stockholm, de asemenea, parada militară mărșăluiește în fiecare amiază, cu o fanfară plină, de la cazarma din Ostermalm până la palat.

De la reședința mea din Parcul Regelui, puteam auzi trei fanfare mari cântând în toate serile de vară.

Vedere de la Legația americană, Stockholm. Imagine din carte, de William Widgery Thomas.

Una singură ar fi fost un lucru bun, dar trei erau prea multe; pentru că eram cam echidistant de fiecare dintre ele, iar bubuiturile uneia tăiau în mod ciudat timpul celorlalte.

La Stockholm, poți sta afară toată noaptea în timpul verii, deoarece, cum nu este întuneric, există puține motive pentru a intra în casă și, în general, nu cade rouă. Am încercat frecvent, când stăteam în parcuri noaptea târziu, să-mi scriu numele cu degetul în umezeala de pe masă, așa cum puteam face în America. Nu a existat niciodată umezeală în care să scriu.

În Suedia, conduci întotdeauna la stânga și, când mergi pe jos, treci pe lângă colegii tăi pietoni pe aceeași parte. Se consideră, de asemenea, că este de bun simț să mergi pe trotuarul din stânga și astfel, pe principalele străzi comerciale din Stockholm, în Drottning gatan, de exemplu, vezi întotdeauna mulțimea care urcă pe o parte a străzii și coboară pe cealaltă. Astfel, ești foarte rar în pericol de a da peste un coleg de promenadă.

Există, de asemenea, un obicei din Stockholm conform căruia omul care merge pe bordura de pe partea stângă a străzii, adică, așa cum spun suedezii, „omul cu mâna dreaptă atârnând peste jgheabul străzii”, este deosebit de privilegiat. Toată lumea se întoarce pentru el. El nu se întoarce pentru nimeni; și, dacă se întâmplă să te afli pe partea greșită a străzii, merită întotdeauna, dacă ții la confortul tău, să treci dincolo și să obții o poziție dominantă pe bordura din stânga.

Suedezii nu sunt în mod special o rasă mercantilă, iar multe dintre magazinele din orașele mari sunt deținute și ținute de străini, în principal germani și evrei. La intrarea într-un magazin, suedezii își scot întotdeauna pălăria. Un suedez nu s-ar gândi să-și țină pălăria pe cap în magazinul dvs. mai mult decât ar face-o în salonul dvs.

Bucătăresele sunt în general foarte tinere doamne, iar cumpărătorul, scoțându-și pălăria, le spune „bună dimineața” la fel de plăcut cum ar face-o cu o doamnă în salon. Dacă intenția sa este de a cumpăra un articol oricât de mic, el se apropie întotdeauna de obiectul achiziției sale în mod indirect, iar această diversiune dă naștere la o discuție destul de animată și întotdeauna plăcută între domnul cumpărător și doamna funcționară. Urmează apoi o scenă de bătaie; căci suedezii nu cred niciodată că și-au făcut datoria dacă nu au petrecut ceva timp încercând să deprecieze un articol și, în acest proces, adevărul mă obligă să afirm că doamnele mamă excelează în mod deosebit.

În cele din urmă, cumpărătorul întreabă: „Acesta este ultimul dumneavoastră preț?”

„Da”, spune cu jale doamna funcționar, clătinând din cap, „acesta este ultimul meu cuvânt”, și atunci articolul este de obicei cumpărat.

Thomas, William Widgery. Suedia și suedezii. Rand, McNally & Company, 1893.

.