Biblia ne învață că Iisus a fost răstignit pe o cruce romană și apoi îngropat într-un mormânt împrumutat. Dar, în a treia zi după răstignirea Sa, femeile care îl urmau s-au dus la mormântul Său și l-au găsit gol. Le-au spus ucenicilor, dintre care unii s-au dus și ei la mormânt și l-au găsit gol. Și au plecat întrebându-se ce se întâmplase cu trupul lui Isus?
Astăzi, mormântul gol este acceptat fără prea multe îndoieli de majoritatea credincioșilor evanghelici și este un principiu de bază al credinței noastre. Dar bănuiesc că cei mai mulți dintre noi nu investesc niciodată cu adevărat mult timp și efort în înțelegerea importanței sale. De ce este semnificativ mormântul gol în creștinism? De ce este mormântul gol atât de central în fiecare dintre relatările evanghelice?
Obțineți Ghidul GRATUIT de Paște aici. Primiți încurajări direct în căsuța dvs. poștală!
Învierea și mormântul gol
Învierea lui Isus din morți a fost în centrul mesajului evanghelic încă de la început. În 1 Corinteni 15:3-5, Pavel a exprimat ceea ce cei mai mulți cred că a fost un crez al bisericii primare.
Pentru că ceea ce am primit v-am transmis ca fiind de primă importanță: că Hristos a murit pentru păcatele noastre, potrivit Scripturilor, că a fost îngropat, că a înviat a treia zi, potrivit Scripturilor, și că S-a arătat lui Cefa și apoi celor doisprezece.
Dar, deși învierea și mormântul gol sunt legate între ele, ele sunt distincte. Prin înviere, Isus și-a demonstrat stăpânirea asupra morții și aceasta este o promisiune și pentru credincioși; că și noi vom avea biruință asupra morții.
Dar, spre deosebire de înviere, mormântul gol nu face nimic pentru noi. În schimb, ne spune ceva. Ne spune că mormântul nu L-a putut reține pe Isus. Că a înviat trupește din mormânt. Când îngerul le-a apărut femeilor la mormântul gol, le-a spus: „Nu este aici; a înviat, așa cum a spus. Veniți și vedeți locul unde zăcea”. Mormântul gol le-a spus că Isus a înviat cu adevărat. Era o dovadă a învierii.
Mormântul gol ca simbol
Diferitele tradiții din cadrul creștinismului au propriile simboluri care reprezintă evenimente sau învățături semnificative în cadrul credinței creștine. Unul care este universal este crucea. Crucea în sine nu are nicio putere mântuitoare. Dar ea simbolizează ceea ce a făcut Isus pentru noi. Moartea lui Iisus pe cruce a fost ca un sacrificiu de ispășire pentru păcatele noastre. Iar crucea este un simbol al acestui lucru. Când vedem crucea, ne amintim de ceea ce a făcut Isus.
În același mod, mormântul gol este un simbol al învierii. Când vedem sau auzim de mormântul gol, acesta ar trebui să ne îndrepte spre învierea lui Isus. Și la propria noastră înviere viitoare, de asemenea. Simbolizează victoria asupra morții.
Dar, în timp ce crucea este un simbol ușor de pus pe un lanț și de atârnat la gât, mormântul gol nu este. Nu-mi amintesc să fi văzut vreodată un mormânt gol pe un lanț sau în fața unui sanctuar. În schimb, am putea vedea o cruce goală ca reprezentându-le pe amândouă. Isus nu mai este pe cruce, nu mai este mort, ci a înviat!
Alternative la mormântul gol
Mormântul gol indică învierea trupească a lui Isus. Dar acest lucru este ofensator pentru mulți oameni care nu iau în considerare miracolul sau care neagă divinitatea lui Isus. Așa că, în schimb, au dezvoltat teorii alternative pentru a explica mormântul gol. Aceste teorii includ:
- Femeile, și mai târziu ucenicii, au mers din greșeală la mormântul greșit.
- Ucenicii au furat trupul lui Isus și au pretins că a înviat.
- Josif din Arimateea a mutat trupul din mormântul familiei sale și apoi a neglijat să spună nimănui.
- Relația unui mormânt gol a fost pur și simplu o legendă care s-a dezvoltat în deceniile care au urmat răstignirii lui Isus.
Dar toate acestea sunt simplu de respins. Credința în înviere, și mormântul gol rezultat, este bine atestată în biserica primară. Se crede, în general, că crezul citat de Pavel în 1 Corinteni 15:3-5 a fost elaborat în decurs de două decenii de la moartea și învierea lui Isus. Acest lucru este mult prea devreme pentru ca legendele să se fi dezvoltat și suficient de devreme pentru ca criticii să fi produs trupul lui Isus dacă nu ar fi fost înviat.
Dovada mormântului gol
Primarii ucenici ai lui Isus nu au avut nevoie de dovezi ale mormântului gol. Ei puteau să-l vadă cu ochii lor. Dar ce asigurare putem avea astăzi că mormântul a fost cu adevărat gol? Că Isus a înviat într-adevăr din morți?
Dovezile pentru mormântul gol sunt de fapt aceleași cu dovezile pentru învierea trupească a lui Isus. Dr. William Lane Craig, în articolul său The Resurrection of Jesus, oferă trei dovezi pentru mormântul gol.
1. Dacă mormântul nu ar fi fost gol, cineva ar fi produs trupul lui Isus.
2. Există apariții bine documentate ale lui Isus apărând după învierea sa în toate cele patru evanghelii, precum și în 1 Corinteni.
3. Descrie cel mai bine credința primilor ucenici că a înviat. O credință care ar fi fost străină evreilor din primul secol.
De-a lungul anilor, au existat mulți sceptici care au încercat să explice mormântul gol. Printre aceștia se numără Frank Morison, un sceptic care a căutat să scrie o replică la povestea învierii. Dar, în timpul cercetărilor sale pentru carte, a devenit convins că mormântul era gol. Așa că, în schimb, a scris Who Moved the Stone în apărarea mormântului gol.
De ce este important?
Deci, în final, de ce este important mormântul gol? Cred că importanța sa primară este că arată spre învierea trupească a lui Isus. Că moartea nu L-a putut reține. Și, în al doilea rând, pentru că Isus a înviat, putem aștepta cu nerăbdare și propria noastră înviere. Mormântul gol demonstrează că moartea nu este sfârșitul călătoriei. Mai sunt multe de urmat.
©iStock/Getty Images/TanyaSid
Ed Jarrett este un adept de lungă durată al lui Isus și un membru al Bisericii Baptiste Sylvan Way. El este profesor de Biblie de peste 40 de ani și are în mod regulat un blog la A Clay Jar. Îl puteți urmări, de asemenea, pe Twitter sau Facebook. Ed este căsătorit, tatăl a doi copii și bunicul a trei. Este pensionar și în prezent se bucură de grădinile sale și de călătoriile cu rucsacul în spate.
.
