Ilustrație de Viktor Miller-Gausa
Ken Ham
Președinte/CEO
Răspunsuri în Geneză
Imaginați-vă dacă am aborda tot ceea ce citim așa cum spune acest titlu. De exemplu, dacă ați conduce și ați da peste un semn care spune STOP, ați putea să vă gândiți: „Scrie „Stop”, dar ce înseamnă asta cu adevărat?” Interpretarea mea personală este că înseamnă să încetinești și să oprești doar dacă vezi alte mașini venind.”
Știm mai bine. Ar trebui să ne gândim: „Oh, un semn de stop. Trebuie să mă supun la ceea ce spune clar. Înseamnă să oprești complet.”
Din păcate, astăzi vedem creștini care aplică prima abordare a Bibliei, în special a cărții Genezei – și mai ales a vârstei pământului și a universului.
Eram la o emisiune radio, iar pastorul care mă intervieva m-a întrebat ceva de genul acesta: „Sunteți de acord că creștinii pot avea viziuni diferite asupra botezului, escatologiei, vorbirii în limbi, zilei de Sabat și calvinismului?”
Am răspuns afirmativ.
Pastorul a continuat: „Și creștinii pot avea viziuni diferite asupra Genezei;este același lucru.”
„Nu, nu este același lucru”, a replicat Ire.
Apoi am explicat că atunci când creștinii se află în dezacord cu privire la probleme precum escatologia și botezul, ei argumentează din Scriptură și în cadrul Scripturii.
Cu toate acestea, eu susțin că diferitele viziuni asupra Genezei provin din faptul că oamenii iau idei exterioare, convingeri de la omul infailibil, și interpretează cuvintele clare ale Scripturii pentru a se potrivi cu aceste convingeri.
Multe opinii diferite persistă în cadrul bisericii, în special în rândul conducerii bisericii și al academicienilor, cu privire la modul în care trebuie luată Geneza. Lista de pozițiiinclude evoluția teistă, creația evoluționistă, creația progresivă, ipoteza cadrului, teoria vârstei de o zi, potopul local, teoria decalajului și idei noi cum că Geneza 1 descrie creareaunui „templu cosmic”.”
Acum, am avut de fapt oameni care au venit la mine când am vorbit la conferințe și au spus: „Pastorul nostru este un teoretician al decalajului”, sau „Profesorul de colegiu al fiicei mele este evoluționist ateu”, și așa mai departe, și atunci cineva mă întreabă: „Care este poziția ta cu privire la Geneza?”. Răspunsul meu? „Cea biblică, bineînțeles: șase zile literare, pământ tânăr, Adam literal și potopul global. O iau așa cum este scrisă.”
Am analizat fiecare dintre pozițiile asupra Genezei care o contrazic pe cea „biblică” enumerată mai sus și am găsit un factor comun. Fiecare dintre ele încearcă, într-un fel sau altul, să încorporeze „credința de milioane de ani” în Geneza.
Iată ce este atât de descurajant pentru mine. mulți lideri creștini și academicieni care susțin una dintre aceste poziții asupra Genezei ar lua, în general, Cuvântul lui Dumnezeu în același mod în care o fac și eu de la Geneza12 încoace! Da, este posibil să avem unele dezacorduri teologice argumentând din interiorul Scripturii și este posibil să avem divergențe cu privire la cartea Apocalipsa. Dar de la Geneza 12 încoace, nu folosim convingeri exterioare din lumea seculară pentru a forța un anumit punct de vedere asupra Cuvântului lui Dumnezeu – dar acest lucru este ceea ce fac ei în Geneza cu credința în milioanele de ani.
Și aici este problema – ei au un principiu hermeneutic pentru interpretarea Genezei 1-11 (forțând credința omului în milioanele de ani în Scriptură) și unul diferit pentru restul Cuvântului lui Dumnezeu (luând Cuvântul lui Dumnezeu așa cum este scris și interpretând Scriptura cu Scriptura). Și totuși, cei mai mulți dintre ei nu pot vedea acest lucru, sau nu vor să vadă. De ce nu? Cred că este în primul rând din cauza presiunii colegilor din mediul academic, a orgoliului academic și a dorinței de respectabilitate academică.
Dacă lăsăm cuvintele lui Dumnezeu să ne vorbească, ținând cont de scopul diferitelor tipuri de literatură biblică, oricine poate înțelege mesajul de bază în același mod în care putem înțelege un manual de circulație.
Da, există pasaje dificile în Scriptură. Și da, a avea o înțelegere a limbii ebraice și grecești va adăuga profunzime la înțelegerea a ceea ce ne învață Cuvântul lui Dumnezeu. Dar Cuvântul lui Dumnezeu este pentru toți oamenii din toate timpurile. Dumnezeu a comunicat mesajul de bazăîntr-un mod pe care îl putem înțelege. Dacă lăsăm Cuvântul lui Dumnezeu să ne vorbească, ținând cont de scopul diferitelor tipuri de literatură biblică, oricine poate înțelege mesajul de bază în același mod în care putem înțelege un manual de circulație. Asta se numește perspicuitatea Scripturii, un cuvânt mare pentru un concept simplu că mesajul este clar. Înseamnă ceea ce spune.
Dacă citești Geneza 1-11 unui copil, el sau ea va înțelege mesajul de bază și nu va înțelege niciodată ideea de milioane de ani din această relatare.Nu! Ideea de milioane de ani provine din convingerile omului falibil și este impusă asupra Genezei de mulți care nu ar impune niciodată respingerea de către om a Învierii fizice a lui Hristos sau a nașterii din fecioară în Noul Testament!
Deci ce înseamnă Geneza? Înseamnă ceea ce spune atât de clar!
„Cât despre voi, rămâneți în ceea ce ați învățat și ați crezut cu tărie, știind de la cine ați învățat și cum din copilărie ați luat cunoștință de scrierile sacre, care sunt în măsură să vă facă înțelepți pentru mântuire prin credința în Hristos Isus. Toată Scriptura este insuflată deDumnezeu și de folos pentru învățătură, pentru întărire, pentru îndreptare și pentru formare în neprihănire, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârșit, echipat pentru orice lucrare bună” (2 Timotei 3:14-17).
