Isus s-a născut, a murit și a înviat, înainte de a se înălța la cer. Aceste adevăruri sunt fundamentale pentru credința noastră creștină. Cunoaștem poveștile familiare ale Intrării triumfale, ale Cinei de Taină și ale răstignirii, dar ce s-a întâmplat între înviere și înălțare?
Narațiunea patimilor este bine cunoscută și adesea socotită atât în artă, cât și în Biserică, dar detaliile celor 40 de zile dintre învierea și înălțarea lui Isus sunt mult mai puțin cunoscute.
În timp ce relatările de după înviere ale lui Matei și Marcu sunt comparativ mai scurte decât cele ale lui Luca și Ioan, toate cele patru Evanghelii împărtășesc detalii care ne luminează asupra vieții lui Iisus după moarte.
Evangheliile vorbesc despre 10 apariții ale lui Iisus înviat, dintre care cinci au loc în ziua învierii sale și alte cinci înainte de a se înălța la cer. Știm din Faptele Apostolilor 1 că el a stat pe pământ timp de 40 de zile și că a petrecut aceste zile cu ucenicii săi:
„După ce a suferit, (Isus) s-a înfățișat lor și a dat multe dovezi convingătoare că era viu. El li s-a arătat pe o perioadă de patruzeci de zile și le-a vorbit despre Împărăția lui Dumnezeu.” (Faptele Apostolilor 1:3)
OK, deci ce a făcut de fapt?
S-a arătat femeilor
Iisus s-a arătat Mariei Magdalena înaintea oricărei alte persoane. După ce tocmai văzuse mormântul gol al lui Isus, ea a rămas în grădină plângând, când Isus i s-a arătat. Ea l-a confundat cu grădinarul, dar când acesta a chemat-o pe nume, Maria i-a recunoscut vocea.
Ideea că o femeie ar fi un martor valid poate părea plauzibilă în societatea occidentală din secolul XXI, dar era ceva nemaiauzit în Palestina secolului I. Mărturiei femeilor nu i se acorda aceeași greutate ca și celei a unui bărbat, nici personal, nici în fața unei instanțe de judecată. Faptul că Isus a ales să i se dezvăluie mai întâi Mariei a fost revoluționar. Apoi a trimis-o să „meargă și să le spună” celorlalți discipoli. El a avut încredere în ea pentru a-i anunța pe adepții Săi despre întoarcerea Sa.
A doua Sa apariție a fost în fața grupului de femei care fuseseră cu Maria în cimitir. În drum de la faptul că îi văzuseră pe apostoli, Isus li s-a arătat și „ele s-au ridicat, s-au prins de picioarele lui și i s-au închinat”. (Matei 28:9)
S-a arătat ucenicilor Săi
Mai târziu, în aceeași zi, pe drumul spre Emaus, Isus s-a arătat la doi ucenici – unul dintre ei se numea Cleopa – dar aceștia au realizat cu greu că omul de lângă ei era Mesia cel înviat. Abia după ce a frânt pâinea cu ei, după ce aceștia i-au descris evenimentele patimilor, „li s-au deschis ochii și l-au recunoscut” (Luca 24.31).
Abia după ce l-au recunoscut, Isus a plecat. El nu și-a abandonat ucenicii când aceștia nu au văzut că era el, ci a rămas cu ei până când și-au dat seama că inimile lor „ardeau în noi în timp ce vorbea cu noi”.
În mod similar, în timpul următoarei sale apariții, la scurt timp după aceea, Isus nu a fost tulburat de faptul că ucenicii săi l-au confundat cu o fantomă. În schimb, el i-a liniștit: „Uitați-vă la mâinile și la picioarele mele. Sunt eu însumi! Atingeți-mă și vedeți; o fantomă nu are carne și oase, așa cum vedeți că am eu”. (Luca 24:39)
Viața lui după înviere nu a fost rezultatul unei spiritualități sinistre, ci al unei profeții biblice. El și-a atras ucenicii de la speculațiile supranaturale spre fundamentele biblice ale trupului său înviat:
„Iată ce v-am spus când eram încă cu voi: Trebuie să se împlinească tot ceea ce este scris despre Mine în Legea lui Moise, în Profeți și în Psalmi” (Luca 24.44).
A apărut lui Toma
Cunoaștem cu toții povestirea lui „Toma cel îndoielnic”. El nu fusese cu ucenicii atunci când Isus s-a arătat și nu a crezut mărturia ucenicilor, spunând: „Nu a crezut: „Dacă nu voi vedea urmele cuielor de pe mâinile Lui și dacă nu voi pune degetul meu acolo unde au fost cuiele și dacă nu voi băga mâna în coasta Lui, nu voi crede”. (Ioan 20:25)
În această întâlnire vedem atât compasiunea, cât și provocarea pe care Isus o aduce. În loc să-l lase pe Toma fără credință, Isus „a venit și a stat în mijlocul lor” – oferindu-i pacea pentru ca el să creadă, spunând „Încetează să te mai îndoiești și crede”. (Ioan 20:27)
Petru răscumpărat și repus în drepturi
Evanghelia după Ioan relatează apoi povestea ultimei minuni consemnate a lui Iisus, când a copleșit plasele de pescuit ale ucenicilor săi cu o captură uriașă de pește. El vorbește apoi în particular cu Petru. Așa cum Petru îl negase pe Isus de trei ori, Isus îl întreabă de trei ori: „Mă iubești?” Aici Petru este restaurat, după ce și-a renegat stăpânul în momentul de nevoie, și este chemat să „pască oile mele” și să „mă urmeze”. (Ioan 21,17.19)
Credincioșia lui Isus este mai mare decât a noastră. Isus a văzut slăbiciunea lui Petru, dar a văzut și dragostea lui pentru el și a ales să rămână alături de el. Deși a văzut limitele lui Petru, nu l-a definit în funcție de ele.
Marea însărcinare
Atât Matei cât și Marcu se încheie cu „Marea însărcinare” – instrucțiunea lui Isus către ucenicii Săi de a merge în lume și de a răspândi vestea bună a mântuirii.
„Toată autoritatea în cer și pe pământ mi-a fost dată Mie. De aceea, mergeți și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh și învățându-i să asculte de tot ce v-am poruncit Eu. Și cu siguranță Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârșitul veacului.” (Matei 28:18-20)
După această poruncă, pe care se bazează o mare parte din accentul pus de creștini pe împărtășirea Evangheliei, Iisus este „luat la cer”.
Slujirea lui Iisus nu s-a încheiat odată cu moartea Sa, ci a continuat prin învierea Sa și în zilele dinaintea înălțării Sale la cer. În acest timp, el a dezvăluit și a reafirmat elemente cruciale atât ale caracterului său, cât și ale însărcinării sale.
>.
