Istorie anticăEdit
Regiunea în care se află Erbil a fost în mare parte sub dominație sumeriană din sec. 3000 î.Hr. până la ridicarea Imperiului akkadian (2335-2154 î.Hr.), care a unit sub o singură stăpânire toți semiticii akkadieni și sumerieni din Mesopotamia. În prezent, poporul asirian, o comunitate de vorbitori de siriană care revendică descendența din vorbitorii de akkadiană, rezistă ca minoritate în nordul Irakului, nord-estul Siriei, sud-estul Turciei și nord-vestul Iranului, populația lor fiind estimată la 3,3 milioane de locuitori.
Prima mențiune a orașului Erbil în surse literare provine din arhivele regatului Ebla, vorbitor de semitică orientală. Acestea consemnează două călătorii la Erbil (Irbilum) ale unui mesager din Ebla în jurul anului 2300 î.Hr. Erridupizir, rege al regatului Gutium, vorbitor de limbă izolată, a capturat orașul în 2150 î.Hr. Conducătorul neo-asirian din Ur, Amar-Sin, a jefuit Urbilum în cel de-al doilea an al său, c. 1975 î.Hr.
Erbil a fost parte integrantă a Asiriei din jurul anului 2050 î.Hr., devenind un oraș relativ important în timpul Vechiului Imperiu Asirian (1975-1750 î.Hr.), al Imperiului Asirian Mijlociu (1365-1050 î.Hr.) și al Imperiului Neo-Asirian (935-605 î.Hr.), până la căderea ultimului dintre aceste imperii, între 612-599 î.Hr. Cu toate acestea, a rămas parte a Asiriei sub stăpânire persană, greacă, partă, romană și sasanidă până în prima jumătate a secolului al VII-lea d.Hr.
În timpul Imperiului Median, este posibil ca Cyaxares să fi așezat un număr de oameni din tribul iranian antic al sagartienilor în orașele asiriene Arbela și Arrapha (actualul Kirkuk), probabil ca o recompensă pentru ajutorul lor în capturarea Ninivei. Potrivit autorilor clasici, împăratul persan Cirus cel Mare a ocupat Asiria în anul 547 î.Hr. și a înființat-o ca satrapie achaemenidă numită în vechea persană Aθurā (Athura), cu capitala Babilon.
Bătălia de la Gaugamela, în care Alexandru cel Mare l-a învins pe Darius al III-lea al Persiei, a avut loc în anul 331 î.Hr. la aproximativ 100 de kilometri (62 mi) vest de Erbil. După bătălie, Darius a reușit să fugă în oraș. (Oarecum inexact, confruntarea este uneori cunoscută sub numele de „Bătălia de la Arbela”). Ulterior, Arbela a făcut parte din Imperiul lui Alexandru. După moartea lui Alexandru cel Mare în 323 î.Hr., Arbela a devenit parte a Imperiului elenistic Seleucid.
Erbil a devenit parte a regiunii disputate între Roma și Persia sub Sasanizi. Străvechiul regat Ashkenazi-Riphathean de Adiabene (forma grecească a asirianului Ḥadyab) a avut centrul la Erbil, iar orașul și regatul sunt cunoscute în istoria evreiască pentru convertirea familiei regale la iudaism. În timpul erei partice până la începutul erei sasanide, Erbil a devenit capitala statului așkeno-rifatic Adiabene.
Populația sa s-a convertit apoi treptat de la religia mesopotamiană, între secolele I și IV, la creștinism – în principal la Biserica Catolică Caldeeană (și, într-o mai mică măsură, la Biserica Ortodoxă Siriacă), Pkidha devenind în mod tradițional primul său episcop în jurul anului 104 d.Hr. Vechea religie mesopotamiană nu a dispărut complet în regiune până în secolul al X-lea d.Hr. Mitropolia de Ḥadyab din Arbela (siriacă: ܐܪܒܝܠ Arbel) a devenit un centru al creștinismului siriac oriental până târziu în Evul Mediu.
Istorie medievalăEdit
Cum mulți dintre asirienii care s-au convertit la creștinism au adoptat nume biblice (inclusiv evreiești), majoritatea primilor episcopi aveau nume aramaice orientale sau evreiești/biblice, ceea ce nu sugerează că mulți dintre primii creștini din acest oraș au fost convertiți din iudaism. Acesta a servit ca sediu al unui mitropolit al Bisericii Asiriene de Răsărit. Din perioada creștină a orașului provin mulți părinți bisericești și autori cunoscuți în limba siriacă.
După cucerirea musulmană a Persiei, provincia sasanidă Assuristan, din care Erbil făcea parte, a fost dizolvată, iar de la mijlocul secolului al VII-lea d.Hr. regiunea a cunoscut un aflux treptat de popoare musulmane, predominant arabi, kurzi și popoare turcești.
Cel mai notabil trib kurd din regiune au fost Hadhabani, dintre care mai mulți indivizi au acționat, de asemenea, ca guvernatori pentru oraș de la sfârșitul secolului al X-lea până în secolul al XII-lea, când a fost cucerit de către Zengizi și guvernarea sa a fost încredințată turcilor Begtegenizi, dintre care cel mai notabil a fost Gökböri, care a păstrat orașul în timpul erei Ayyubide Yaqut al-Hamawi descrie, de asemenea, Erbilul ca fiind populat în majoritate de kurzi în secolul al XIII-lea.
Când mongolii au invadat Orientul Apropiat în secolul al XIII-lea, au atacat Arbil pentru prima dată în 1237. Au jefuit orașul de jos, dar au fost nevoiți să se retragă în fața unei armate califale care se apropia și au fost nevoiți să amâne capturarea cetății. După căderea Bagdadului în fața lui Hülegü și a mongolilor în 1258, ultimul conducător begtegenid s-a predat mongolilor, susținând că garnizoana kurdă din oraș le va urma exemplul; aceștia au refuzat însă acest lucru, prin urmare mongolii s-au întors la Arbil și au reușit să captureze cetatea după un asediu care a durat șase luni. Hülegü a numit apoi un guvernator creștin asirian în oraș, iar Bisericii Ortodoxe Siriene i s-a permis să construiască o biserică.
Cu timpul, persecuțiile susținute ale creștinilor, evreilor și budiștilor din întreg Ilkhanatul au început cu adevărat în 1295, sub conducerea lui Oïrat amir Nauruz, ceea ce i-a afectat foarte mult pe creștinii asirieni indigeni. Acest lucru s-a manifestat încă de la începutul domniei ilkhanului Ghazan. În 1297, după ce Ghazan s-a simțit suficient de puternic pentru a învinge influența lui Nauruz, a pus capăt persecuțiilor.
În timpul domniei ilkhanului Öljeitü, locuitorii asirieni s-au retras în cetate pentru a scăpa de persecuții. În primăvara anului 1310, Malek-ul (guvernatorul) regiunii a încercat să le-o confiște cu ajutorul kurzilor. În ciuda celor mai bune eforturi ale episcopului turc Mar Yahballaha de a evita osânda iminentă, cetatea a fost în cele din urmă cucerită în urma unui asediu de către trupele Ilkhanatului și membrii triburilor kurde la 1 iulie 1310, iar toți apărătorii au fost masacrați, inclusiv mulți dintre locuitorii asirieni din orașul de jos.
Cu toate acestea, populația asiriană a orașului a rămas semnificativă din punct de vedere numeric până la distrugerea orașului de către forțele lui Timur în 1397.
În Evul Mediu, Erbil a fost condus succesiv de omeiazi, abbasizi, buwayhizi, selgiucizi și apoi de emirii turkmeni Begtegīnizi de Erbil (1131-1232), mai ales de Gökböri, unul dintre cei mai importanți generali ai lui Saladin; aceștia au fost la rândul lor urmați de ilkhanizi, jalayirizi, Kara Koyunlu, timurizi și Ak Koyunlu. Erbil a fost locul de naștere al faimoșilor istorici și scriitori kurzi din secolele al XII-lea și al XIII-lea Ibn Khallikan și Ibn al-Mustawfi. După bătălia de la Chaldiran din 1514, Erbil a intrat sub stăpânirea emiratului Soran În secolul al XVIII-lea, emiratul Baban a cucerit orașul, dar a fost recucerit de conducătorul Soran, Mir Muhammed Kor, în 1822 Emiratul Soran a continuat să domnească peste Erbil până când a fost cucerit de otomani în 1851. Erbil a devenit parte a Musul Vilayet în Imperiul Otoman pentru până la Primul Război Mondial, când otomanii și aliații lor kurzi și turcomani au fost înfrânți de Imperiul Britanic.
MediiEdit
Medii, și odată cu ei sagartienii, aveau să se revolte împotriva lui Darius I al Persiei în 522 î.Hr. dar această revoltă a fost înăbușită cu fermitate de armata pe care Darius a trimis-o în anul următor sub conducerea generalului Takhmaspada. Evenimentele sunt descrise în inscripția Behistun, care se află astăzi în munții din provincia iraniană Kermanshah. Întotdeauna zonă tampon între cele două mari imperii ale Bizanțului și Persiei, câmpiile aflate la 10 km la vest de Erbil aveau să fie martorele bătăliei de la Gaugemela dintre Alexandru cel Mare și Darius al III-lea al Persiei în 331 î.Hr. Învins, Darius a reușit să fugă la Erbil, motiv pentru care bătălia este încă menționată uneori – destul de inexact – ca Bătălia de la Erbil. Erbil a continuat să fie sediul stăpânirii Regatului Adiabene în secolul I d.Hr., situat în mare parte la nord-vest, în regiunea Diyarbakir din Turcia de astăzi. Este amintit în tradițiile evreiești pentru convertirea notabilă a reginei sale, Elena de Adiabene, la iudaism înainte ca aceasta să se mute la Ierusalim. Creștinismul timpuriu a înflorit, de asemenea, în Erbil, cu un episcop stabilit în oraș încă din anul 100 d.Hr. și cu o comunitate de adepți despre care se crede că erau convertiți din iudaism.
Istorie modernăEdit
Erbil se află pe câmpia de sub munți, dar, în cea mai mare parte, locuitorii Kurdistanului irakian locuiesc sus, în terenul accidentat și stâncos, care este habitatul tradițional al kurzilor din timpuri imemoriale.
Orașul modern Erbil se află pe un tell surmontat de un fort otoman. În timpul Evului Mediu, Erbil a devenit un centru comercial important pe ruta dintre Bagdad și Mosul, un rol pe care îl joacă și astăzi, având legături rutiere importante cu lumea exterioară.
Astăzi, Erbil este atât multietnic, cât și multireligios, kurzii formând cel mai mare grup etnic din oraș, existând, de asemenea, un număr mai mic de arabi, asirieni, turcomani, armeni, yazidiți, șabaci, circassieni, kawliya, iranieni și mandeeni. Erbil găzduiește, de asemenea, o populație mare de refugiați din cauza conflictelor în curs de desfășurare în Siria și în restul Irakului. În 2020, s-a estimat că 450.000 de refugiați s-au stabilit în zona metropolitană a Erbilului din 2003 încoace, mulți dintre ei urmând să rămână.
Parlamentul Regiunii Autonome Kurdistan a fost înființat la Erbil în 1970, după negocieri între guvernul irakian și Partidul Democrat din Kurdistan (KDP) condus de Mustafa Barzani, dar a fost controlat efectiv de Saddam Hussein până la revolta kurdă de la sfârșitul Războiului din Golf din 1991. Legislativul a încetat să mai funcționeze în mod eficient la mijlocul anilor 1990, când au izbucnit lupte între cele două facțiuni kurde principale, Partidul Democrat din Kurdistan și Uniunea Patriotică din Kurdistan (PUK). Orașul a fost cucerit de PDK în 1996, cu ajutorul guvernului irakian al lui Saddam Hussein. PUK a înființat apoi un guvern kurd alternativ în Sulaimaniyah. KDP a susținut că, în martie 1996, PUK a cerut ajutorul Iranului pentru a lupta împotriva KDP. Considerând acest lucru ca fiind un atac străin pe teritoriul irakian, KDP i-a cerut ajutorul lui Saddam Hussein.
Parlamentul kurd din Erbil a fost reconvocat după semnarea unui acord de pace între partidele kurde în 1997, dar nu a avut nicio putere reală. Guvernul kurd din Erbil avea control doar în părțile de vest și de nord ale regiunii autonome. În timpul invaziei Irakului din 2003, un grup operativ al forțelor speciale ale Statelor Unite a avut cartierul general chiar lângă Erbil. Orașul a fost scena unor festivități la 10 aprilie 2003, după căderea regimului Baas.
În timpul ocupației Irakului de către forțele de coaliție, atacuri sporadice au lovit Erbilul. Atacuri paralele cu bombă împotriva sărbătorii Eid au ucis 109 persoane la 1 februarie 2004. Responsabilitatea a fost revendicată de Ansar al-Sunnah și declarată ca fiind în solidaritate cu Ansar al-Islam. Un atentat sinucigaș cu bombă din 4 mai 2005 a ucis 60 de civili și a rănit alți 150 în fața unui centru de recrutare a poliției.
Aeroportul internațional Erbil a fost deschis în oraș în 2005.
În 2015, Biserica Asiriană a Orientului și-a mutat sediul din Chicago în Erbil.
În februarie 2021, o serie de rachete au lovit orașul, ucigând 2 persoane și rănind 8 persoane.
.
