Maria, cunoscută și sub numele de Sfânta Maria Fecioara, Sfânta Fecioară Maria, Sfânta Maria, Maria Maica Domnului sau Fecioara Maria, este considerată de mulți ca fiind cea mai mare dintre toți sfinții creștini. Maica Fecioară „a fost, după Fiul ei, înălțată de harul divin mai presus de toți îngerii și oamenii.”
Maria este venerată cu un cult special, numit de Sfântul Toma de Aquino, hyperdulia, ca fiind cea mai sfântă dintre toate creaturile. Principalele evenimente din viața ei sunt celebrate ca sărbători liturgice ale Bisericii universale.
Viața și rolul Mariei în istoria mântuirii sunt prefigurate în Vechiul Testament, în timp ce evenimentele din viața ei sunt consemnate în Noul Testament. În mod tradițional, ea a fost declarată fiica Sfinților Ioachim și Ana. Născută la Ierusalim, Maria a fost prezentată în Templu și a făcut un jurământ de virginitate. Trăind în Nazaret, Maria a fost vizitată de arhanghelul Gabriel, care a anunțat-o că va deveni Mama lui Isus, prin Duhul Sfânt.
S-a logodit cu Sfântul Iosif și a mers să o viziteze pe verișoara ei, Elisabeta, care îl purta pe Sfântul Ioan Botezătorul. Recunoscută de Elisabeta ca Maică a lui Dumnezeu, Maria a intonat Magnificat.
Când împăratul Augustus a declarat un recensământ în tot vastul Imperiu Roman, Maria și Sfântul Iosif au mers la Betleem, orașul său de neam, deoarece aparținea Casei lui David. Acolo Maria l-a născut pe Iisus și a fost vizitată de cei Trei Regi.
Maria și Iosif l-au prezentat pe Iisus în Templu, unde Sfântul Simeon s-a bucurat, iar Maria a primit vestea necazurilor ce aveau să vină mai târziu. Avertizați să fugă, Sfântul Iosif și Maria au plecat în Egipt pentru a scăpa de mânia regelui Irod. Ei au rămas în Egipt până la moartea regelui Irod și apoi s-au întors în Nazaret.
Nu se știe nimic despre viața Mariei în următorii ani, cu excepția unei vizite la Templul din Ierusalim, moment în care Maria și Iosif l-au căutat pe tânărul Iisus, care se afla în Templu împreună cu bătrânii învățați.
Prima minune consemnată a lui Iisus a fost săvârșită la o nuntă din Cana, iar Maria a avut un rol esențial în atragerea atenției lui Hristos asupra acestei nevoi. Maria a fost prezentă la Răstignirea de la Ierusalim, iar acolo a fost dată în grija apostolului Ioan. Ea a fost, de asemenea, alături de ucenici în zilele dinaintea Cincizecimii și se crede că a fost prezentă la Înviere și Înălțare.
Nicio referire scripturală nu se referă la ultimii ani ai Mariei pe pământ. Potrivit tradiției, ea a mers la Efes, unde a trăit „adormirea” ei. O altă tradiție afirmă că ea a rămas în Ierusalim. Credința că trupul Mariei a fost asumat în ceruri este una dintre cele mai vechi tradiții ale Bisericii Catolice.
Pentru toți cititorii noștri, Vă rugăm să nu treceți peste asta.
Astăzi, vă cerem cu umilință să apărați independența Catholic Online. 98% dintre cititorii noștri nu dau; ei pur și simplu se uită în altă parte. Dacă donați doar 5,00 dolari, sau orice puteți, Catholic Online ar putea continua să prospere ani de zile. Cei mai mulți oameni donează pentru că Catholic Online este util. Dacă Catholic Online ți-a oferit anul acesta cunoștințe în valoare de 5,00 dolari, ia-ți un minut pentru a dona. Arată-le voluntarilor care îți aduc informații catolice de încredere că munca lor contează. Dacă sunteți unul dintre donatorii noștri rari, aveți recunoștința noastră și vă mulțumim călduros. ajutați-ne să facem mai mult >
Papa Pius al XII-lea a declarat această credință dogmă catolică în 1950. Cele patru dogme catolice sunt: Maica Domnului, Fecioria perpetuă a Mariei, Imaculata Concepție și Adormirea Maicii Domnului. Sărbătoarea Adormirii este celebrată la 15 august. Adormirea a fost preluarea trupească a Fecioarei Maria în ceruri la sfârșitul vieții sale pământești. Potrivit Papei Pius al XII-lea, Fecioara Maria „după ce și-a încheiat cursul vieții sale pământești, a fost asumată cu trup și suflet în slava cerească.”
În 1854, Papa Pius al IX-lea a proclamat dogma Imaculatei Concepții – că Maria, ca Mamă a celei de-a doua Persoane a Sfintei Treimi, a fost liberă de păcatul originar în momentul concepției sale. Sărbătoarea Imaculatei Concepții este celebrată la 8 decembrie. Ziua de naștere a Mariei este o sărbătoare veche în Biserică, celebrată la 8 septembrie, încă din secolul al VII-lea.
Alte sărbători care comemorează evenimente din viața Sfintei Fecioare Maria sunt enumerate în Anexe. Papa Pius al XII-lea i-a dedicat întreaga rasă umană Mariei în 1944. Biserica a învățat de mult timp că Maria este cu adevărat Mama lui Dumnezeu .
Sfânta Fecioară Maria poate fi luată ca patroană a oricărei activități bune, deoarece este adesea citată ca patroană a întregii umanități. De asemenea, Maria este asociată cu protejarea multor ocupații și locații.
Sfântul Pavel a observat că „Dumnezeu a trimis pe Fiul Său, născut din femeie”, exprimând unirea dintre uman și divin în Cristos. Întrucât Hristos posedă două naturi, umană și divină, Maria a fost Maica lui Dumnezeu în natura sa umană.
Acest rol special al Mariei în istoria mântuirii este clar arătat în Evanghelie, unde ea este văzută în mod constant alături de fiul ei în timpul misiunii sale soteriologice. Datorită acestui rol, exemplificat prin acceptarea lui Cristos în pântecele ei, prin faptul că l-a oferit lui Dumnezeu la Templu, prin faptul că l-a îndemnat să săvârșească prima sa minune și prin faptul că a stat la picioarele Crucii la Calvar, Maria s-a alăturat pe deplin sacrificiului făcut de Cristos de el însuși.
Papa Benedict al XV-lea scria în 1918: „În așa măsură Maria a suferit și aproape a murit împreună cu Fiul ei suferind și muribund; în așa măsură a renunțat la drepturile ei materne asupra Fiului ei pentru mântuirea omului și l-a imolat – în măsura în care a putut pentru a liniști dreptatea lui Dumnezeu, încât putem spune pe bună dreptate că a răscumpărat rasa umană împreună cu Cristos.”
Maria este îndreptățită la titlul de Regină pentru că, așa cum s-a exprimat Papa Pius al XII-lea într-un discurs radiofonic din 1946, „Isus este Rege în toată veșnicia prin natură și prin drept de cucerire: prin El, cu El și subordonată Lui, Maria este Regină prin har, prin relație divină, prin drept de cucerire și prin alegere singulară.”
Maria posedă o relație unică cu toate cele trei Persoane ale Trinității, dându-i astfel dreptul la titlul de Regină. Ea a fost aleasă de Dumnezeu Tatăl pentru a fi Mama Fiului Său; Dumnezeu Duhul Sfânt a ales-o să fie soția Sa feciorelnică pentru Întruparea Fiului; iar Dumnezeu Fiul a ales-o să fie mama Sa, mijlocul de întrupare în lume în scopul răscumpărării umanității.
Această Regină este și Mama noastră. Deși nu este Mama noastră în sens fizic, ea este numită mamă spirituală, pentru că ea concepe, dă naștere și hrănește viețile spirituale de har pentru fiecare persoană. Ca mijlocitoare a tuturor harurilor, ea este mereu prezentă alături de fiecare persoană, oferind hrană și speranță, din momentul nașterii spirituale la Botez până în momentul morții.
În artă, Maria este reprezentată în mod tradițional în albastru. Alte atribute ale ei sunt mantia albastră, coroana de 12 stele, femeia însărcinată, trandafirii și/sau femeia cu pruncul.
Sute de mii de opere de artă și sculpturi mariane au fost create de-a lungul anilor, de la cei mai buni și mai străluciți artiști, precum Michelangelo și Botticell, până la simplii artiști țărani. Unele dintre cele mai timpurii exemple de venerare a Mariei sunt documentate în Catacombele din Roma. Picturile din catacombe o înfățișează pe Sfânta Fecioară Maria cu fiul ei.
Încrederea pe care fiecare persoană ar trebui să o aibă în Maria a fost exprimată de Papa Pius al IX-lea în enciclica Ubipriinum : „Fundamentul întregii noastre încrederi. . se găsește în Sfânta Fecioară Maria. Căci Dumnezeu a încredințat Mariei tezaurul tuturor bunătăților, pentru ca fiecare să știe că prin ea se obține orice speranță, orice har și orice mântuire. Căci aceasta este voința lui, ca prin Maria să obținem totul”
.
