În timp ce multe culturi din întreaga lume au căutat să se concentreze pe conservarea elitei moarte, tradiția Chinchorro a realizat mumificarea tuturor membrilor societății lor, ceea ce le face să fie importante din punct de vedere arheologic. Decizia de conservare egalitară este dovedită în mumificarea membrilor relativ mai puțin productivi ai societății (adică a celor care nu puteau contribui la bunăstarea celorlalți; bătrânii, copiii, sugarii și fetușii avortați). Este adesea cazul în care copiii și bebelușii au primit cele mai elaborate tratamente de mumificare.
CronologieEdit
29% dintre mumiile Chinchorro cunoscute au fost mumificate în mod natural. Cea mai veche, omul Acha, datează din anul 7020 î.Hr.
Se crede că mumiile artificiale din Chinchorro au apărut pentru prima dată în jurul anului 5000 î.Hr. și au atins un vârf în jurul anului 3000 î.Hr. Adesea, mumiile Chinchorro erau pregătite în mod elaborat prin îndepărtarea organelor interne și înlocuirea lor cu fibre vegetale sau păr de animale. În unele cazuri, un îmbălsămător îndepărta pielea și carnea de pe cadavru și le înlocuia cu lut. Datarea cu radiocarbon arată că cea mai veche mumie Chinchorro modificată antropogen descoperită a fost cea a unui copil dintr-un sit din Valea Camarones, la aproximativ 97 km sud de Arica, în Chile, și datează din jurul anului 5050 î.Hr. Mumiile au continuat să fie confecționate până în jurul anului 1800 î.Hr., ceea ce le face contemporane cu cultura Las Vegas și cultura Valdivia din Ecuador și cu civilizația Norte Chico din Peru.
ResearchEdit
Din 1914, când Max Uhle și-a început activitatea în Arica, aproximativ 282 de mumii au fost descoperite de arheologi. Morro-I, la baza Morro de Arica, a scos la iveală 96 de cadavre la nivelul stratificat (adică nu există straturi stratigrafice perceptibile, ceea ce îngreunează tehnicile de datare relativă), în cea mai mare parte nisip liber de pe versantul dealului. Au fost găsiți 54 de adulți: 27 de femei, 20 de bărbați și 7 de sex nedeterminat; de asemenea, au fost găsiți 42 de copii: 7 femei, 12 bărbați, 23 de sex nedeterminat. Această mărime a eșantionului sugerează că Chinchorro nu favorizau mumificarea unui sex în detrimentul altora.
Mumiile pot fi servit ca un mijloc de a ajuta sufletul să supraviețuiască și pentru a preveni ca trupurile să îi sperie pe cei vii. O teorie mai frecvent acceptată este că a existat un fel de cult al strămoșilor, deoarece există dovezi atât ale faptului că trupurile călătoreau cu grupurile și erau plasate în poziții de onoare în timpul ritualurilor majore, cât și o întârziere a înmormântării finale în sine. De asemenea, cadavrele (care au fost găsite întotdeauna în poziție întinsă) erau decorate și colorate în mod elaborat (chiar și revopsite ulterior) și se crede că au fost întărite și rigidizate pentru a putea fi transportate pe litiere de stuf și, în consecință, expuse. Cu toate acestea, deoarece societatea este una preceramică, precum și ușor nomadă, este oarecum dificil de determinat, prin intermediul înregistrărilor arheologice, motivele pentru care Chinchorro au simțit nevoia de a-și mumifica morții.
Reprezentanții culturii Chinchorro au fost determinați prin haplogrupul mitocondrial A2.
Dr. Bernardo Arriaza este un antropolog fizic chilian care a contribuit în mare parte la cunoștințele despre mumificarea Chinchorro. Începând cu 1984, el a publicat numeroase studii pe această temă. În 1994, Arriaza a creat o clasificare a mumificărilor Chinchorro care este utilizată pe scară largă. Cartea sa „Dincolo de moarte: The Chinchorro Mummies of Ancient Chile” a fost publicată de Smithsonian și, de asemenea, tradusă în spaniolă.
Pregătirea mumiilorEdit
În timp ce modul general în care Chinchorro își mumificau morții s-a schimbat de-a lungul anilor, câteva trăsături au rămas constante de-a lungul istoriei lor. La mumiile excavate, arheologii au găsit piele și toate țesuturile moi și organele, inclusiv creierul, îndepărtate de pe cadavru. După ce țesuturile moi au fost îndepărtate, bețele întăreau oasele, în timp ce pielea era umplută cu materie vegetală înainte de reasamblarea cadavrului. Mumia primea o mască de lut, chiar dacă mumia era deja complet acoperită cu lut uscat; un proces prin care corpul era înfășurat în trestie lăsată să se usuce timp de 30 până la 40 de zile.
TehniciEdit
Uhle a clasificat tipurile de mumificare pe care le-a văzut în trei categorii: tratament simplu, tratament complex și mumii acoperite cu noroi. El credea că acestea se produceau cronologic, procesul de mumificare devenind mai complex pe măsură ce trecea timpul. De atunci, arheologii au extins această explicație și au convenit (în cea mai mare parte) asupra următoarelor tipuri de mumificare: mumii naturale, negre, roșii, acoperite cu noroi și mumii cu bandaje. Mumificarea poate fi, de asemenea, descrisă ca mumii pregătite extern, mumii pregătite intern (Farosul egiptean) și mumii reconstruite (Chinchorro), potrivit Arheologilor Andini. Mai mult, se pare că tipurile de mumificare folosite se suprapun unele peste altele, iar mumii de diferite tipuri au fost găsite toate în același mormânt. Cele mai comune două tehnici folosite în mumificarea Chinchorro au fost mumificarea neagră și mumificarea roșie.
Mumificarea naturalăEdit
Din cele 282 de mumii Chinchorro descoperite până acum, 29% dintre ele au fost rezultatul procesului de mumificare naturală (7020 î.Hr.-1300 î.Hr.). În nordul statului Chile, condițiile de mediu favorizează foarte mult mumificarea naturală. Solul este foarte bogat în nitrați care, în combinație cu alți factori, cum ar fi ariditatea deșertului Atacama, asigură conservarea organică. Sărurile opresc dezvoltarea bacteriilor; condițiile calde și uscate facilitează desecarea rapidă, evaporând toate fluidele corporale ale cadavrelor. Țesuturile moi, ca urmare, se usucă înainte de a se descompune și rămâne o mumie conservată natural. Chiar dacă popoarele Chinchorro nu mumificau artificial cadavrele, acestea erau înmormântate învelite în stuf cu obiecte funerare.
Tehnica mumiei negreEdit
Tehnica mumiei negre (5000-3000 î.Hr.) presupunea dezmembrarea trupului mortului, tratarea acestuia și reasamblarea lui. Capul, brațele și picioarele erau îndepărtate de pe trunchi; deseori era îndepărtată și pielea. Corpul era uscat la căldură, iar carnea și țesuturile erau îndepărtate complet de oase cu ajutorul unor unelte din piatră. Există dovezi că oasele erau uscate cu cenușă fierbinte sau cărbune. După reasamblare, corpul era apoi acoperit cu o pastă de cenușă albă, umplând golurile cu iarbă, cenușă, pământ, păr de animale și altele. Pasta era folosită, de asemenea, pentru a umple trăsăturile faciale normale ale persoanei. Pielea persoanei (inclusiv pielea feței cu un atașament de perucă din păr uman negru și scurt) era reamenajată pe corp, uneori în bucăți mai mici, alteori într-o singură bucată aproape întreagă. Uneori se folosea, de asemenea, piele de leu de mare. Apoi, pielea (sau, în cazul copiilor, cărora le lipsea adesea stratul de piele, stratul de cenușă albă) era vopsită cu mangan negru, dându-le culoarea.
Tehnica mumiei roșiiEdit
Tehnica mumiei roșii (2500 î.Hr. – 2000 î.Hr.) a fost o tehnică în care, în loc să se dezasambleze corpul, se făceau multe incizii în trunchi și umeri pentru a îndepărta organele interne și a usca cavitatea corpului. Capul era tăiat de corp pentru a putea fi îndepărtat creierul, după care se lipea la loc pielea, care adesea era doar acoperită cu o mască de lut. Cadavrul era împachetat cu diverse materiale pentru a-l readuce la dimensiuni ceva mai normale, se foloseau bețe pentru a-l întări, iar inciziile erau cusute cu ajutorul unui cordon de trestie. Capul era așezat din nou pe corp, de data aceasta cu o perucă confecționată din ciucuri de păr uman de până la 60 cm lungime. O „pălărie” confecționată din lut negru ținea peruca la locul ei. Cu excepția perucăi și adesea a feței (negre), totul era apoi pictat cu ocru roșu.
Haina de noroiEdit
Stilul final de mumificare Chinchorro a fost haina de noroi (3000-1300 î.Hr.). Din punct de vedere ecologic, în timpul culturii Chinchorro, regiunea era relativ stabilă. Ecologiștii au sugerat că incredibila conservare a acestor mumii este influențată și de crearea pedogenică (evoluția solului) a argilelor și a ghipsului, care acționează ca agenți de cimentare, iar acesta din urmă ca un desicant natural. Argila maleabilă le-a permis antreprenorilor de pompe funebre să modeleze și să creeze înfățișarea colorată a mumiilor, având în plus faptul că mirosul urât al mumiei în curs de desecare ar fi fost acoperit. Artizanii nu mai îndepărtau organele morților; în schimb, pentru a acoperi cadavrele se folosea un strat gros de noroi, nisip și un liant precum oul sau lipiciul de pește. Odată terminate, mumiile erau cimentate în mormintele lor. Schimbarea stilului poate proveni din expunerea la străini și la culturile lor diferite, sau din asocierea bolii cu cadavrele în putrefacție.
Tehnica bandajuluiEdit
Tehnica bandajului (presupusă a fi între 2620-2000 î.Hr., dar lipsește datarea cu radiocarbon) a fost găsită prezentă doar la trei prunci. Tehnica este un amestec de mumii negre și roșii, în sensul că trupul a fost demontat și întărit în stilul mumiilor negre, dar capul a fost tratat în același mod în care sunt tratate mumiile roșii. Piele de animal și piele umană au fost folosite pentru a înveli corpul în loc de lut. Mai mult, s-a constatat că trupurile au fost pictate cu ocru roșu, în timp ce capetele au fost pictate cu mangan negru.
.
