Înregistrări medievale timpurii
Ca urmare a declinului puterii Romei, înregistrările au devenit tot mai sărace, și nimic de mare importanță nu a supraviețuit înainte de Getica, o istorie a goților scrisă de istoricul gotic Jordanes c. 550; s-a bazat pe o lucrare mai mare (pierdută) a lui Cassiodorus, care a încorporat și lucrarea anterioară a lui Ablavius. Getica încorporează înregistrări valoroase ale tradiției gotice, originea goților și unele observații importante despre zeii pe care goții îi venerau și despre formele sacrificiilor lor, umane și de altă natură.
O poveste despre originea longobarzilor este prezentată într-un tratat, Origo gentis Langobardorum („Originea națiunii longobarzilor”), de la sfârșitul secolului al VII-lea. Aceasta relatează cum zeița Frea, soția lui Godan (Wodan), și-a păcălit soțul pentru a le acorda longobarzilor victoria asupra vandalilor. Povestea arată că perechea divină, recognoscibilă din surse scandinave ca Odin și Frigg, era cunoscută de longobarzi în această perioadă timpurie. O poveste destul de asemănătoare despre această pereche este relatată într-o sursă scandinavă. Lombardul Paul Diaconul, care a lucrat la sfârșitul secolului al VIII-lea sau la începutul secolului al IX-lea, a repetat povestea tocmai menționată în destul de cuprinzătoarea sa Historia Langobardorum („Istoria longobarzilor”). Paul a folosit sursele scrise pe care le avea la dispoziție și pare să se fi inspirat și din tradiția lombardă în proză și versuri.
Venerabilul Beda, scriindu-și Historia ecclesiastica gentis Anglorum („Istoria ecleziastică a poporului englez”) la începutul secolului al VIII-lea, a arătat mult interes față de convertirea englezilor și, în parte, față de religia lor anterioară. Viețile misionarilor irlandezi și anglo-saxoni care au lucrat printre popoarele germanice de pe continent (de ex, Columbanus, Willibrord și Bonifaciu) oferă unele informații despre obiceiurile și sacrificiile păgâne.
Primul document detaliat care se referă la religia timpurie a Scandinaviei este biografia Sfântului Rembert (sau Rimbert) despre Sfântul Ansgar (sau Anskar), un misionar din secolul al IX-lea și acum patronul Scandinaviei, care a vizitat de două ori sediul regal, Björkö, în estul Suediei, și a observat unele practici religioase, printre care venerarea unui rege mort. Ansgar a fost bine primit de suedezi, dar aceștia au adoptat creștinismul mult mai târziu.
Ceva două secole mai târziu, c. 1072, Adam de Bremen a compilat Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum (Istoria arhiepiscopilor din Hamburg-Bremen), care includea o descriere a ținuturilor din nord, care pe atunci făceau parte din provincia ecleziastică Hamburg. Lucrarea lui Adam este deosebit de bogată în descrieri ale festivalurilor și sacrificiilor suedezilor, care erau încă în mare parte păgâni în vremea sa.
.
