Abraham

Abrahams liv

Abrahams liv

Karta över platserna i Abrahams historia

Historien om Abraham och hans ättlingar finns i Första Moseboken. Vi möter honom för första gången i 1 Mosebok kapitel 11, även om han i detta skede heter Abram. Det finns mycket få biografiska detaljer om honom förutom att han var herde och kom från Ur i Mesopotamien – dagens Irak – varefter han och hans familj flyttade, tillsammans med sin far Terah, till Haran.

Detta är en polyteistisk tidsålder, en tidsålder då människor trodde på och dyrkade många gudar. Men i denna atmosfär svarar Abram på Guds kallelse och det är på grund av detta som han accepterar och inser verkligheten att det bara finns en enda sann Gud.

I den judiska tradition som kallas Midrash (ett hebreiskt ord som betyder ”tolkning” och som avser hur läsningar eller bibelverser förstås) finns det ett antal berättelser om Abraham som krossar sin faders avgudar när han inser att det bara kan finnas en enda Gud för himmel och jord. Det spelar ingen roll om berättelserna är sanna eller inte. De erkänner att Abraham var den första personen som erkände och dyrkade den ende Guden. Och så föddes monoteismen.

I början av kapitel 12 i Första Moseboken ber Gud Abram att lämna sitt hem och sitt land och han ger Abram tre löften: löftet om en relation med Gud, många ättlingar och land.

Det enda problemet är att både Abram och hans hustru Sarai (senare kallad Sara) är gamla människor och barnlösa. De kommer att behöva lämna sitt hemland och de vet inte ens vem denna Gud är! De verkar vara en nästan omöjlig uppsättning löften för Gud att hålla. Men det fantastiska med Abram är att han gör vad han blir ombedd att göra. Det finns inga tecken eller mirakel, han har inga skrifter eller traditioner att utgå från, så Abram måste lita på denna namnlösa Gud. Därför har Abram gått till historien som en man med en enorm tro. Som ett resultat av hans lydnad ändrar Gud hans namn till Abraham, vilket betyder ”folkets fader”.

Den ultimata prövningen av Abrahams lydnad kommer dock i 1:a Mosebok 22 när han blir ombedd av Sara att offra sin son – Isak. Gud hade lovat att Abrahams ättlingar skulle komma genom Isak, så den grad av tro som han visar är ganska häpnadsväckande. Abraham litar på Gud och tar med sig sin son upp på ett berg, som han blev tillsagd. I sista minuten ingriper Gud och skonar Isaks liv genom att ge honom ett annat djur (en vädur) att offra. Testet är avslutat och Gud upprepar än en gång sina löften till Abraham om land, ättlingar och en personlig relation.

Enligt Bibeln är Abraham mänsklighetens sista chans att etablera en relation med Gud. I början av Bibeln i skapelseberättelserna sätter Adam och Eva igång ett mönster av olydnad mot Guds befallningar som slår rot. Även efter den stora översvämningen, där endast Noa räddades, kommer mänskligheten återigen farligt nära att fjärma sig från sin skapare Gud. De bygger Babels torn (1 Mos 11), ett torn som verkar som om det nästan kommer att bryta igenom till himlen, och Gud ingriper återigen och skingrar människorna över hela jorden.

Många forskare tror att dessa berättelser skrevs för att förklara för människor varför världen är som den är och varför människor är som de är. Vilken är vår plats i världen? Varför dör vi? De tar upp frågor om liv och död, snarare än att bara vara förklaringar om hur världen skapades.

I slutet av Första Mosebok 11 får vi en släkttavla och Abraham blir det nya hoppet genom vilket Gud kommer att försöka skapa ett folk som ska leva efter en viss uppsättning värderingar. Det viktiga att lära sig här är det unika i förbundsförhållandet mellan Gud och Abraham. För första gången ser vi början på ett tvåvägsförhållande: Gud gör något för Abraham och Abraham gör något för Gud. Guds välsignelser förs vidare från en generation till en annan.

Historien om Abraham handlar om lydnad mot Guds vilja – inte blind lydnad, eftersom Bibelns berättelser berättar att Abraham ofta utmanade Gud och ställde frågor. Men i slutändan litade han på denna Gud som hade gett så extraordinära löften och därigenom skapade han ett mycket speciellt och personligt förhållande till Gud som, enligt de troende, har fortsatt fram till idag.