Sedan COVID-19 och landets svar på pandemin har stört det dagliga livet i USA, visar Barna-data att kyrkobesökare runt om i landet har omprövat sin tidigare rutinmässiga upplevelse på söndagsmorgonen. I maj 2020, under den inledande toppen av sociala distanseringsåtgärder, hade nästan hälften av de kyrkliga vuxna inte streamat onlinetjänster under de senaste fyra veckorna, och en av tre praktiserande kristna hade helt enkelt slutat gå i kyrkan under COVID-19. En del av dessa siffror kan vittna om den roll som den fysiska gemenskapen spelar för att uppmuntra till regelbunden närvaro och engagemang i kyrkan. I likhet med religiösa ledare runt om i landet har vi frågat oss vad de kristna värdesätter mest i sin veckovisa gudstjänstupplevelse – och är det kanske några av de saker som är svåra att kopiera i digitala gudstjänster?
En aspekt av den ”nya söndagsmorgonen” som till stor del har påverkats av riktlinjerna för social distansering är grupputtryck av gudstjänst, som gemensam sång eller nattvarden. Den här artikeln tar en titt på några data från tiden före COVID för att belysa gudstjänststilar och preferenser hos troende över generations-, konfessions- och etniska gränser.
62 procent av de äldre föredrar traditionell gudstjänst – endast 38 procent av millennieungdomarna säger detsamma
Gudstjänst genom musik och sång är en del av nästan alla kristna traditioner och gudstjänster, men musikstilarna varierar över generations-, kultur- och konfessionsgränser för att bara nämna några. I början av 2020 frågade Barna praktiserande kristna vilken sorts musik de föredrar. Flera valmöjligheter var tillåtna och inkluderade allt från liturgiskt till livligt.
Kanske föga förvånande återfinns några av de mest anmärkningsvärda skillnaderna bland de olika åldersgrupperna. Jämfört med andra generationer är de äldre mest benägna att välja psalmer (66 % jämfört med 45 % för boomers, 32 % för Gen X, 19 % för Millennials) och en traditionell stil (62 % jämfört med 51 % för boomers, 39 % för Gen X, 38 % för Millennials) för gudstjänsterna. Å andra sidan, efter traditionell gudstjänst, drar sig millennieungdomarna till livlig (30 % jämfört med 21 % av släkt X, 23 % av boomers, 15 % av de äldre) och karismatisk gudstjänst (18 % jämfört med 13 % av släkt X, 10 % av boomers, 9 % av de äldre), men de är också öppnare än de äldre vuxna för en mer kontemplativ form (17 % jämfört med 8 % av släkt X, 9 % av boomers, 8 % av de äldre). Generation X och Boomers är varken ledande eller eftersatta när det gäller gudstjänstpreferenser; vanligtvis överbryggar deras svar klyftan mellan Millennials och Elders.
Denominationen spelar naturligtvis också en stor roll för den enskilda individens föredragna gudstjänststil. Kristna som går i mainline- och icke-mainline-kyrkor verkar vara parallella när det gäller de flesta musik- och gudstjänstpreferenser – men en anmärkningsvärd skillnad finns i önskan om liturgiska uttryck. Besökare av mainline-kyrkor är betydligt mer benägna att föredra denna form av gudstjänst (14 % jämfört med 7 %) än de som inte tillhör mainline-kyrkor (14 % jämfört med 7 %).
I enlighet med etniska eller rasistiska linjer föredrar nästan hälften av alla vita kristna en traditionell gudstjänststil (49 % jämfört med 38 % av alla etniska minoriteter) och psalmer (44 % jämfört med 25 % av alla etniska minoriteter). Över hälften av de svarta praktiserande kristna noterar en önskan om gospelsång (56 % jämfört med 20 % av de vita), en stil som också föredras av spansktalande praktiserande kristna (31 %). Dessa få skillnader ger en fingervisning om de olika sätt på vilka församlingar med olika rasbakgrund kan föredra att fira gudstjänst under en söndagsgudstjänst. På grund av den låga urvalsstorleken kan uppgifterna om asiatiska kristna i USA inte redovisas i denna specifika analys.
En tredjedel av Millennials säger att bön i tungor bör vara en del av den veckovisa gudstjänsten
Med tanke på musik och gudstjänststilar ville Barna också lära sig mer om betydelsen av specifika inslag i gudstjänsten eller trosuttrycket – t.ex. läsning av liturgi, högljudd bön eller nattvard – i synnerhet när det gäller praktiserande kristnas veckovisa rutiner.
I alla åldersgrupper ses gudstjänst genom sång och högljudd bön som de centrala praktikerna. Äldre rangordnar genomgående betydelsen av en rad olika veckovisa gudstjänstuttryck högre, utom när det gäller den pingstvänliga eller karismatiska handlingen ”glossolalia”, eller vad som vanligen kallas att be i tungor eller bönespråk. Samtidigt anser mer än en tredjedel av millennieungdomarna (36 %) att detta är ett viktigt uttryck som bör vara en del av deras gudstjänstupplevelse varje vecka. Endast en av fem medlemmar av generation X (20 %), 14 procent av boomers och 6 procent av de äldre säger samma sak. Dessa generationsresultat ligger i linje med Barnas tidigare rapportering om karismatisk kristendom. När det gäller alla andra alternativ följer Millennials ett mönster av preferenser som liknar de äldre troendes, men de är mindre benägna att rangordna varje specifik gudstjänstpraxis som viktig.
Men medan få skillnader hittades i mainline- och icke-mainline-församlingarnas preferenser för gudstjänststilen upptäcktes en större variation i vad var och en av dem skulle vilja uppleva i sin veckovisa gudstjänst. Det är nästan dubbelt så vanligt att mainline-protestanter som icke-mainline-protestanter säger att de önskar att liturgi ska vara en del av deras veckovisa gudstjänst (60 % jämfört med 32 %), och ytterligare två av fem (44 %) uttrycker också en önskan om att ta nattvard varje vecka, jämfört med tre av tio icke-mainline-protestanter. Icke-linjära protestanter, som är mer representativa för karismatiska samfund, är mer än tre gånger så benägna att säga att bön i tungor eller bönespråk är en viktig del av veckovisa gudstjänster (23 % jämfört med 7 % av de traditionella protestanterna).
Vita praktiserande kristna är också mer benägna än alla icke-vita svarande att uttrycka en önskan om veckovisa gudstjänsttraditioner, t.ex. att ta del av nattvarden (49 % jämfört med 33 %) och att läsa liturgi (49 % jämfört med 36 %). Samtidigt är det betydligt mer sannolikt att etniska minoriteter eller rasminoriteter än sina vita jämnåriga värdesätter att be i tungor varje vecka (32 % jämfört med 13 %).
Pandemin har drastiskt förändrat det sätt på vilket amerikaner – särskilt praktiserande kristna – engagerar sig i sina trossamfund, även om den också har gett individer gott om möjligheter att anpassa sina veckovisa gudstjänstupplevelser genom att använda sig av digitala verktyg. Mot bakgrund av detta skapade Barna och State of the Church-projektpartnern Gloo verktygen och mätvärdena ChurchPulse, som pastorer kan använda för att mäta om deras folk trivs och om deras organisation blomstrar, även mitt i störningarna.
Om du vill läsa den fullständiga versionen av den här artikeln kan du prenumerera på Barna Access Plus, vår nya digitala prenumerationstjänst. Barna Access är också hemvist för våra ChurchPulse-verktyg, som kan användas med ett gratis medlemskap för att mäta hur blomstrande din församling är.
Kommentera den här artikeln och följ vårt arbete:
Twitter: @davidkinnaman | @barnagroup
Facebook: Barna Group
Om forskningen
Statistiken och de databaserade analyserna i den här studien kommer från en nationell opinionsundersökning som Barna genomförde bland 919 praktiserande kristna vuxna i USA. Svaren samlades in online mellan den 18 februari-5 mars 2020 med hjälp av en nationellt representativ panel. Felprocenten för dessa data är +/- 3,1 % på 95 % konfidensnivå.
Kristna är självidentifierade kristna, inklusive de som identifierar sig som katoliker, exklusive de som identifierar sig som mormoner eller Jehovas vittnen.
Praktiserande kristna identifierar sig som kristna, håller starkt med om att tron är mycket viktig i deras liv och har deltagit i kyrkan den senaste månaden.
Kyrkobesökare/kyrkligt troende vuxna har gått i kyrkan de senaste sex månaderna.
Mainline hänvisar till samfund som American Baptist Churches USA, Episcopal Church, Evangelical Lutheran Church of America, United Church of Christ, United Methodist Church och Presbyterian Church USA.
Non-mainline hänvisar till samfund som karismatiska/pingstkyrkor, Southern Baptist Convention, kyrkor i Wesleyan-Holiness-traditionen och icke-konfessionella kyrkor.
Foto av David Beale på Unsplash.
Om Barna
Barna research är en privat, opartisk, vinstdrivande organisation under Issachar Companies paraply. Barna Group, som ligger i Ventura, Kalifornien, har genomfört och analyserat primärforskning för att förstå kulturella trender relaterade till värderingar, övertygelser, attityder och beteenden sedan 1984.
