Teatern i Tusculum

Cato den äldre föddes i staden Tusculum, precis som några generationer av hans förfäder. Hans far hade fått ett rykte som en modig soldat, och hans farfars farfar hade fått en belöning från staten för att fem hästar hade dödats under honom i strid. De Tuskuliska Porcii hade dock aldrig erhållit det romerska magistratets privilegier. Cato den äldre, deras berömda ättling, betraktades i början av sin karriär i Rom som en novus homo (ny människa), och känslan av sin otillfredsställande ställning, som samverkade med tron på sin inneboende överlägsenhet, förvärrade och drev hans ambition. Redan tidigt i livet överträffade han sina föregångares tidigare gärningar så mycket att han ofta omtalas inte bara som ledare utan också som grundare av Porcia gens.

Cognomen CatoEdit

Hans förfäder hade i tre generationer hetat Marcus Porcius, och det sägs av Plutarkos att han till en början var känd under det ytterligare cognomenet Priscus, men att han sedan kallades Cato-ett ord som betecknar ”sunt förnuft som är ett resultat av naturlig vishet i kombination med erfarenhet”. Priscus, liksom Major, kan ha varit enbart ett epitet som användes för att skilja honom från den senare Cato den yngre. Det finns inga exakta uppgifter om när han först fick titeln Cato, som kan ha getts i barndomen som en symbol för utmärkelse. De egenskaper som ordet Cato innebar erkändes av den enklare och mindre föråldrade titeln Sapiens, som han var så välkänd under sin ålderdom att Cicero säger att den blev hans virtuella cognomen. Av antalet och vältaligheten i hans tal att döma var han en begåvad talare, men Cato Censor (Cato Censorius) och Cato den äldre är nu hans vanligaste, liksom hans mest karakteristiska namn, eftersom han utövade ämbetet som censor med utomordentlig anseende och var den ende Cato som någonsin innehade det.

Att härleda Catos födelsedatumRedigera

Catos födelsedatum måste härledas från motstridiga rapporter om hans ålder vid tidpunkten för hans död, som man vet skedde 149 f.Kr. Enligt Ciceros kronologi föddes Cato 234 f.Kr., året före Quintus Fabius Maximus Verrucosus första konsulat, och dog vid 85 års ålder, under Lucius Marcius Censorinus och Manius Manilius konsulat. Plinius håller med Cicero. Andra författare överdriver Catos ålder. Enligt Valerius Maximus överlevde han sitt 86:e år, enligt Livius och Plutarkos var han 90 år gammal när han dog. Dessa överdrivna åldrar stämmer dock inte överens med ett uttalande av Cato själv som finns nedtecknat av Plutarch.

UngdomEdit

Om de puniska krigenEdit

När Cato var mycket ung, efter faderns död, ärvde han en liten fastighet i sabinskt område, på avstånd från sin födelsestad. Där tillbringade han större delen av sin barndom med att övervaka verksamheten på gården, lära sig affärer och landsbygdsekonomi. I närheten av denna mark fanns en liten hydda som ägdes av Manius Curius Dentatus, vars militära bedrifter och strängt enkla karaktär var ihågkommen och beundrad i grannskapet. Cato inspirerades att efterlikna den karaktären, i hopp om att kunna mäta sig med Dentatus ära.

Snart kom ett tillfälle för ett militärt fälttåg, 218 f.Kr. attackerade Hannibal Barca en av Roms allierade och startade det andra puniska kriget. Experter uttrycker viss oenighet om Catos tidiga militära liv. År 214 f.Kr. tjänstgjorde han i Capua, och historikern Wilhelm Drumann föreställer sig att han redan vid 20 års ålder var militärtribun. Quintus Fabius Maximus Verrucosus hade befälet i detta område, Kampanien, under det år då han var fjärde konsul. Vid belägringen av Tarentum 209 f.Kr. stod Cato återigen vid Fabius sida. Två år senare var Cato en av de män som följde med konsul Claudius Nero på hans marsch norrut från Lucania för att kontrollera Hasdrubal Barcas framfart. Det finns uppgifter om att Catos tjänster bidrog till Senas avgörande och viktiga seger i slaget vid Metaurus, där Hasdrubal dödades. Han höll senare flera häftiga tal som han ofta avslutade med att säga ”Carthago delenda est”, eller ”Karthago måste förstöras.”

Mellan krigenEdit

I pauserna mellan fälttågen återvände Cato till sin sabinska gård, där han klädde sig enkelt, arbetade och betedde sig som sina arbetare. Hur ung han än var så gillade grannbönderna hans tuffa sätt att leva, uppskattade hans gammaldags och koncisa ordspråk och hade stor respekt för hans förmågor. Hans egen aktiva personlighet gjorde honom villig och ivrig att ställa sig till förfogande i sina grannars tjänst. Han valdes ut för att agera, ibland som skiljedomare i tvister och ibland som stödperson i lokala mål, som förmodligen prövades inför recuperatores (domare för mål av stort allmänintresse). Följaktligen fick han möjlighet att genom övning stärka sina oratoriska färdigheter, få självförtroende, observera människornas seder och bruk, analysera den mänskliga naturens mångfald, tillämpa lagens regler och praktiskt undersöka rättvisans principer.

Anhängare av den gamla romerska stränghetenRedigera

I området kring Catos sabinska gård fanns Lucius Valerius Flaccus’, en ung adelsman med betydande inflytande och hög patricierfamilj, landområden. Flaccus kunde inte låta bli att anmärka på Catos energi, hans militära talang, hans vältalighet, hans sparsamma och enkla liv och hans traditionella principer. Flaccus själv var medlem av den puristiska patricierfraktion som visade sin anslutning till den romerska karaktärens strängare dygder. Inom det romerska samhället pågick en övergång – från samnitisk lantlighet till grekisk civilisation och orientalisk frodighet. De viktigaste ämbetena i staten hade blivit nästan ärftliga för ett fåtal rika familjer från överklassen. De var populära genom generösa handlingar och charmerande uppförande, och de samlade in materiella rikedomar från sina klienter och anhängare, liksom intellektuella färdigheter som tillhandahölls av deras utbildning, smak för de vackra konsterna och kunskap om litteratur. De mindre lyckligt lottade adelsmännen, som var avundsjuka på denna exklusiva oligarki och kritiska till dekadens och lyx, bildade dock ett parti med en mer konservativ och asketisk ideologi. I deras ögon var lantlighet och stränghet kännetecken för den sabinska karaktären och för den gamla romerska orubbliga integriteten och kärlek till ordning. Marcus Claudius Marcellus, Scipio Africanus och hans familj samt Titus Quinctius Flamininus kan ses som representanter för den nya kulturen; Catos vänner, Fabius och Flaccus, var de ledande männen i den fraktion som försvarade den gamla slätstrukenheten.

Vägen till magistraturerRedigera

En del av Forum Romanum. Bågen uppfördes av Septimius Severus.

Flaccus var en skarpsinnig politiker som letade efter unga och framväxande män som kunde stödja honom. Han hade observerat Catos krigiska anda och hört hans vältaliga tunga. Han visste hur mycket mod och övertalningsförmåga uppskattades i Rom. Han visste också att utmärkelser som uppnåddes på slagfältet öppnade vägen för framgångar i de högre civila ämbetena. Slutligen visste Flaccus också att för en främling som Cato var den enda vägen till de höga hedersbetygelserna framgång i det romerska forumet. Därför föreslog han Cato att han skulle flytta sina ambitioner till den romerska politiken. Rådet följdes. Inbjuden till Flaccus stadshus, och ratificerad av hans stöd, började Cato utmärka sig i forumet och blev en kandidat för att ta på sig en post i magistraturen.

Tidig militär karriärEdit

QuaestorEdit

Under 205 f.Kr. utnämndes Cato till Quaestor, och året därpå (204 f.Kr.) inledde han sitt arbete på sin arbetsplats och följde Publius Cornelius Scipio Africanus Major till Sicilien. När Scipio efter mycket motstånd fick senatens tillstånd att transportera väpnade styrkor från Sicilien till Afrika, utsågs Cato och Gaius Laelius att eskortera bagageskeppen. Ändå visade det sig att det inte fanns den vänskapliga samarbetsvilja mellan Cato och Scipio som borde ha funnits mellan en quaestor och hans prokonsul.

Fabius hade motsatt sig det tillstånd som gavs till Scipio att föra anfallet till fiendens hem, och Cato, vars utnämning var tänkt att övervaka Scipios beteende, antog sin väns åsikter. Plutarch rapporterar att den milda disciplinen hos trupperna under Scipios befäl och generalens överdrivna utgifter framkallade Catos protester, så att Scipio omedelbart efteråt svarade ilsket och sade att han skulle redogöra för segrar, inte för pengar. Cato lämnade sin tjänstgöringsplats efter dispyten med Scipio om dennes påstådda extravagans, och återvände till Rom och fördömde sin generals oekonomiska verksamhet inför senaten. Plutarch berättar vidare att på Catos och Fabius gemensamma begäran skickades en kommission av tribuner till Sicilien för att undersöka Scipios verksamhet. Efter deras granskning av hans omfattande och noggranna arrangemang för transport av trupperna konstaterade de att han inte var skyldig till Catos anklagelser. Plutarkos version, som tycks tillskriva Cato det orättfärdiga i att han lämnade sin post i förtid, stämmer knappast överens med Livius berättelse. Om Livy har rätt, skickades kommissionen på grund av klagomålen från invånarna i Locri, som hade blivit hårt förtryckta av Quintus Pleminius, Scipios legat. Livius säger ingenting om Catos inblandning i denna fråga, men nämner den bitterhet med vilken Fabius beskyllde Scipio för att ha korrumperat den militära disciplinen och för att olagligt ha lämnat sin provins för att inta staden Locri.

Författaren till Catos förkortade liv, som vanligen betraktas som Cornelius Nepos verk, hävdar att Cato, efter sin återkomst från Afrika, lade till på Sardinien och förde poeten Quintus Ennius i sitt eget skepp från ön till Italien. Men eftersom Sardinien ligger ganska långt från resan till Rom, är det troligare att den första kontakten mellan Ennius och Cato skedde vid ett senare tillfälle, när den senare var pretor på Sardinien.

Aedile och praetorEdit

199 f.Kr. valdes Cato till aedile, och tillsammans med sin kollega Helvius återinförde han de plebejiska spelen och gav vid det tillfället en bankett för att hedra Jupiter. År 198 f.Kr. valdes han till pretor och fick Sardinien som sin provins, med befälet över 3 000 infanterister och 200 kavallerister. Här tog han det tidigaste tillfället i akt att visa sina viktigaste övertygelser genom att praktisera sin strikta offentliga moral. Han minskade de officiella driftskostnaderna, gick sina resor med en enda assistent och ställde sin egen sparsamhet i kontrast till provinsiella magistraters överflöd. De religiösa riterna firades med sparsamhet, rättvisan skipades med sträng opartiskhet och ocker straffades strängt. Enligt Aurelius Victor slogs en revolt på Sardinien ned av Cato under hans pretorskap.

KonsulEdit

Införandet av de porciska lagarnaEdit

Huvudartikel: Porcianska lagar

1995 f.Kr., när han bara var 39 år gammal, valdes Cato till juniorkonsul till sin gamle vän och beskyddare Flaccus. Under sin konsulstid antog han de två första av de porcianska lagarna, som utökade de romerska medborgarnas skydd mot förnedrande eller nyckfull bestraffning enligt republikens valeriska lag.

Upphävande av den valeriska lagenRedigera

Huvudartikel: Oppian Law

I 215 f.Kr., på höjden av det andra puniska kriget och på begäran av plebejernas tribun Gaius Oppius, antogs Oppian Law (Lex Oppia), som syftade till att begränsa kvinnors lyx och extravagans för att spara pengar till statskassan. Lagen föreskrev att ingen kvinna fick äga mer än ett halvt uns guld, inte heller bära ett klädesplagg i flera färger eller köra en vagn med hästar närmare än en mil från staden, utom för att delta i offentliga firanden av religiösa riter.

När Hannibal hade besegrats och Rom var uppblåst av karthagiska rikedomar föreslog tribunerna Marcus Fundanius och Lucius Valerius att Oppian-lagen skulle avskaffas, men tribunerna Marcus Junius Brutus och Titus Junius Brutus motsatte sig detta. Denna konflikt gav upphov till betydligt mer intresse än de viktigaste statsangelägenheterna. Gifta romerska kvinnor i medelåldern trängdes på gatorna, blockerade tillträdet till forumet och avlyssnade sina annalkande män och krävde att de skulle återinföra de romerska matronernas traditionella utsmyckningar. De tiggde till och med praetorerna, konsulerna och andra magistrater. Till och med Flaccus tvekade, men hans kollega Cato var orubblig och höll ett karakteristiskt ohövligt tal, som senare återberättades av Livius. Slutligen drog de avvikande tribunerna tillbaka sitt motstånd och den oppianska lagen upphävdes genom omröstning bland alla stammar. Kvinnorna gick i procession genom gatorna och forumet, klädda med sina nu legitima finesser.

Just efter att denna kontrovers hade avgjorts tycks Cato, som hade upprätthållit en sträng och bestämd fast opposition, inte ha lidit någon särskilt verklig skada på sin popularitet. Han satte snart kurs mot sin utsedda provins, Hispania Citerior.

Post i Hispania CiteriorEdit

Under sitt fälttåg i Hispania uppträdde Cato i enlighet med sitt rykte om outtröttligt hårt arbete och vaksamhet. Han levde nyktert och delade den vanliga soldatens mat och arbete. Där det var möjligt övervakade han personligen utförandet av sina order. Hans rörelser rapporterades som djärva och snabba, och han drev alltid på för seger. Hans operationer verkar ha varit noggrant planerade och samordnades med andra generalers planer i andra delar av Hispanien. Hans manövrer ansågs vara originella och framgångsrika. Han lyckades dra nytta av att ställa stam mot stam och tog inhemska legosoldater i sin lön.

Hispania år 197 f.Kr

Detaljerna om fälttåget, så som de berättas av Livius och illustreras av tillfälliga anekdoter av Plutarkos, är fulla av fasa, och de klargör att Cato underkuvade Hispania Citerior med stor snabbhet och föga skonsamhet. Vi läser om mängder av människor som tog livet av sig på grund av vanäran efter att de hade berövats alla sina vapen, om omfattande massakrer på övergivna trupper och om de ofta förekommande hårda plundringarna. Uttrycket bellum se ipsum alet -kriget föder sig självt- myntades av Cato under denna period. Hans agerande i Hispania stod inte i strid med de traditionella idealen för en romersk soldat, eller med hans eget bestämda och överdrivna temperament. Han hävdade att han hade förstört fler städer i Hispania än han hade tillbringat dagar i landet.

Romersk triumfRedigera

Efter att ha reducerat området mellan floden Iberus och Pyrenéerna till en förbittrad och, som det visade sig, tillfällig lydnad, vände Cato sin uppmärksamhet mot administrativa reformer och ökade provinsens inkomster genom att förbättra järn- och silvergruvorna.

För hans framgångar i Hispania beslutade senaten om en tacksägelseceremoni på tre dagar. Under loppet av år 194 f.Kr. återvände han till Rom och belönades med äran av en romersk triumf, vid vilken han visade upp en extraordinär mängd erövrad mässing, silver och guld, både mynt och tackor. Cato delade ut penningpriset till sina soldater och var mer frikostig än vad som kunde ha förväntats av hans kraftfulla sparsamhet.

Slut på konsulatetRedigera

Catos återkomst tycks ha påskyndat fiendskapen hos Scipio Africanus, som var konsul 194 f.Kr. och sägs ha önskat befälet över den provins där Cato skördade berömmelse. Det finns en viss oenighet mellan Nepos (eller pseudonepos) och Plutarch i deras redogörelser för detta ämne. Nepos hävdar att Scipio misslyckades med att få provinsen och att han, förolämpad av avslaget, stannade kvar i Rom som privatperson efter sitt konsulat. Plutarch hävdar att Scipio, som äcklades av Catos stränghet, utsågs till hans efterträdare, men att han inte kunde övertyga senaten om att kritisera Catos administration, och att han tillbringade sin konsulstid i passivitet. Plutarkos misstog sig troligen, att döma av uttalandet i Livius, att Sextus Digitius år 194 f.Kr. utnämndes till provinsen Hispania Citerior. Uppfattningen att Scipio utsågs till efterträdare till Cato i Hispania kan ha uppstått på grund av en dubbel förväxling av namn och plats, eftersom Publius Cornelius Scipio Nasica valdes 194 f.Kr. till provinsen Hispania Ulterior.

Hur sann denna redogörelse än må vara, så använde Cato sin vältalighet och producerade detaljerade ekonomiska redogörelser för att framgångsrikt försvara sig mot kritiken mot sitt konsulat. De kända fragmenten av de tal (eller ett tal under olika namn) som han höll efter sin återkomst vittnar om styrkan i hans argument.

Plutarch uppger att Cato efter sitt konsulat följde med Tiberius Sempronius Longus som legat till Thrakien, men detta verkar felaktigt eftersom, även om Scipio Africanus ansåg att en konsul borde ha Makedonien, Sempronius snart befann sig i Cisalpinska Gallien, och 193 f.Kr. befann sig Cato i Rom och invigde ett litet tempel till Victoria Virgo.

Sen militär karriärEdit

Slaget vid ThermopyleEdit

Catos militära karriär var ännu inte avslutad. År 191 f.Kr. utsågs han tillsammans med sin gamle kompanjon Lucius Valerius Flaccus till generallöjtnanter (legatus) under konsul Manius Acilius Glabrio, som hade skickats till Grekland för att motsätta sig invasionen av Antiochus III den store, kung av det seleukidiska riket. I det avgörande slaget vid Thermopyle (191 f.Kr.), som ledde till Antiochus’ fall, uppträdde Cato med sin vanliga tapperhet och hade god tur. Genom en djärv och svår framryckning överraskade och besegrade han en grupp av fiendens aetoliska hjälptrupper, som var stationerade på Callidromus, den högsta toppen i bergskedjan Oeta. Sedan kom han till hjälp för styrkor under Flaccus’ befäl och inledde en plötslig nedstigning från kullarna ovanför det kungliga lägret, och den panik som orsakades av denna oväntade rörelse vände snabbt dagen till romarnas fördel och signalerade slutet på den seleukidiska invasionen av Grekland. Efter handlingen kramade konsuln Cato med största värme och tillskrev honom hela äran av segern. Detta faktum är bekräftat av Cato själv, som i likhet med Cicero ofta hade den för den moderna smaken stötande vanan att lovprisa sig själv. Efter ett intervall som tillbringades med att förfölja Antiochus och pacificera Grekland skickades Cato till Rom av konsul Glabrio för att meddela det framgångsrika resultatet av fälttåget, och han genomförde sin resa med sådan snabbhet att han hade påbörjat sin rapport i senaten innan Lucius Cornelius Scipio, den senare erövraren av Antiochus, som hade skickats iväg från Grekland några dagar före honom, hade återvänt.

Tvivelaktigt besök i AtenEdit

Under fälttåget i Grekland under Glabrio, antyder Plutarkos redogörelse (som dock förkastas av historikern Wilhelm Drumann) att före slaget vid Thermopyle valdes Cato ut för att förhindra att Korint, Patrae och Aegium ställde sig på Antiochos sida. Under denna period besökte Cato Aten där han, i ett försök att hindra atenarna från att lyssna på den seleukidiska kungens förslag, talade till dem i ett latinskt tal, vilket krävde en tolk för att publiken skulle förstå det. Huruvida detta var av nödvändighet eller bara ett val av Cato förblir dock oklart, eftersom påståendet att han mycket väl kunde grekiska redan vid den tidpunkten kan göras utifrån anekdotiska bevis. Plutarch säger till exempel att han under sin ungdom i Tarentum hade utvecklat en nära vänskap med Nearchus, som själv var en grekisk filosof. På samma sätt uppgav Aurelius Victor att han hade fått undervisning i grekiska av Ennius när han var pretor på Sardinien. Eftersom hans tal var en statsangelägenhet är det dock troligt att han följde den tidens romerska normer genom att använda det latinska språket när han utövade diplomati, vilket ansågs vara ett tecken på romersk värdighet.

Inflytande i RomRedigera

Hans rykte som soldat var nu etablerat; hädanefter föredrog han att tjäna staten hemma, genom att granska uppförandet hos kandidater till offentliga hedersbetygelser och hos generaler i fält. Om han inte personligen var engagerad i åtalet mot Scipiones (Africanus och Asiaticus) för korruption, var det hans anda som animerade angreppet mot dem. Till och med Scipio Africanus – som vägrade att svara på anklagelsen och bara sade: ”Romare, detta är den dag då jag besegrade Hannibal” och blev frikänd genom acklamation – fann det nödvändigt att dra sig tillbaka, självförbjuden, till sin villa i Liternum. Catos fiendskap härrörde från det afrikanska fälttåget då han bråkade med Scipio för hans överdådiga fördelning av bytet bland trupperna och hans allmänna lyx och extravagans.

Cato motsatte sig också spridningen av den helleniska kulturen, som han trodde hotade att förstöra den robusta enkelheten hos den konventionella romerska typen. Det var under denna censur som hans beslutsamhet att motarbeta hellenismen visade sig starkast, och därmed det beteende från vilket härleddes den titel (censor) som han i allmänhet är mest känd för. Han reviderade med skoningslös stränghet listorna över senatorer och riddare och kastade ut från båda ordnarna de män som han bedömde vara ovärdiga till medlemskap, antingen på moraliska grunder eller på grund av att de saknade de föreskrivna medlen. Utvisningen av L. Quinctius Flamininus för hänsynslös grymhet var ett exempel på hans stränga rättvisa.

Hans regler mot lyx var mycket stränga. Han införde en tung skatt på klädsel och personlig utsmyckning, särskilt för kvinnor, och på unga slavar som köptes som favoriter. År 181 f.Kr. stödde han lex Orchia (enligt andra motsatte han sig först dess införande och sedan dess upphävande), som föreskrev en gräns för antalet gäster vid en underhållning, och 169 f.Kr. lex Voconia, vars en av bestämmelserna syftade till att begränsa ackumuleringen av vad Cato ansåg vara en otillbörlig mängd rikedomar i kvinnors händer.

Offentliga arbetenRedigera

Han reparerade bland annat akvedukterna, rensade avloppen och hindrade privatpersoner från att ta ut offentligt vatten för eget bruk. Aqua Appia var Roms första akvedukt. Den byggdes 312 f.Kr. av Appius Claudius Caecus, samma romerska censor som också byggde den viktiga Via Appia. Otillåten rördragning i Roms akvedukter hade alltid varit ett problem, vilket Frontinus dokumenterar långt senare. Cato beordrade också att hus som inkräktade på den allmänna vägen skulle rivas och byggde den första basilikan i Forum nära Curia (Livius, Historia, 39.44; Plutarch, Marcus Cato, 19). Han höjde det belopp som publicani betalade för rätten att ta ut skatter och sänkte samtidigt kontraktspriserna för byggandet av offentliga arbeten.

Senare årRedigera

Från datumet för hans censur (184 f.Kr.) till sin död 149 f.Kr. innehade Cato inget offentligt ämbete, men fortsatte att utmärka sig i senaten som den ihärdiga motståndaren till de nya idéerna. Tillsammans med många andra romare drabbades han av förskräckelse över licensen för de bacchanaliska mysterierna, som han tillskrev inflytandet från grekiska seder och bruk, och han yrkade med kraft på att filosoferna Carneades, Diogenes och Critolaus, som hade kommit som ambassadörer från Aten, skulle avskedas på grund av vad han trodde var farlig karaktär hos deras idéer. Han uttalade också varningar mot inflytandet från kaldeiska astrologer som hade kommit till Italien tillsammans med den grekiska kulturen.

Han hade en skräck för läkare, som huvudsakligen var greker. Han fick historikern Polybius och hans medfångar frisläppta och frågade föraktfullt om senaten inte hade något viktigare att göra än att diskutera om några greker skulle dö i Rom eller i sitt eget land. Det var inte förrän vid sitt åttionde år som han gjorde sin första bekantskap med grekisk litteratur, även om vissa efter att ha undersökt hans skrifter anser att han kan ha haft kännedom om grekiska verk under en stor del av sitt liv.

Under sina sista år var han känd för att ihärdigt ha uppmanat sina landsmän att fortsätta det tredje puniska kriget och att förgöra Karthago. År 157 f.Kr. var han en av de deputerade som skickades till Karthago för att medla mellan karthagerna och Massinissa, kung av Numidien. Uppdraget misslyckades och ombudsmännen återvände hem, men Cato slogs så mycket av Karthagos växande välstånd att han var övertygad om att Roms säkerhet berodde på dess utplåning. Från och med den tiden började han avsluta sina tal – om vilket ämne som helst – med ropet ”dessutom råder jag till att Karthago måste förstöras” (Ceterum censeo Carthaginem esse delendam). Andra gånger uttrycktes ”Karthago måste förstöras” mer kompakt som Carthago delenda est eller delenda est Carthago. Ciceros dialog Cato den äldre om ålderdomen skildrade också Catos antipati mot Karthago. Enligt Ben Kiernan kan Cato ha gjort den första nedtecknade uppmaningen till folkmord.

För Cato var det individuella livet en ständig disciplin, och det offentliga livet var en disciplin för de många. Han betraktade den enskilde husbonden som familjens grogrund och familjen som statens grogrund. Genom strikt tidsbesparing åstadkom han en enorm mängd arbete; han krävde att hans anhöriga praktiserade en liknande hängivenhet och visade sig vara en hård make, en sträng far och en sträng och grym herre. Det fanns tydligen inte någon större skillnad i den aktning han hade för sin hustru och sina slavar, även om hans stolthet kanske fick honom att visa ett varmare intresse för sina söner, Marcus Porcius Cato Licinianus och Marcus Porcius Cato Salonianus.

För romarna själva var det inte mycket i detta beteende som verkade värt att klandra, det respekterades snarare som ett traditionellt exempel på de gamla romerska sederna. I det anmärkningsvärda avsnitt där Livius beskriver Catos karaktär, finns det inte ett ord av klander för den strikta disciplinen i hans hushåll.

admin

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.

lg