Har du någonsin undrat hur detaljerna om uttåget som beskrivs i Bibeln stämmer överens med andra historiska berättelser om faraonerna och byggandet av pyramiderna? När inträffade egentligen utflyttningen? Den här typen av frågor ställs ofta. Det har gjorts många studier och forskningar om den tidiga egyptiska historien som hjälper oss att se hur bibliska berättelser faktiskt stämmer överens med andra historiska fynd.
För att ge dig ett exempel ger vi dig en artikel från BibleMeshs kurs The Biblical Story Course om ”The Date of the Exodus”.
Synopsis
Om forskare är oeniga om datumet för utflyttningen och faraons identitet ifrågasätter en del berättelsens tillförlitlighet. Men de ledande teorierna om utflyttningen är helt förenliga med den bibliska berättelsen.
Datum för utflyttningen
Nästan alla studiebiblar, bibelkommentarer och bibellexikon diskuterar frågan om när utflyttningen ägde rum och vem som var farao vid tiden för utflyttningen. Även om vissa förespråkar ett ”tidigt datum”, nämligen 1446 f.Kr., föreslår andra ett senare datum, 1290 f.Kr. eller 1260 f.Kr. I slutändan är inget av argumenten på någondera sidan avgörande. Båda teorierna kan vara sanna.
De som förespråkar det tidiga datumet vädjar till 1 Kungaboken 6:1 och Domarboken 11:26, som nämner tidsperioder sedan händelserna under utflyttningstiden. Dessa forskare pekar också på arkeologiska fynd i Jeriko i Palestina och Amarna och Thebe i södra Egypten.
De som väljer det senare datumet anser att hänvisningen till de egyptiska städerna Pithom och Raamses i 2 Mosebok 1:11 är avgörande. De behandlar också ett nyckeltal symboliskt och hävdar att det tidigare datumet skulle ha försatt israeliterna i konflikt med egyptierna i Kanaan, men Josua och domarna nämner inget om detta.
Identifiera Farao
Då Andra Moseboken inte nämner Farao med något annat namn än hans officiella titel, förlitar sig identifieringen av Egyptens härskare i detta kritiska skede nästan helt på dateringsfrågan. De som håller fast vid det tidigare datumet (1446 f.Kr.) argumenterar ofta för Amenhotep II. Han var känd för sina militära utflykter, inklusive kampanjer i Kanaan, men efter 1446 f.Kr. upphörde hans militära aktiviteter i området plötsligt, vilket stämmer överens med den egyptiska arméns katastrof i Röda havet. Dessutom ärvde hans äldsta son inte tronen, vilket skulle ha varit brukligt; han skulle ha fallit offer för den fruktansvärda tionde pesten.
Det senare datumet för utflyttningen tyder på Raamses II (Raamses den store). Han styrde Egypten från 1279-1213 f.Kr. och blev berömd för sina militära utflykter. Men han är särskilt känd för sina stora byggprojekt, som lätt skulle kunna ha innefattat det arbete som nämns i 2 Mosebok 1:11. Även om vissa hävdar att Farao måste ha dött i Röda havet med sin armé, säger Bibeln inte detta uttryckligen, så Raamses kan ha levt många fler år, vilket stämmer överens med de datum som tillskrivs hans regeringstid.
Influens på den bibliska berättelsen
Trots att berättelsen om utflyttningen hänvisar till två egyptiska städer, går den inte in på mycket detaljer om denna nation och dess härskare. I stället står Guds och hans tjänare Moses arbete i centrum – och inte Faraos arbete. Samma sak gällde i Första Moseboken, där Josef nämns, men inte hans egyptiska härskare.
Inte förvånande kan man inte hitta någon tydlig egyptisk uppteckning om förslavningen och utflyttningen, för det var en fråga om stor nationell förödmjukelse. I ett land där härskaren åtnjöt gudomlig status var det inte troligt att en berättelse som visade att han hade lerfötter skulle bestå.
BibleMesh
Som universums skapare och herre kunde Gud ha gjort sin heliga bok, Bibeln, miljontals sidor lång, för han kände till varje detalj om allt. Men han var ganska selektiv. Det han gav i Andra Moseboken, i evangelierna – ja, i alla 66 böckerna – var varken mer eller mindre än vad läsaren behöver veta. Många frågor förblir öppna, men de är sekundära. Allt i Andra Moseboken är väsentligt, och allt i Andra Moseboken är sant. Det är Guds ord, och när han talar vilseleder han inte.
För vidare studier
Ian Shaw, red., The Oxford History of Ancient Egypt (New York: Oxford University Press, 2000); John D. Currid, Ancient Egypt and the Old Testament (Grand Rapids: Baker, 1997); Eugene H. Merrill, Kingdom of Priests: A History of Old Testament Israel, 2nd ed. (Grand Rapids: Baker, 2008); S. R. K. Glanville, red, The Legacy of Egypt (Oxford: Clarendon, 1942).
