ForntidshistoriaRedigera
Regionen där Erbil ligger var till stor del under sumerisk dominans från ca. 3000 f.Kr. fram till uppkomsten av det akkadiska riket (2335-2154 f.Kr.) som förenade alla akkadiska semiter och sumerier i Mesopotamien under ett styre. Idag lever det assyriska folket, ett syrisktalande samhälle som hävdar att de härstammar från ackadiska talare, kvar som en minoritet i norra Irak, nordöstra Syrien, sydöstra Turkiet och nordvästra Iran, deras befolkning uppskattas till 3,3 miljoner.
Det första omnämnandet av Erbil i litterära källor kommer från arkiven från det östsemitisk-talande kungadömet Ebla. De redogör för två resor till Erbil (Irbilum) av en budbärare från Ebla omkring 2300 f.Kr. Erridupizir, kung av det språkisolatalande riket Gutium, intog staden 2150 f.Kr. Den neosumeriska härskaren i Ur, Amar-Sin, plundrade Urbilum under sitt andra år, ca 1975 f.Kr.
Erbil var en integrerad del av Assyrien från ca 2050 f.Kr. och blev en relativt viktig stad under det gamla assyriska riket (1975-1750 f.Kr.), det mellersta assyriska riket (1365-1050 f.Kr.) och det neoassyriska riket (935-605 f.Kr.), fram till att det sista av dessa riken föll mellan 612-599 f.Kr. Det förblev dock en del av Assyrien under persiskt, grekiskt, parthiskt, romerskt och sassanidiskt styre fram till första hälften av 700-talet e.Kr.
Under det mediska riket kan Cyaxares ha bosatt ett antal människor från den forntida iranska stammen sagartierna i de assyriska städerna Arbela och Arrapha (nuvarande Kirkuk), troligen som en belöning för deras hjälp vid erövringen av Nineve. Enligt klassiska författare ockuperade den persiske kejsaren Cyrus den store Assyrien 547 f.Kr. och upprättade det som en achemenidisk satrapi som på fornpersiska kallas Aθurā (Athura), med Babylon som huvudstad.
Slaget vid Gaugamela, där Alexander den store besegrade Darius III av Persien, ägde rum 331 f.Kr. cirka 100 kilometer väster om Erbil. Efter slaget lyckades Darius fly till staden. (Något felaktigt kallas konfrontationen ibland för ”slaget vid Arbela”). Därefter blev Arbela en del av Alexanders rike. Efter Alexander den stores död 323 f.Kr. blev Arbela en del av det hellenistiska seleukidiska riket.
Erbil blev en del av den region som var omstridd mellan Rom och Persien under sasaniderna. Det antika ashkenazi-riphatheiska riket Adiabene (den grekiska formen av det assyriska Ḥadyab) hade sitt centrum i Erbil, och staden och riket är kända i den judiska historien för att kungafamiljen konverterade till judendomen. Under den parthiska eran till den tidiga sassanidiska eran blev Erbil huvudstad i den ashkenazi-riphatheiska staten Adiabene.
Dess befolkning konverterade sedan successivt från den mesopotamiska religionen mellan 1000- och 400-talet till kristendomen – främst den kaldéiska katolska kyrkan (och i mindre utsträckning till den syrisk-ortodoxa kyrkan), där Pkidha traditionellt sett blev den första biskopen omkring 104 e.Kr. Den gamla mesopotamiska religionen dog inte ut helt och hållet i regionen förrän på 900-talet e.Kr. Metropolitanatet Ḥadyab i Arbela (syriska: ܐܪܒܝܠ Arbel) blev ett centrum för östlig syrisk kristendom fram till slutet av medeltiden.
Medeltida historiaRedigera
Då många av de assyrier som hade konverterat till kristendomen antog bibliska (inklusive judiska) namn, hade de flesta av de tidiga biskoparna östliga arameiska eller judiska/bibliska namn, vilket inte tyder på att många av de tidiga kristna i denna stad var konvertiter från judendomen. Staden fungerade som säte för en metropolit för den assyriska kyrkan i öst. Från stadens kristna period kommer många kyrkofäder och välkända författare på syriska.
Efter den muslimska erövringen av Persien upplöstes den sasanidiska provinsen Assuristan, som Erbil utgjorde en del av, och från mitten av 700-talet e.Kr. såg regionen ett successivt inflöde av muslimska folk, främst araber, kurder och turkiska folk.
Den mest anmärkningsvärda kurdiska stammen i regionen var Hadhabani, av vilka flera individer också fungerade som guvernörer för staden från slutet av 900-talet fram till 1100-talet, då den erövrades av zengiderna och dess guvernörskap överlämnades till de turkiska begtegeniderna, av vilka den mest anmärkningsvärda var Gökböri, som behöll staden under den ayyubidiska eran. Yaqut al-Hamawi beskriver vidare att Erbil var mestadels kurdiskt befolkad under 1200-talet.
När mongolerna invaderade Främre Orienten på 1200-talet attackerade de Arbil för första gången 1237. De plundrade den nedre staden men var tvungna att retirera inför en annalkande kalifatsarmé och var tvungna att skjuta upp erövringen av citadellet. Efter Bagdads fall till Hülegü och mongolerna 1258 kapitulerade den siste begtegenidiska härskaren till mongolerna och hävdade att den kurdiska garnisonen i staden skulle följa efter; de vägrade dock detta, varför mongolerna återvände till Arbil och kunde erövra citadellet efter en belägring som varade i sex månader. Hülegü utsåg sedan en assyrisk kristen guvernör i staden och den syrisk-ortodoxa kyrkan fick tillåtelse att bygga en kyrka.
Med tiden började ihållande förföljelser av kristna, judar och buddhister i hela Ilchanatet på allvar år 1295 under Oïrat amir Nauruz’ styre, vilket påverkade de inhemska assyriska kristna mycket. Detta manifesterades tidigt under Ilkhan Ghazans regeringstid. År 1297, efter att Ghazan hade känt sig tillräckligt stark för att övervinna Nauruz’ inflytande, satte han stopp för förföljelserna.
Under Ilkhan Öljeitü:s regeringstid drog sig de assyriska invånarna tillbaka till citadellet för att undkomma förföljelser. Våren 1310 försökte regionens malek (guvernör) att med hjälp av kurderna lägga beslag på den från dem. Trots den turkiske biskopen Mar Yahballahas bästa försök att avvärja den hotande undergången intogs citadellet till slut efter en belägring av Ilchanatets trupper och kurdiska stammar den 1 juli 1310, och alla försvarare massakrerades, inklusive många av de assyriska invånarna i den nedre staden.
Stadens assyriska befolkning förblev dock numeriskt betydande fram till dess att staden förstördes av Timurs styrkor år 1397.
Under medeltiden styrdes Erbil successivt av umayyaderna, abbasiderna, buwayhiderna, seldjukerna och sedan de turkmeniska begtegīnidiska emirerna av Erbil (1131-1232), främst Gökböri, en av Saladins främsta generaler; de följdes i sin tur av ilchaniderna, jalayiriderna, kara-koyunlu, timuriderna och ak-koyunlu. Erbil var födelseort för de berömda kurdiska historikerna och författarna Ibn Khallikan och Ibn al-Mustawfi från 1100- och 1200-talen. Efter slaget vid Chaldiran 1514 kom Erbil under Soran-emiratet På 1700-talet intog Baban-emiratet staden, men den återtogs av Soran-härskaren Mir Muhammed Kor 1822 Soran-emiratet fortsatte att regera över Erbil tills den intogs av ottomanerna 1851. Erbil blev en del av Musul Vilayet i Osmanska riket fram till första världskriget, då ottomanerna och deras kurdiska och turkiska allierade besegrades av det brittiska imperiet.
MedernaRedigera
Mederna, och med dem sagartherna, skulle göra uppror mot Dareios I av Persien 522 f.Kr. men detta uppror slogs ned bestämt av den armé som Dareios skickade ut under ledning av general Takhmaspada året därpå. Händelserna skildras i Behistun-inskriptionen som i dag finns i bergen i Irans Kermanshah-provins. Slätterna 10 km väster om Erbil, som alltid varit en buffertzon mellan de två stora imperierna Bysans och Persien, blev vittne till slaget vid Gaugemela mellan Alexander den store och Darius III av Persien år 331 f.Kr. Darius besegrades och lyckades fly till Erbil, vilket är anledningen till att slaget fortfarande ibland kallas – ganska felaktigt – för slaget vid Erbil. Erbil fortsatte att vara säte för Adiabene-riket under det första århundradet e.Kr., som till stor del låg i nordväst i regionen kring dagens Diyarbakir i Turkiet. Det är ihågkommet i judiska traditioner för att dess drottning, Helena av Adiabenes, på ett anmärkningsvärt sätt konverterade till judendomen innan hon flyttade vidare till Jerusalem. Den tidiga kristendomen blomstrade också i Erbil med en biskop etablerad i staden så tidigt som år 100 e.Kr. med en gemenskap av anhängare som tros vara konvertiter från judendomen.
Modern historiaRedigera
Erbil ligger på slätten under bergen, men för det mesta bor invånarna i irakiska Kurdistan ovanför i den karga och steniga terrängen som är kurdernas traditionella livsmiljö sedan urminnes tider.
Den moderna staden Erbil står på en tell som kröns av ett ottomanskt fort. Under medeltiden blev Erbil ett viktigt handelscentrum på vägen mellan Bagdad och Mosul, en roll som staden fortfarande spelar i dag med viktiga vägförbindelser till omvärlden.
I dag är Erbil både multietniskt och mångreligiöst, där kurderna utgör den största etniska gruppen i staden, med ett mindre antal araber, assyrier, turkmener, armenier, yazidier, shabakerna, tirkassierna, Kawliya, iranier och mandéer som också finns kvar. Erbil är också hem för en stor flyktingpopulation på grund av de pågående konflikterna i Syrien och i resten av Irak. År 2020 uppskattades det att 450 000 flyktingar hade bosatt sig i Erbils storstadsområde sedan 2003, och många av dem förväntas stanna kvar.
Parlamentet i den autonoma regionen Kurdistan inrättades i Erbil 1970 efter förhandlingar mellan den irakiska regeringen och Kurdistans demokratiska parti (KDP) som leddes av Mustafa Barzani, men kontrollerades i praktiken av Saddam Hussein fram till det kurdiska upproret i slutet av Gulfkriget 1991. Den lagstiftande församlingen upphörde att fungera effektivt i mitten av 1990-talet när strider bröt ut mellan de två största kurdiska fraktionerna, Kurdistans demokratiska parti och Kurdistans patriotiska union (PUK). Staden intogs av KDP 1996 med hjälp av Saddam Husseins irakiska regering. PUK upprättade sedan en alternativ kurdisk regering i Sulaimaniyah. KDP hävdade att PUK i mars 1996 bad om Irans hjälp för att bekämpa KDP. KDP betraktade detta som en utländsk attack på irakisk mark och bad Saddam Hussein om hjälp.
Det kurdiska parlamentet i Erbil sammankallades på nytt efter att ett fredsavtal hade undertecknats mellan de kurdiska partierna 1997, men hade ingen verklig makt. Den kurdiska regeringen i Erbil hade endast kontroll över de västra och norra delarna av den autonoma regionen. Under invasionen av Irak 2003 hade en specialstyrka från Förenta staterna sitt högkvarter strax utanför Erbil. Staden var platsen för firandet den 10 april 2003 efter Baath-regimens fall.
Under koalitionsstyrkornas ockupation av Irak drabbades Erbil av sporadiska attacker. Parallella bombattentat mot firandet av Eid dödade 109 personer den 1 februari 2004. Ansar al-Sunnah tog på sig ansvaret och uppgav att de var solidariska med Ansar al-Islam. Ett självmordsattentat den 4 maj 2005 dödade 60 civila och skadade ytterligare 150 utanför ett rekryteringscenter för poliser.
Den internationella flygplatsen i Erbil öppnades i staden 2005.
Under 2015 flyttade den assyriska kyrkan i öst sitt säte från Chicago till Erbil.
I februari 2021 träffade en serie missiler staden och dödade två personer och skadade åtta.
