Flagellant

Flagellant (från latinets flagellare, att piska) var en ganska vanlig metod för de mest religiösa under antiken.

Med anledning av benediktinermunken Petrus Damian på 1000-talet blev flagellering en form av botgöring i den katolska kyrkan och dess klosterordnar. Den elfte århundradets fanatiker Dominicus Loricatus upprepade hela Psaltaren tjugo gånger under en vecka, och ackompanjerade varje psalm med hundra piskrappslag på ryggen. Flagellanternas utmärkelse var att ta med sig denna självförnedring in i städerna och andra offentliga rum som en demonstration av fromhet.

Spridning på 1300-taletRedigera

Den första dokumenterade händelsen inträffade i Centralitalien i Perugia år 1259, året efter svåra skördeskador och hungersnöd i hela Europa. Från Perugia tycktes fenomenet sprida sig över Norditalien och in i Österrike. Andra incidenter finns registrerade 1296, 1333-34 (duvorna), särskilt vid tiden för den svarta döden (1349), och 1399. Praktiken nådde sin höjdpunkt under den svarta döden. Spontant uppstod flagellantgrupper över hela Nord- och Centraleuropa 1349, även i England. Entusiasmen för rörelsen minskade dock lika plötsligt som den uppstod. När de predikade att enbart deltagande i deras processioner renade synder förbjöd påven rörelsen i januari 1261.

I början tolererade den katolska kyrkan flagellanterna och enskilda munkar och präster anslöt sig till de tidiga rörelserna. På 1300-talet var kyrkan mindre tolerant och rörelsens snabba spridning var alarmerande. Clemens VI fördömde dem officiellt i en bulla av den 20 oktober 1349 och instruerade kyrkans ledare att undertrycka flagellanterna. Denna ståndpunkt förstärktes 1372 av Gregorius XI som associerade flagellanterna med andra kätterska grupper, särskilt beghardisterna, och instruerade inkvisitorerna att utrota dem. De anklagades för kätterier, bland annat för att tvivla på behovet av sakramenten, förneka vanlig kyrklig jurisdiktion och påstå att de utförde mirakel. År 1392 hittades en sekt av flagellanter och beghards, bestående av bönder, i hela Schwaben och Würzburg. Den påvliga inkvisitorn ålade dem botgöring genom att predika och delta i ett korståg mot de ottomanska turkarna.

Inkvisitionen var aktiv mot varje återupplivning av rörelsen på 1400-talet, men åtgärder mot flagellanterna vidtogs ofta av de lokala furstarna. År 1414 brändes 80-90 anhängare till Konrad Schmid i Thüringen i Tyskland, trots att de hade återkallat sig själva. Trehundra brändes på en dag 1416, också i Thüringen. Andra rättegångar där de anklagade dömdes som flagellanter registrerades så sent som på 1480-talet. Utövandet av flagellering inom den katolska kyrkans gränser fortsatte som en accepterad form av botgöring.

Härskare som Catherine de’ Medici och Frankrikes kung Henrik III stödde flagellanter, men Henrik IV förbjöd dem. Flagellantordnar som Hermanos Penitentes (spanska ”botgöringsbröder”) uppträdde också i det spanska koloniala Amerika, även mot kyrkliga myndigheters särskilda order.

I ItalienRedigera

De första registrerade fallen av folklig massflagellering inträffade i Perugia år 1259. Den främsta orsaken till episoden i Perugia är oklar, men den följde på ett utbrott av en epidemi och krönikörer rapporterar hur manin spred sig till nästan hela stadens befolkning. Tusentals medborgare samlades i stora processioner, sjungande och med kors och banderoller marscherade de genom staden och piskade sig själva. Det rapporteras att överraskande handlingar av välgörenhet och omvändelse följde med marschörerna. En krönikör noterade dock att alla som inte deltog i flagelleringen anklagades för att vara i maskopi med djävulen. De dödade också judar och präster som motsatte sig dem. Marvin Harris kopplar dem till Gioacchino da Fiores messianska förkunnelse.

Samma processioner förekom över hela Norditalien, med grupper upp till 10 000 personer som processade i Modena, Bologna, Reggio och Parma. Även om vissa stadsmyndigheter vägrade flagellantprocessionerna tillträde.

En liknande rörelse uppstod igen 1399, återigen i Norditalien i form av de vita botgörarna eller Bianchi-rörelsen. Denna resning sägs ha startats av en bonde som fick en vision. Rörelsen blev känd som laudesi på grund av deras ständiga psalmsång. På sin höjdpunkt samlades en grupp på över 15 000 anhängare i Modena och marscherade till Rom, men rörelsen avtog snabbt när en av dess ledare brändes på bål på order av Bonifatius IX.

I TysklandEdit

Den tyska och nederländska rörelsen, korsbröderna, är särskilt väldokumenterad – de bar vita kläder och marscherade genom Tyskland i 33.5-dagars kampanjer (varje dag hänvisade till ett år av Jesu jordiska liv) av botgöring, och stannade bara på en plats i högst en dag. De upprättade sina läger på fält i närheten av städer och höll sina ritualer två gånger om dagen. Ritualen inleddes med uppläsning av ett brev som påstods ha överlämnats av en ängel och som rättfärdigade flagellanternas verksamhet. Därefter föll anhängarna på knä och gisslade sig själva, genom att gestikulera med sina fria händer för att ange sin synd och slå sig själva rytmiskt till sånger, så kallade Geisslerlieder, tills blodet flödade. Ibland sögs blodet upp i trasor och behandlades som en helig relik. Ursprungligen var medlemmarna tvungna att få tillstånd att gå med från sina makar och bevisa att de kunde betala för sin mat. Vissa städer började dock märka att flagellanter ibland förde med sig pest till städer där den ännu inte hade dykt upp. Därför nekades de senare inträde. De svarade med ökad fysisk botgöring.