Korporatism

Kommunitär korporatismRedigera

I antikens Grekland utvecklades tidiga begrepp om korporatism. Platon utvecklade konceptet om ett totalitärt och kommunitärt korporatistiskt system med naturbaserade klasser och naturliga sociala hierarkier som skulle organiseras utifrån funktion, så att grupper skulle samarbeta för att uppnå social harmoni genom att betona kollektiva intressen samtidigt som individuella intressen förkastades.

I Politiken beskrev Aristoteles också att samhället var uppdelat efter naturliga klasser och funktionella syften som var präster, härskare, slavar och krigare. Det antika Rom antog grekiska begrepp om korporatism till sin egen version av korporatism men lade också till begreppet politisk representation på grundval av funktion som delade in representanter i militära, professionella och religiösa grupper och skapade institutioner för varje grupp som kallades colegios (latin: collegia). Se collegium (antikens Rom).

Absolutistisk korporatismRedigera

Absoluta monarkier under senmedeltiden underordnade gradvis korporativa system och korporativa grupper under centraliserade och absolutistiska regeringars auktoritet, vilket resulterade i att korporatism användes för att genomdriva social hierarki.

Efter franska revolutionen avskaffades det befintliga absolutistiska korporativistiska systemet på grund av dess stöd för social hierarki och särskilda ”korporativa privilegier” för den romersk-katolska kyrkan. Den nya franska regeringen ansåg att korporativismens betoning av gruppens rättigheter var oförenlig med regeringens främjande av individuella rättigheter. Därefter avskaffades korporativistiska system och korporativa privilegier i hela Europa till följd av den franska revolutionen. Från 1789 till 1850-talet var de flesta anhängarna av korporativismen reaktionärer. Ett antal reaktionära korporatister förespråkade korporatism för att göra slut på den liberala kapitalismen och återupprätta det feodala systemet.

Progressiv korporatismRedigera

Från och med 1850-talet och framåt utvecklades den progressiva korporatism som ett svar på den klassiska liberalismen och marxismen. Dessa korporatister stödde att ge grupprättigheter till medlemmar av medelklassen och arbetarklassen för att säkerställa samarbete mellan klasserna. Detta stod i motsats till den marxistiska uppfattningen om klasskonflikter. På 1870- och 1880-talen upplevde korporativismen ett uppsving i Europa i och med skapandet av arbetarfackföreningar som engagerade sig i förhandlingar med arbetsgivarna.

I sitt verk Gemeinschaft und Gesellschaft (”Gemenskap och samhälle”) från 1887 inledde Ferdinand Tönnies en stor återupplivning av den korporativistiska filosofin, som var förknippad med utvecklingen av nymedievalismen och ett ökat främjande av gillessocialismen och som orsakade stora förändringar av den teoretiska sociologin. Tönnies hävdar att organiska samhällen baserade på klaner, kommuner, familjer och yrkesgrupper störs av kapitalismens mekaniska samhälle med ekonomiska klasser. Nazisterna använde Tönnies teori för att främja sin uppfattning om Volksgemeinschaft (”folkets gemenskap”). Tönnies motsatte sig dock nazismen och anslöt sig 1932 till Tysklands socialdemokratiska parti för att motsätta sig fascismen i Tyskland och berövades sin hedersprofessur av Adolf Hitler 1933.

Korporativ solidarismRedigera

Sociologen Émile Durkheim förespråkade en form av korporativism som kallades för ”solidaritet” och som förespråkade att man skulle skapa en organisk social solidaritet i samhället genom funktionell representation. Solidarismen byggde på Durkheims uppfattning att dynamiken i det mänskliga samhället som kollektiv skiljer sig från individens dynamik, eftersom samhället är det som pålägger individerna deras kulturella och sociala attribut.

Durkheim hävdade att solidarismen skulle förändra arbetsfördelningen genom att utveckla den från mekanisk solidaritet till organisk solidaritet. Han menade att den befintliga industrikapitalistiska arbetsdelningen orsakade ”juridisk och moralisk anomi”, som inte hade några normer eller överenskomna förfaranden för att lösa konflikter och som resulterade i kroniska konfrontationer mellan arbetsgivare och fackföreningar. Durkheim ansåg att denna anomi orsakade social splittring och menade att ”det är den starkes lag som gäller, och det uppstår oundvikligen ett kroniskt krigstillstånd, latent eller akut”. Durkheim ansåg därför att det är en moralisk skyldighet för samhällsmedlemmarna att få slut på denna situation genom att skapa en moralisk organisk solidaritet baserad på yrken som är organiserade i en enda offentlig institution.

Liberal korporatismEdit

Idén om liberal korporatism har också tillskrivits den engelske liberala filosofen John Stuart Mill, som diskuterade korporatism-liknande ekonomiska sammanslutningar som behövde ”dominera” i samhället för att skapa jämlikhet för arbetarna och ge dem inflytande med ledning genom ekonomisk demokrati. Till skillnad från vissa andra typer av korporatism förkastar liberal korporatism inte kapitalismen eller individualismen, utan anser att de kapitalistiska företagen är sociala institutioner som bör kräva att deras chefer gör mer än att maximera nettoinkomsten genom att erkänna de anställdas behov.

Denna liberala korporatist-etik liknar taylorismen, men stödjer en demokratisering av de kapitalistiska företagen. Liberala korporatister anser att inkluderandet av alla medlemmar i valet av ledning i praktiken förenar ”etik och effektivitet, frihet och ordning, frihet och rationalitet”.

Liberal korporatism började få lärjungar i USA under slutet av 1800-talet. Ekonomisk korporatism som innefattar samarbete mellan kapital och arbetare var inflytelserik i det amerikanska ekonomiska programmet New Deal på 1930-talet, liksom i keynesianismen och till och med i fordismen. Liberal korporatism har också varit en inflytelserik komponent i den progressivism i USA som har kallats ”intressegruppsliberalism”.

Fascistisk korporatismRedigera

En fascistisk korporativism är ett statligt organ som samlar federationer av arbetstagar- och arbetsgivarsyndikat för att reglera produktionen på ett holistiskt sätt. Varje fackförening skulle teoretiskt sett företräda sina yrkesintressen, särskilt genom förhandlingar om arbetsavtal och liknande. Man teoretiserade att denna metod skulle kunna leda till harmoni mellan samhällsklasserna. Författare har dock noterat att historiskt sett användes de facto ekonomisk korporatism också för att minska oppositionen och belöna politisk lojalitet.

I Italien från 1922 till 1943 fick korporatism inflytande bland italienska nationalister under ledning av Benito Mussolini. Stadgan från Carnaro fick stor popularitet som prototyp för en ”korporativ stat”, som hade visat mycket inom sina principer som ett gillesystem som kombinerade begreppen autonomi och auktoritet i en speciell syntes. Alfredo Rocco talade om en korporativ stat och förklarade den korporativa ideologin i detalj. Rocco skulle senare bli medlem av den italienska fascistregimen.

Den italienska fascismen innebar ett korporatistiskt politiskt system där ekonomin styrdes kollektivt av arbetsgivare, arbetstagare och statliga tjänstemän genom formella mekanismer på nationell nivå. Dess anhängare hävdade att korporatism bättre kunde erkänna eller ”införliva” varje divergerande intresse i staten på ett organiskt sätt, till skillnad från demokrati med majoritetsregler som de menade kunde marginalisera specifika intressen. Detta totala hänsynstagande var inspirationen till deras användning av termen ”totalitär”, som beskrivs utan tvång (vilket är konnoterat i den moderna betydelsen) i fascismens doktrin från 1932 på följande sätt:

När den förs in i statens omloppsbana erkänner fascismen de verkliga behov som gav upphov till socialism och fackföreningsrörelse, och ger dem vederbörlig tyngd i det gilles- eller korporativa systemet där divergerande intressen samordnas och harmoniseras i statens enhet.

är inte bara en mekanism som begränsar sfären för individens förmenta friheter… Den fascistiska uppfattningen om auktoritet har inte heller något gemensamt med den fascistiska uppfattningen om en polisstyrd stat… Långt ifrån att krossa individen multiplicerar den fascistiska staten hans energier, precis som en soldat i ett regemente inte förminskas utan multipliceras med antalet soldatkamrater.

En populär slogan för de italienska fascisterna under Mussolini var ”Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato” (”allt för staten, ingenting utanför staten, ingenting mot staten”).

Denna framtidsutsikt för den italienska fascistiska korporativismen gjorde anspråk på att vara den direkta arvtagaren till Georges Sorels revolutionära syndikalism, på så sätt att varje intresse skulle bildas som en egen enhet med separata organisationsparametrar enligt sina egna normer, men endast inom den italienska fascismens korporativa modell skulle var och en införlivas genom en statlig konstruktions beskydd och organiserande förmåga. Detta var enligt deras resonemang det enda möjliga sättet att uppnå en sådan funktion, dvs. när den löses upp i förmågan hos en oupplöslig stat. Mycket av det korporativistiska inflytandet på den italienska fascismen berodde delvis på fascisternas försök att få stöd av den romersk-katolska kyrkan, som i sin tur stödde korporatism.

Fascismens korporatism var dock en uppifrån-och-ned-modell med statlig kontroll över ekonomin, medan den romersk-katolska kyrkans korporatism förespråkade en nedifrån-och-upp-korporatism, där grupper, t.ex. familjer och yrkesgrupper, frivilligt skulle arbeta tillsammans. Den fascistiska statskorporatismen (i det romersk-katolska Italien) påverkade regeringarna och ekonomierna inte bara i andra länder med romersk-katolsk majoritet, t.ex. Engelbert Dollfuss’ regeringar i Österrike och António de Oliveira Salazars i Portugal, utan även Konstantin Päts och Kārlis Ulmanis i det icke-katolska Estland och Lettland. Fascister i icke-katolska länder stödde också den italienska fascistiska korporativismen, däribland Oswald Mosley från British Union of Fascists, som lovordade korporativismen och sade att ”den innebär en nation organiserad som människokroppen, där varje organ utför sin individuella funktion men arbetar i harmoni med helheten”. Mosley ansåg också att korporatism var ett angrepp på laissez-faire-ekonomi och ”internationell finans”.

Den korporatiststat som Salazar upprättade i Portugal förknippades inte med Mussolini; Portugal under Salazars regeringstid betraktades som katolsk korporatism. Portugal förblev neutralt under hela andra världskriget. Salazar hade också en stark motvilja mot marxism och liberalism.

1933 förklarade Salazar: ”Vår diktatur liknar tydligt en fascistisk diktatur genom förstärkningen av auktoriteten, genom det krig som förklarats mot vissa demokratiska principer, genom den accentuerade nationalistiska karaktären och genom att den är upptagen av den sociala ordningen. Den skiljer sig dock från den genom sin förnyelseprocess. Den fascistiska diktaturen tenderar mot en hednisk cäsarism, mot en stat som inte känner till några gränser för en rättslig eller moralisk ordning, som marscherar mot sitt mål utan att möta komplikationer eller hinder. Den portugisiska nya staten kan däremot inte undvika, inte tänka sig att undvika, vissa gränser för en moralisk ordning som den kan anse vara oundgängliga för att upprätthålla till förmån för sin reformverksamhet.”

NeokorporatismRedigera

Under återuppbyggnadstiden i Europa efter andra världskriget förespråkades korporatism av kristdemokrater (ofta under inflytande av den katolska socialläran), nationalkonservativa och socialdemokrater i opposition till den liberala kapitalismen. Denna typ av korporatism blev omodern men återuppstod igen på 1960- och 1970-talen som ”neokorporatism” som svar på det nya ekonomiska hotet från recession-inflation.

Neokorporatism förespråkade ekonomisk tripartism, vilket innebar starka fackföreningar, arbetsgivarorganisationer och regeringar som samarbetade som ”arbetsmarknadsparter” för att förhandla och förvalta en nationell ekonomi. Sociala korporativistiska system som infördes i Europa efter andra världskriget inkluderar det ordoliberala systemet med social marknadsekonomi i Tyskland, det sociala partnerskapet i Irland, poldermodellen i Nederländerna (även om det kan hävdas att poldermodellen fanns redan i slutet av första världskriget var det inte förrän efter andra världskriget som ett socialt tjänstesystem fick fotfäste i landet), concertationssystemet i Italien, Rhenmodellen i Schweiz och Beneluxländerna och den nordiska modellen i Skandinavien.

Försök i USA att skapa neokorporatistiska kapital-arbetsarrangemang förespråkades utan framgång av Gary Hart och Michael Dukakis på 1980-talet. Som arbetsmarknadsminister under Clintons administration förespråkade Robert Reich neokorporatistiska reformer.

Samtida exempel per landRedigera

KinaRedigera

Den kinesiska korporativismen, som den beskrivs av Jonathan Unger och Anita Chan i deras uppsats China, Corporatism, and the East Asian Model, är följande:

På nationell nivå erkänner staten en och endast en organisation (t.ex. en nationell fackförening, en företagssammanslutning, en bondesammanslutning) som den enda företrädaren för sektorsintressena hos de individer, företag eller institutioner som utgör den organisationens tilldelade valkrets. Staten bestämmer vilka organisationer som ska erkännas som legitima och bildar ett slags ojämlikt partnerskap med dessa organisationer. Föreningarna kanaliseras ibland till och med in i de politiska beslutsprocesserna och hjälper ofta till att genomföra statens politik på regeringens vägnar.

Då staten etablerar sig som skiljedomare av legitimitet och tilldelar en enda organisation ansvaret för en viss valkrets, begränsar den antalet aktörer med vilka den måste förhandla om sin politik och koopterar deras ledarskap till att övervaka sina egna medlemmar. Detta arrangemang är inte begränsat till ekonomiska organisationer såsom företagsgrupper och sociala organisationer.

Politologen Jean C. Oi myntade begreppet ”lokal statlig korporatism” för att beskriva Kinas särpräglade typ av statsledd tillväxt, där en kommunistisk partistat med leninistiska rötter åtar sig att föra en politik som är vänligt inställd till marknaden och tillväxten.

Användningen av korporatism som ram för att förstå centralstatens beteende i Kina har kritiserats av författare som Bruce Gilley och William Hurst.

Hongkong och MacaoRedigera

I två särskilda administrativa regioner väljs vissa lagstiftare genom funktionella valkretsar (Hongkongs lagstiftande råd) där väljarna utgörs av en blandning av privatpersoner, föreningar och företag, eller genom indirekta val (Macaos lagstiftande församling) där en enda förening utses för att utse lagstiftare.

IrlandEdit

De flesta ledamöterna i Seanad Éireann, överhuset i Irlands Oireachtas (parlament), väljs som en del av yrkespaneler som nomineras dels av nuvarande Oireachtas-ledamöter, dels av yrkes- och intresseorganisationer. Seanad omfattar också två universitetsvalkretsar

RysslandRedigera

Det postsovjetiska Ryssland har beskrivits som en oligarki, en kleptokrati och en korporativistisk stat.

Den 9 oktober 2007 publicerades en artikel undertecknad av Viktor Tjerkesov, chef för Rysslands federala narkotikatjänst, i Kommersant, där han använde uttrycket ”korporativistisk stat” på ett positivt sätt för att beskriva utvecklingen i Ryssland. Han hävdade att de förvaltningstjänstemän som fängslades på grund av brottsanklagelser tidigare den månaden är undantaget snarare än regeln och att det enda utvecklingsscenario för Ryssland som är både tillräckligt realistiskt och relativt gynnsamt är att fortsätta utvecklingen till en korporativistisk stat som styrs av säkerhetstjänstemän.

I december 2005 hävdade Andrej Illarionov, tidigare ekonomisk rådgivare till Vladimir Putin, att Ryssland hade blivit en korporativistisk stat:

Processen där denna stat utvecklas till en ny korporativistisk modell nådde sin fullbordan 2005. Stärkandet av den korporativa statsmodellen och inrättandet av gynnsamma villkor för kvasistatliga monopol av staten själv skadade ekonomin. … Kabinettsmedlemmar eller nyckelpersoner i presidentens stab som är ordförande i bolagsstyrelser eller sitter i dessa styrelser är vardagsmat i Ryssland. I vilket västerländskt land – förutom i den korporativa stat som varade i 20 år i Italien – är ett sådant fenomen möjligt? Vilket faktiskt bevisar att termen ”korporativistisk” verkligen gäller för Ryssland i dag.

Enligt vissa forskare kontrolleras all politisk makt och de viktigaste ekonomiska tillgångarna i landet av före detta tjänstemän inom statssäkerheten (”siloviks”). Övertagandet av den ryska staten och de ekonomiska tillgångarna har enligt uppgift genomförts av en klick av Putins nära medarbetare och vänner som gradvis blev en ledande grupp ryska oligarker och som ”tog kontroll över den ryska statens finansiella, mediala och administrativa resurser” och begränsade de demokratiska friheterna och de mänskliga rättigheterna

Illarionov beskrev den nuvarande situationen i Ryssland som en ny sociopolitisk ordning, ”som skiljer sig från allt som tidigare har setts i vårt land”. I denna modell tog medlemmarna i Korporationen av underrättelsetjänstens medarbetare (KSSS) över hela statsmaktens organ, följer en omerta-liknande uppförandekod och ”ges instrument som ger makt över andra – medlemskapets ”förmåner”, som rätten att bära och använda vapen”. Enligt Illarionov har ”Korporationen lagt beslag på viktiga statliga organ – skattemyndigheten, försvarsministeriet, utrikesministeriet, parlamentet och de statligt kontrollerade massmedierna – som nu används för att främja KSSS-medlemmarnas intressen”. Genom dessa organ monopoliseras varje viktig resurs i landet – säkerhet/spionage, politisk, ekonomisk, informativ och finansiell – i händerna på korporationens medlemmar”.

Analytiker Andrej Piontkovskij anser också att den nuvarande situationen är ”det högsta och kulminerande stadiet av banditkapitalism i Ryssland”. Han anser att ”Ryssland är inte korrupt. Korruption är vad som händer i alla länder när affärsmän erbjuder tjänstemän stora mutor för tjänster. Dagens Ryssland är unikt. Affärsmännen, politikerna och byråkraterna är samma personer”.