Maria, även känd som den heliga Maria jungfrun, den välsignade jungfrun Maria, den heliga Maria, Maria Guds moder eller Jungfru Maria, anses av många vara den största av alla kristna helgon. Jungfrumodern ”upphöjdes efter sin Son av gudomlig nåd över alla änglar och människor.”
Maria vördas med en särskild kult, som av den helige Thomas av Aquino kallas hyperdulia, som den heligaste av alla varelser. De viktigaste händelserna i hennes liv firas som liturgiska högtider i den universella kyrkan.
Marias liv och roll i frälsningshistorien förebådas i Gamla testamentet, medan händelserna i hennes liv nedtecknas i Nya testamentet. Traditionellt förklarades hon vara dotter till de heliga Joachim och Anne. Maria föddes i Jerusalem, presenterades i templet och avgav ett löfte om oskuld. Hon bodde i Nasaret och fick besök av ärkeängeln Gabriel, som meddelade henne att hon skulle bli Jesu mor genom den heliga anden.
Hon förlovade sig med den helige Josef och besökte sin kusin Elisabet, som födde Johannes Döparen. Elisabet erkände Maria som Guds moder och sjöng Magnificat.
När kejsar Augustus utlyste en folkräkning i hela det väldiga romerska riket begav sig Maria och Josef till Betlehem, hans släktstad, eftersom han tillhörde Davids hus. Där födde Maria Jesus och fick besök av de tre kungarna.
Maria och Josef presenterade Jesus i templet, där den helige Simeon gladde sig och Maria fick besked om sorger som skulle komma senare. Josef och Maria varnades för att fly och begav sig till Egypten för att undkomma kung Herodes vrede. De stannade i Egypten tills kung Herodes dog och återvände sedan till Nasaret.
Inget är känt om Marias liv under de följande åren förutom ett besök i Jerusalems tempel, då Maria och Josef sökte efter den unge Jesus, som befann sig i templet tillsammans med de lärda äldste.
Jesus första nedtecknade mirakel utfördes vid ett bröllop i Kana, och Maria bidrog till att göra Kristus uppmärksam på behovet. Maria var närvarande vid korsfästelsen i Jerusalem, och där överlämnades hon till aposteln Johannes’ vård. Hon var också med lärjungarna dagarna före pingsten, och man tror att hon var närvarande vid uppståndelsen och himmelsfärden.
Ingen bibelreferens gäller Marias sista år på jorden. Enligt traditionen begav hon sig till Efesos, där hon upplevde sin ”vila”. Enligt en annan tradition stannade hon kvar i Jerusalem. Tron på att Marias kropp antogs till himlen är en av de äldsta traditionerna i den katolska kyrkan.
Till alla våra läsare: Scrolla inte förbi det här.
I dag ber vi ödmjukt om att ni försvarar Catholic Onlines oberoende. 98 procent av våra läsare ger inte, de tittar helt enkelt åt andra hållet. Om du donerar bara 5 dollar, eller vad du kan, kan Catholic Online fortsätta att blomstra i åratal. De flesta människor donerar för att Catholic Online är användbart. Om Catholic Online har gett dig kunskap till ett värde av 5,00 dollar i år, ta en minut och donera. Visa de frivilliga som ger dig pålitlig, katolsk information att deras arbete är viktigt. Om du är en av våra sällsynta donatorer har du vår tacksamhet och vi tackar dig varmt.Hjälp oss att göra mer >
Påven Pius XII förklarade denna tro till katolsk dogm 1950. De fyra katolska dogmerna är: Guds moder, Marias eviga jungfrulighet, den obefläckade avlelsen och Marias himmelsfärd. Högtiden för antagandet firas den 15 augusti. Upptagningen var det kroppsliga upptagandet av Jungfru Maria till himlen i slutet av hennes jordiska liv. Enligt påven Pius XII ”blev Jungfru Maria, efter att ha fullbordat sitt jordiska liv, upptagen med kropp och själ till den himmelska härligheten.”
År 1854 proklamerade påven Pius IX dogmen om den obefläckade avlelsen – att Maria, i egenskap av mor till den andra personen i den heliga treenigheten, var fri från arvsynden vid tidpunkten för sin befruktning. Festen för den obefläckade avlelsen firas den 8 december. Marias födelsedag är en gammal högtid i kyrkan som firas den 8 september sedan sjunde århundradet.
Andra högtider som minns händelser i Jungfru Marias liv finns förtecknade i bilagorna. Påven Pius XII tillägnade hela mänskligheten åt Maria 1944. Kyrkan har länge lärt att Maria verkligen är Guds moder.
Den heliga Jungfru Maria kan tas som beskyddare av all god verksamhet, för hon citeras ofta som hela mänsklighetens beskyddare. Maria förknippas också med att skydda många yrken och platser.
St. Paulus konstaterade att ”Gud sände sin son, född av en kvinna”, vilket uttrycker föreningen av det mänskliga och det gudomliga i Kristus. Eftersom Kristus har två naturer, mänsklig och gudomlig, var Maria Guds moder i hans mänskliga natur.
Denna speciella roll för Maria i frälsningshistorien visas tydligt i evangeliet där hon ständigt ses vid sin sons sida under hans soteriologiska uppdrag. På grund av denna roll, som exemplifieras av att hon tog emot Kristus i sitt sköte, att hon offrade honom till Gud i templet, att hon uppmanade honom att utföra sitt första mirakel och att hon stod vid korsets fot på Golgata, var Maria helt och hållet delaktig i Kristi offer av sig själv.
Påven Benedictus XV skrev 1918: ”I så hög grad led Maria och dog nästan med sin lidande och döende Son; i så hög grad avstod hon från sina moderliga rättigheter över sin Son för människans frälsning och offrade honom – i den mån hon kunde för att blidka Guds rättvisa, att vi med rätta kan säga att hon återlöste människosläktet tillsammans med Kristus.”
Maria har rätt till titeln drottning eftersom, som påven Pius XII uttryckte det i ett radiotal 1946, ”Jesus är kung i all evighet av naturen och med erövringsrätt: genom honom, med honom och underordnad honom är Maria drottning av nåd, genom gudomlig relation, med erövringsrätt och genom singulärt val.”
Maria besitter en unik relation till alla tre personerna i Treenigheten, och har därmed rätt till titeln drottning. Hon blev utvald av Gud Fader till att vara sin Sons moder, Gud den Helige Ande valde henne till att vara sin jungfruliga maka för Sonens inkarnation och Gud Son valde henne till att vara sin moder, medel för att inkarneras i världen i syfte att frälsa mänskligheten.
Denna drottning är också vår moder. Även om hon inte är vår mor i fysisk bemärkelse kallas hon en andlig mor, för hon föder, föder och vårdar det andliga livet av nåd för varje person. Som förmedlare av alla nåder är hon ständigt närvarande vid varje människas sida och ger näring och hopp, från den andliga födelsen vid dopet till dödsögonblicket.
I konsten är Maria traditionellt avbildad i blått. Hennes andra attribut är en blå mantel, en krona med tolv stjärnor, en gravid kvinna, rosor och/eller en kvinna med barn.
Hundratusentals marianiska konstverk och skulpturer har skapats under årens lopp, från de bästa och mest lysande konstnärerna, som Michelangelo och Botticell, till enkla bondekonstnärer. Några av de tidigaste exemplen på vördnad av Maria finns dokumenterade i katakomberna i Rom. Katakomberna visar Maria den heliga jungfrun med sin son.
Den tillit som varje människa bör ha till Maria uttrycktes av påven Pius IX i encyklikan Ubipriinum : ”Grunden för all vår tillit. … finns i den heliga jungfru Maria. Gud har nämligen överlämnat alla goda ting till Maria, för att alla skall veta att genom henne erhålls allt hopp, all nåd och all frälsning. Ty detta är hans vilja, att vi ska få allt genom Maria.”
