p471 Equites

mail: Bill Thayer

Italiano

Hjälp

Upp

Hem

Osignerad artikel på sidorna 471-475 i

William Smith, D.C.L., LL.D.:
A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, John Murray, London, 1875.

E′QUITES.De romerska equiterna var ursprungligen den romerska statens hästsoldater och bildade inte en särskild klass eller ordo i samväldet förrän under gracchiernas tid. Deras inrättande tillskrivs Romulus, som lät 300 equites, uppdelade på tre århundraden, väljas av curiae. Var och en av de gamla romerska stammarna Ramnes, Tities och Luceres representerades av 100 equites, och följaktligen var och en av de 30 curiae av 10 equites; och vart och ett av de tre århundradena bar namnet på den stam som det representerade. De tre centurierna var indelade i 10 turmae, som var och en bestod av 30 man; varje turmae innehöll 10 Ramnes, 10 Tities och 10 Luceres; och var och en av dessa decurier kommenderades av en decurio. Hela kroppen bar likaså namnet Celeres, som av vissa författare felaktigt betraktas av vissa författare helt enkelt som kungens livvakt. Befälhavaren för de 300 equites kallades Tribunus Celerum (Dionys. II.13; Varro, L. L. V.91, ed. Müller;Plin. H. N. XXXIII.9;Festus, s.v. Celeres; Liv. I.13,15).

Till Romulus’ trehundra hästar lades tio albanska turmae till av Tullus Hostilius(Liv. I.30). Det fanns följaktligen nu 600 ekviter; men eftersom antalet århundraden inte ökades, innehöll varje århundrade 200 man. Tarquinius Priscus ville enligt Livius(Liv. I.36) inrätta några nya århundraden av ryttare och kalla dem med sitt eget namn, men gav upp sin avsikt till följd av augur Attus Navius motstånd, och fördubblade endast antalet århundraden. De tre århundraden som han lade till kallades Ramnes, Titienses och Luceres Posteriores. Antalet borde därför nu vara 1200 totalt, vilket antal anges i många utgåvor av Livius (l.c.), men återfinns inte i något manuskript. Antalet i handskrifterna är olika, men några av de bästa handskrifterna har 1800, vilket har antagits av de flesta moderna redaktörer. Detta antal står emellertid i motsats till Livius tidigare redogörelse och kan inte stödjas av Plutarkos uttalande (Rom. 20) om att equiterna efter föreningen med sabinerna ökades till 600. De ursprungliga 300 talas nämligen om som representanter för de tre stammarna, medan de ursprungliga 300 enligt Plutarkos redogörelse endast borde representera ramenerna. Om vi därför antar Livius’ berättelse att det ursprungligen fanns 300 equiter, att dessa ökades till 600 av Tullus Hostilius och att de 600 fördubblades av Tarquinius Priscus, fanns det 1200 under den sistnämnde kungens tid, vilka var uppdelade i tre århundraden av Ramnes, Tities och Luceres, där varje århundrade innehöll 200 priores och 200 posteriores.

Den kompletta organiseringen av equiterna tillskriver Livius(I.43)Servius Tullius. Han säger att kungen bildade (scripsit) 12 århundraden av equites från de ledande männen i staten (ex primoribus civitatis); och att han också gjorde sex århundraden av de tre som Romulus hade inrättat. Således fanns det nu 18 centurier. Eftersom vart och ett av de 12 nya århundradena troligen innehöll samma antal som de sex gamla århundradena, om de senare innehöll 1200 män, skulle de förra ha innehållit 2400, och hela antalet equites skulle ha varit 3600.

Den redogörelse som Cicero(De Rep. II.20)ger är emellertid helt annorlunda. Han tillskriver Tarquinius Priscus den fullständiga organisationen av equiterna. Han håller med Livius om att Tarquinius Priscus ökade antalet Ramnes, Titienses och Luceres secundi (dock inte posteriores, som Livius uppger; jämför Festus, s.v. Sex Vestae); men han skiljer sig från honom när han uppger att denna kung också fördubblade deras antal efter erövringen av Aequi. Scipio, som av Cicero framställs som den som ger denna redogörelse, säger också att den ordning av equites, som gjordes av Tarquinius Priscus, fortsatte oförändrad fram till hans tid (129 f.Kr.). Den redogörelse som Cicero gav för equites i Servius Tullius’ konstitution är tyvärr förlorad, och de enda ord som återstår är duodeviginti censu maximo; men det är svårt att föreställa sig på vilket sätt han framställde indelningen av de 18 århundradena i den servianska konstitutionen, efter det att han uttryckligen hade sagt att Tarquinius Priscus’ organisering av organet hade fortsatt oförändrad fram till Scipios tid. Antalet equites i detta avsnitt av Cicero är öppet för många tvivel och tvister. Scipio uppger, enligt den läsning som antagits i alla utgåvor av ”De Republica”, att Tarquinius Priscus ökade det ursprungliga antalet equites till 1200, och att han därefter fördubblade detta antal efter erövringen av Aequi; vilket redogörande skulle göra att hela antalet blir 2400, vilket antal inte kan vara korrekt, eftersom om 2400 divideras med 18 (århundradenas tal) är kvoten inte ett fullständigt tal. MS har dock ∞ACCC, vilket tolkas som mille ac ducentos; men i stället för detta föreslår Zumpt (Ueber die Römischen Ritter und den Ritterstand in Rom, Berlin, 1840) att man läser ∞DCCC, 1800, och påpekar med rätta att en sådan användning av ac aldrig förekommer hos Cicero. Denna läsning skulle göra att antalet, när det fördubblas, blir 3600, vilket stämmer överens med Livius’ uppfattning, och som tycks ha varit det vanliga antalet equites under republikens blomstrande tid.

Både Livius och Cicero är överens om att varje equite fick en häst från staten (equus publicus), eller pengar för att köpa en sådan, samt en summa pengar för sitt årliga underhåll; och att kostnaderna för dess underhåll betalades av de föräldralösa och ogifta kvinnorna; eftersom, säger Niebuhr (Hist. of Rome, vol. I p461), ”i en militär stat kunde det inte anses orättvist att kvinnorna och barnen i stor utsträckning skulle bidra till dem som kämpade för dem och för samväldet”. Enligt Gaius(IV.27)kallades köpesumman för en riddares häst för aes equestre, och dess årliga försörjning för aes hordearium. Det förstnämnda beloppet uppgick enligt Livius (I.43) till 10 000 åsar och det sistnämnda till 2 000. Men dessa summor är så stora att de nästan är otroliga, särskilt när vi tar hänsyn till att 126 år senare räknades ett får endast till 10 och en oxe till 100 åsar i strafftabellerna (Gell. XI.1). Korrektheten i dessa siffror har följaktligen ifrågasatts av vissa moderna författare, medan andra har försökt förklara hur stora summorna är. Niebuhr (vol. I p433) påpekar att summan tveklöst var avsedd inte bara för att köpa hästen utan också för dess utrustning, som skulle vara ofullständig utan en hästskötare eller slav, som måste köpas och sedan monteras.º Böckh (Metrolog. Untersuch. c29) antar att penningsummorna i den serviska folkräkningen inte anges i åsnor med en pundvikt, utan i de reducerade åsnorna från det första puniska kriget, då de slogs med samma vikt som sextanerna, det vill säga två ounce, eller en sjättedel av den ursprungliga vikten. Zumpt anser att 1 000 åsnor av den gamla vikten gavs för inköp av hästen och 200 för dess årliga försörjning, och att den ursprungliga summan har behållits i en passage av Varro (equum publicum mille assariorum, L. L. VIII.71).

Alla equiter, som vi har talat om, fick en häst av staten och ingick i de 18 ryttarhundraden i den serviska konstitutionen; men med tiden läser vi i den romerska historien om en annan klass av equiter, som inte fick en häst av staten och som inte ingick i de 18 århundradena. Denna senare klass nämns för första gången av Livius(V.7)i hans redogörelse för belägringen av Veii, år 403 f.Kr. Han säger att under belägringen, när romarna vid ett tillfälle hade drabbats av stora katastrofer, anmälde sig alla de medborgare som hade en ryttarförmögenhet och ingen häst tilldelad dem (quibus census equester erat, equi publici non erant) frivilligt till tjänstgöring med sina egna hästar; och han tillägger att från och med den här tiden började först ekviterna tjänstgöra med sina egna hästar (iam primum equis merere equites coeperunt). Staten betalade dem (certus numerus aeris est assignatus) som ett slags ersättning för att de tjänade med sina egna hästar. Fotsoldaterna hade fått lön några år tidigare (Liv. IV.59), och två år senare, år 401 f.Kr., blev equites-lönen tre gånger högre än infanteriets lön (Liv. V.12; se Niebuhr, vol. II p439).

Från och med år 403 f.Kr. fanns det därför två klasser av romerska riddare: en klass som fick hästar från staten, och som därför ofta kallas equites equo publico (Cic. Phil. VI.5), och ibland Flexumines eller Trossuli, varav det senare enligt Göttling är ett etruskiskt ord (Plin. H. N. XXXIII.9; Festus, s.v.; Göttling, Gesch. der Röm. Staatsv. p372), och en annan klass, som tjänade, när det krävdes, med egna hästar, men som inte räknades till de 18 århundradena. Eftersom de tjänade till häst kallades de equites; och när man talade om dem i motsats till kavalleriet, som inte bestod av romerska medborgare, kallades de också equites Romani; men de hade inget lagligt anspråk på namnet equites, eftersom denna titel i antiken var strikt begränsad till dem som fick hästar från staten, som Plinius(H. N. XXXIII.7)uttryckligen säger: ”Equitum nomen subsistebat in turmis equorum publicorum.”

Men här uppstår två frågor. Varför fick equiterna, som tillhörde de arton århundradena, en häst av staten och de andra inte, och hur antogs en person till varje klass respektive klass? Dessa frågor har gett upphov till många kontroverser bland moderna författare, men följande redogörelse är kanske den mest tillfredsställande:-

I Servius Tullius’ författning var alla romerska medborgare indelade i olika klasser efter storleken på sin egendom, och det kan därför rimligen antas att en plats i århundradena av equites avgjordes av samma kvalifikation. Dionysios(IV.18)säger uttryckligen, att equiterna valdes av Servius bland de rikaste och mest illustra familjerna, och Cicero(De Rep. II.22)att de tillhörde den högsta censuren (censu maximo). Livius(I.43)säger också att de tolv centurierna som Servius Tullius bildade bestod av de ledande männen i staten. Ingen av dessa författare nämner dock den egendom som var nödvändig för att en person skulle ha rätt till en plats bland equites; men den var troligen av samma storlek som under republikens senare tid, det vill säga fyra gånger så stor som för den första klassen. Var och en som ägde den nödvändiga egendomen och vars karaktär var fläckfri (för denna senare kvalifikation tycks alltid ha varit nödvändig i republikens gamla tider), upptogs därför bland equites i den serviska konstitutionen; och det kan antas att de tolv nya århundradena skapades för att inkludera alla de personer i staten som ägde de nödvändiga kvalifikationerna. Niebuhr (Hist. of Rome, vol. I p427, &c.) antar emellertid att egenskapen egendom endast var nödvändig för att bli upptagen i de tolv nya århundradena, och att det ovan citerade uttalandet av Dionysios borde begränsas till dessa århundraden och inte tillämpas på alla arton. Han hävdar att de tolv århundradena uteslutande bestod av plebejer, och att de sex gamla århundradena (det vill säga de tre dubbla århundradena Ramnes, Tities och Luceres, priores och posteriores), som Servius införlivade i sin comitia under benämningen sex suffragia, omfattade alla patricier, oberoende av hur mycket egendom de ägde. Denna redogörelse tycks emellertid inte vila på tillräckliga bevis, och vi har tvärtom ett uttryckligt exempel på en patricier, L. Tarquitius, år 458 f.Kr., som på grund av sin fattigdom var tvungen att tjänstgöra till fots (Liv. III.27). Att de sex gamla århundradena helt och hållet bestod av patricier är högst troligt, eftersom plebejerna säkerligen inte skulle ha antagits bland equiterna alls förrän i den serviska konstitutionen; och eftersom nya århundraden skapades genom denna konstitution är det inte troligt att några plebejer skulle ha placerats bland de sex gamla århundradena. Men vi har ingen anledning att anta att dessa sex århundraden innehöll hela patrikerna, eller att de tolv helt och hållet bestod av plebejerna. Vi kan anta att de patricianer som tillhörde de sex fick tillåtelse av den serviska konstitutionen att fortsätta i dem, om de hade den erforderliga egendomen, och att alla andra personer i staten, vare sig de var patricianer eller plebejer, som hade den erforderliga egendomen, antogs i de tolv nya århundradena. Att de senare inte var begränsade till plebejerna kan utläsas av Livius, som säger att de bestod av de ledande männen i staten (primores civitatis), inte av plebejerna.

När vakanser uppstod under de arton århundradena, efterträdde ättlingarna till dem som ursprungligen var inskrivna på sina platser, vare sig de var plebejer eller patriker, förutsatt att de inte hade förskingrat p473 sin egendom; för Niebuhr går för långt när han påstår att alla vakanser fylldes upp enligt födelse, oberoende av någon egendomsbehörighet. Men med tiden, när befolkningen och rikedomen ökade, ökade också antalet personer, som ägde en ryttarförmögenhet, kraftigt; och eftersom antalet ryttare under de 18 århundradena var begränsat, kunde de personer, vars förfäder inte hade blivit inskrivna i århundradena, inte få hästar av staten, och de fick därför privilegiet att tjänstgöra med sina egna hästar bland kavalleriet, i stället för bland infanteriet, vilket de annars skulle ha varit tvungna att göra. På så sätt uppstod de två olika klasserna av ekviter, som redan har nämnts.

Inspektionen av de ekviter som fick hästar från staten tillhörde censorerna, som hade befogenhet att beröva en eques sin häst och reducera honom till aerarians tillstånd(Liv. XXIV.43), och även att ge den lediga hästen till den mest framstående av de ekviter som tidigare hade tjänat på egen bekostnad. För dessa ändamål gjorde de under sin censur en offentlig inspektion, i forumet, av alla riddare som ägde offentliga hästar (equitatum recognoscunt,Liv. XXXIX.44; equitum centurias recognoscunt,Valer. Max. II.9 §6). Stammarna togs i ordning, och varje riddare kallades med sitt namn. Var och en, när hans namn ropades upp, gick förbi censorerna och ledde sin häst. Denna ceremoni finns avbildad på baksidan av många romerska mynt som präglades av censorer. Ett exemplar bifogas.

Om censorerna inte hade något att anmärka på vare sig riddarens karaktär eller hans hästs utrustning, beordrade de honom att gå vidare (traducere equum,Valer. Max. IV.1 §10); men om de tvärtom ansåg att han var ovärdig sin rang, strök de honom från listan över riddare och berövade honom hans häst (Liv. XXXIX.44) eller beordrade honom att sälja den (Liv. XXIX.37;Valer. Max. II.9 §6), med avsikten utan tvekan att den på detta sätt degraderade personen skulle återbetala till staten de pengar som hade förskotterats till honom för att köpa den (Niebuhr, Hist. of Rome, vol. I p433). Vid samma översyn brukade de equiter som hade tjänstgjort under den ordinarie tiden och som ville bli avskedade ge en redogörelse till censorerna för de fälttåg i vilka de hade tjänstgjort, och de avskedades sedan med ära eller vanära, beroende på vad de hade förtjänat (Plut. Pomp. 22).

Censorns granskning av equiterna får inte förväxlas med Equitum Transvectio, som var en högtidlig procession av kroppen varje år på Ides Quintilis (juli). Processionen startade från Mars tempel utanför staden, gick genom staden över forumet och förbi Dioskuri-templet. Vid detta tillfälle var riddarna alltid krönta med olivkronor och bar sin statsklädsel, traba, med alla hedervärda utmärkelser som de hade vunnit i strid (Dionys. VI.13). Enligt Livius(IX.46)inrättades denna årliga procession först av censorerna Q. Fabius och P. Decius, år 304 f.Kr., men enligt Dionysios (l.c.) instiftades den efter latinarnas nederlag nära sjön Regillus, om vilket en redogörelse fördes till Rom av Dioscuri.

Det kan frågas, hur länge behöll riddaren sin offentliga häst och sin rösträtt i det ryttarhundrade som han tillhörde? I detta ämne har vi ingen positiv information; men eftersom de riddare som tjänstgjorde med sina egna hästar endast var skyldiga att tjänstgöra i tio år (stipendia, στρατείας) under 46 års ålder (Polyb. VI.19 §2), kan vi anta att samma regel gällde för dem som tjänstgjorde med de offentliga hästarna, under förutsättning att de önskade att ge upp tjänsten. Det är nämligen säkert att en riddare under republikens antika tid fick behålla sin häst så länge han ville, även efter det att han hade gått in i thesenaten, förutsatt att han fortsatte att kunna fullgöra riddarens plikter. Sålunda var de två censorerna, M. Livius Salinator och C. Claudius Nero, år 204 f.Kr. också riddare (Liv. XXIX.37), och L. Scipio Asiaticus, som berövades sin häst av censorerna år 185 f.Kr. (Liv. XXXIX.44), hade själv varit censor år 191 f.Kr. Detta bevisas också av ett fragment i den fjärde boken (c2) av Ciceros ”De Republica”, där han säger: equitatus, in quo suffragia sunt etiam senatus, varmed han uppenbarligen menar att de flesta av senatorerna hade möjlighet att rösta vid comitia centuriatain konsekvens av att de tillhörde de ridande århundradena. Men under republikens senare tid var riddarna tvungna att ge upp sina hästar när de kom in i senaten, och följaktligen upphörde de att tillhöra de ridande århundradena. Denna reglering anspelas i det fragment av Cicero som redan nämnts, där Scipio säger att många personer var angelägna om att ett plebiscitum skulle antas, som föreskrev att de offentliga hästarna skulle återlämnas till staten, vilket dekret med all sannolikhet antogs i efterhand; eftersom, som Niebuhr påpekar (vol. I p433, not 1016), ”när Cicero får Scipio att tala om någon åtgärd som planerad, måste vi anta att den faktiskt hade ägt rum, men att den enligt den information som Cicero förfogade över var senare än det datum som han anger för Scipios tal,”. Att större delen av equites equo publico, efter det att senatorerna uteslöts från de ridande århundradena, var unga män, bevisas av en passage i Q. Ciceros verk, De Petitione Consulatus (c8).

De ridande århundradena, som vi hittills har behandlat, betraktades endast som en del av armén; de utgjorde inte en särskild klass eller ordo i konstitutionen. Samhället var ur politisk synvinkel endast uppdelat i patricier och plebejer; och de ridande århundradena bestod av båda. Men år 123 f.Kr. bildades en ny klass, kallad Ordo Equestris, i staten genomLex Sempronia, som infördes av C. Gracchus. Enligt denna lag måste alla domare väljas bland de medborgare som hade en ryttarförmögenhet (Plut. C. Gracch. 5;Appianus, De Bell. Civ. I.22;Tac. Ann. XII.60). Vi vet mycket lite om bestämmelserna i denna lag; men det framgår avLex Servilia repetundarum, som antogs arton år senare, att varje person som skulle väljas till judex måste vara över trettio och under sextio år gammal, antingen ha en equus publicus eller p474 vara kvalificerad genom sin förmögenhet att äga en sådan, och inte vara senator. Antalet judices, som krävdes årligen, valdes från denna klass av praetor urbanus (Klenze, Lex Servilia, Verl. 1825).

Då benämningen equites ursprungligen hade utvidgats från dem som ägde de offentliga hästarna till dem som tjänstgjorde med sina egna hästar, kom den nu att tillämpas på alla de personer som var kvalificerade av sin förmögenhet att agera som judices, i vilken mening ordet vanligtvis används av Cicero. Plinius (H. N. XXXIII.7) säger förvisso att de personer som ägde riddarförmögenhet, men som inte tjänstgjorde som equites, endast kallades judices, och att namnet equites alltid var begränsat till dem som ägde equi publici. Detta kan ha varit den korrekta användningen av termen, men sedvänjan gav snart namnet equites till de domare som valdes i enlighet med Lex Sempronia.

Efter Sullas reform, som helt och hållet berövade riddarorden rätten att väljas till domare, och efter antagandet avLex Aurelia(B.C. 70), som föreskrev att domarna skulle väljas bland senatorer, equites och tribuni aerarii, upprätthölls ordens inflytande, enligt Plinius, fortfarande av publicani (Plin. H. N. XXXIII.8).), eller bönder av de offentliga skatterna. Vi finner att publicani nästan alltid kallades equites, inte för att någon särskild rang var nödvändig för att från staten erhålla odlingen av skatterna, utan för att staten naturligtvis inte skulle upplåta dem till någon som inte ägde en betydande förmögenhet. Därför omtalas publicani ofta av Cicero som identiska med ryttarorden (ad Att. II.1 §8). Ciceros konsulat och den aktiva roll som riddarna då tog för att undertrycka Catilines konspiration tenderade att ytterligare öka ryttarordens makt och inflytande, och ”från den tiden”, säger Plinius (l.c.), ”blev den ett tredje organ (corpus) i staten, och till titeln Senatus Populusque Romanus började man lägga till Et Equestris Ordo.”

I år 63 f.Kr. gavs dem en utmärkelse som tenderade att skilja dem ännu mer från plebejerna. GenomLex Roscia Othonis, som antogs det året, gavs de första fjorton platserna i teatern bakom orkestern till equites (Liv. Epit. 99), vilket enligt Cicero (pro Mur. 19) och Velleius Paterculus (II.32) endast var ett återupprättande av ett gammalt privilegium, vilket Livius (I.35) anspelar på, när han säger att särskilda platser var avsatta i Circus Maximus för senatorerna och equites. De hade också rätt att bära Clavus Angustus ; och senare fick de privilegiet att bära en guldring, vilket ursprungligen var begränsat till equites equo publico.

Antalet equites ökade kraftigt under de tidiga kejsarna, och alla personer upptogs i ordern, förutsatt att de ägde den erforderliga egendomen, utan att någon utredning gjordes om deras karaktär eller om deras fars och farfars fria födelse, vilket alltid hade krävts av censorerna under republiken. Egendom blev nu det enda kvalifikationskravet, och ordern började därför gradvis förlora all den aktning som den hade fått under republikens senare tid. Sålunda säger Horatius (Ep. I.1.58), med en inte obetydlig grad av förakt, –

Augustus bildade en utvald klass av ekviter, som bestod av de ekviter som hade senatorns egendom och det gamla kravet på fri födelse ända upp till morfadern. Han tillät denna klass att bära latus clavus (Ovid. Trist. IV.10.35); han tillät också att plebejernas tribuner valdes bland dem, liksom senatorerna, och gav dem möjlighet att vid avslutandet av sitt ämbete välja om de ville stanna kvar i senaten eller återgå till ryttarorden (Suet. Aug. 40; Dion Cass. LIV.30). Denna klass av riddare utmärkte sig med den särskilda titeln illustres (ibland insignes och splendidi) equites Romani (Tac. Ann. XI.4, med Lipsius anmärkning).

Bildandet av denna distinkta klass tenderade att sänka de andra ännu mer i allmänhetens uppskattning. Under Tiberius nionde regeringsår gjordes ett försök att förbättra ordningen genom att kräva de gamla kvalifikationerna av fri födelse upp till farfadern, och genom att strängt förbjuda någon att bära guldringen om han inte hade denna kvalifikation. Denna bestämmelse var dock föga användbar, eftersom kejsarna ofta lät frigivna män gå in i ryttarorden (Plin. H. N. XXXIII.8). När privatpersoner inte längre utsågs till domare upphörde behovet av en särskild klass i samhället, som ryttarorden, helt och hållet, och guldringen kom till slut att bäras av alla fria medborgare. Till och med slavar, efter att ha blivit fria, fick bära den genom ett särskilt tillstånd från kejsaren, vilket tycks ha beviljats vanligtvis under förutsättning att patronus gav sitt samtycke (Dig. 40 tit. 10 s3).

När vi sålunda har följt riddarordens historia fram till dess slutliga utplåning som en särskild klass i samhället, måste vi nu återvända till equites equo publico, som utgjorde de arton riddarhundradena. Denna klass existerade fortfarande under republikens sista år, men hade helt och hållet upphört att tjänstgöra som hästsoldater i armén. De romerska legionernas kavalleri bestod inte längre, som på Polybius’ tid, av romerska equites, utan deras plats togs över av de allierade staternas kavalleri. Det är uppenbart att Caesar i sina galliska krig inte hade något romerskt kavalleri (Caes. Bell. Gall. I.15). När han begav sig till en intervju med Ariovistus berättas det att han inte vågade lita på sin säkerhet för det galliska kavalleriet, och därför satte han sina legionärssoldater på deras hästar (Id. I.42). De romerska riddarna nämns dock ofta i de galliska krigen och inbördeskriget, men aldrig som vanliga soldater; de var officerare som var knutna till generalens stab, eller kommenderade de allierades kavalleri, eller ibland legionerna (Id. VII.70; Bell. Civ. I.77, III.71, &c.).

Efter år 50 f.Kr. fanns det inga censorer i staten, och det skulle därför följa att det under några år inte skedde någon genomgång av organet, och att vakanser inte fylldes upp. När Augustus emellertid år 29 f.Kr. tog på sig praefectura morum, granskade han ofta trupperna av equites och återinförde, enligt Suetonius(Aug. 38), den länge försummade sedvänjan med den högtidliga processionen (transvectio), varmed vi troligen ska förstå att Augustus kopplade samman granskningen av riddarna (recognitio) med den årliga processionen (transvectio) den 15 juli. Från och med denna tid utgjorde dessa equites en hedervärd kår, från vilken alla högre officerare i armén (Suet. Aug. 38,Claud. 25) och de främsta magistrarna p475 i staten valdes ut. Inträdet i denna kår motsvarade en introduktion i det offentliga livet, och ansågs därför vara ett stort privilegium; därav finner vi i inskriptioner att en sådan person var equo publico honoratus, exornatus, &c. av kejsaren (Orelli, Inscrip. No. 3457, 313, 1229).aOm en ung man inte upptogs i detta organ var han utesluten från alla civila ämbeten av någon betydelse, utom i kommunala städer; och även från alla grader i armén, med undantag för centurion.

Alla dessa equites som inte var anställda i faktisk tjänst var tvungna att bo i Rom (Dion Cass. LIX.9), där de fick besätta de lägre ämbetena, vilket berättigade en person till inträde i senaten. Vi delade in dem i sex turmae, som var och en hade befälet över en officer, som ofta nämns i inskriptioner som Sevir equitum Rom. turmae I. II &c., eller vanligen Sevir turmae eller Sevir turmarum equitum Romanorum. Från den tidpunkt då equites gav titeln principes juventutis till Caius och Lucius Caesar, Augustus sonsöner (Tac. Ann. I.3.;Monum. Ancyr.), blev det sed att tilldela denna titel, liksom titeln Sevir, till den trolige tronföljaren, när han för första gången trädde in i det offentliga livet och presenterades med en equus publicus (Capitol. M. Anton. Phil. 6;Lamprid. Commod. 1).

Sedvänjan att tillsätta alla de högre ämbetena i staten från dessa equites tycks ha fortsatt så länge som Rom var regeringens centrum och kejsarens residens. De nämns under Severus tid (Gruter, Inscrip. s1001.5; Papinian, inDig. 29 tit. 21 s43) och Caracalla (Gruter, s379.7); och kanske senare. Efter Diocletianus’ tid blev equites bara en stadsvakt, under befäl avPraefectus Vigilum; men de behöll fortfarande på Valentinianus’ och Valens’ tid, 364 e.Kr., andra rang i staden, och var inte föremål för kroppsliga bestraffningar (Cod. Theodos. 6.37).º Angående Magister Equitum, seDictator.

(Zumpt, Ueber die Römischen Ritter und den Ritterstand in Rom, Berlin, 1840; Marquardt, Historiae Equitum Romanorum libri IV. Berlin, 1840; Madvig, De Loco Ciceronis in lib. IV. de Republica, in Opuscula, vol. 1 p72, &c.; Becker, Handbuch der Römischen Alterthümer, vol. II part I. p235, &c.).

Thayer’s Note:

Vi finner equo publico honoratus registrerat i inskriptioner:För ett typiskt exempel, se detta foto av ett gravaltare i Umbrien, (med transkription, översättning och kort kommentar).

Bilder med ramar leder till mer information. Jo tjockare ram, desto mer information.(Mer information här.)
TILL:	Smith’s Dictionary	LacusCurtius	Home
En sida eller bild på den här webbplatsen är offentligrättsligt skyddad ENDAST om dess webbadress har totalt en *asterisk. Om URL:n har två **asterisker, är objektet upphovsrättsligt skyddat av någon annan, och används med tillstånd eller fair use. Om URL:n inte har någon är objektet © Bill Thayer. Seemy copyright-sidan för detaljer och kontaktinformation.